愿平安与你们同在。我将刻意使用方言口语，以便这些话能传达到真正需要听到的人耳中。
答案留到最后再说，但在此之前，让我们先回答一个问题：体育运动是宗教上禁止的吗？难道要求我们为了加沙而生活在痛苦中，一直沮丧抑郁吗？答案是：不。体育运动本身并非被禁止，也不要求我们为了加沙而持续沮丧抑郁、为悲伤而悲伤。但要求我们具备侠义精神与尊严，防止我们陷入麻木不仁的行为。要求我们拥有气节，防止我们传递出具有破坏性的信息。
在我们社会中众所周知的礼节是：如果你家正在办喜事，而邻居去世了，那么出于礼貌，你不应该放出婚礼的喧闹声和欢呼声，去刺痛你悲痛的邻居。这还只是邻居因中风或车祸等普通原因去世的情况。更何况当你的邻居正被地上的恶犬肆意蹂躏，而你与他的共同敌人正在拍摄自己炸毁清真寺、折磨穆斯林的画面时呢？
想想当你在街头鸣笛、为进球表现出狂喜、在咖啡馆里欢呼雀跃，而你们的画面被传播到世界各地时，你传递出的是什么信息。
你传递出的第一条信息是给你在加沙的兄弟们的：“我们已经忘了你们，对你们和你们的苦难感到厌倦，我们不再关注你们，更别提对你们表示同情了。”
你传递出的第二条信息是给那些犯罪的犹太复国主义者的。在比赛进行的同一时间，他们过去且现在仍在策划入侵拉法。他们的逻辑是：加沙问题必须在斋月前解决，免得斋月的信仰氛围让周边民众失控。你向他们传递的信息是：“别害怕，继续践踏吧，你们得到了绿灯。我们是健忘的民族，没有长久的耐力，所以不必担心会有报复性反应。”
你向非穆斯林的西方人传递了信息，那些曾为加沙举行示威、甘愿面临逮捕和殴打的人。你给他们的信息是：“你们在坚持什么？你们在关心什么？我们穆斯林自己都被足球分散了对加沙民众的注意力，回你们家去吧，别向你们的政府施压了。”
你向穆斯林国家的官员传递了信息：“你们可以进一步愚弄民众，进一步实施羞辱、发动宗教战争、掠夺财富和进行镇压。我们眼睁睁看着兄弟被屠杀，却还在为足球跳舞呐喊，所以完全不必把我们或我们的愤怒当回事。”
你向加沙内部那些已失去耐心的人传递了信息，那些人总是指责抵抗战士并把责任推给他们。过去曾有人回应他们：“忍耐吧，我们都有成为烈士的可能，我们是伊斯兰世界的榜样，我们唤醒了所有穆斯林，你们明天就会看到你们的坚忍将如何改变世界的面貌。”现在，这些失去耐心的人，以及巴勒斯坦内外那些企图将仇恨引向抵抗战士而非叛徒和阴谋者的“第五纵队”，将会站出来对那些曾劝人坚忍的人说：“啊哈，我们可算看到我们的忍耐是如何改变世界面貌的了。”因此，你传递出的是制造分裂、破坏团结、以及无法继续坚持和承受的信息。
你向自己传递的信息是：先知的那段教诲——“信士们在彼此友爱、怜悯和同情方面，犹如一个身体，当一个肢体疼痛时，全身都会为之发烧失眠”——这件事与我无关。要么是你不把加沙民众视为信士，所以不愿为了他们而克制自己的麻木；要么是你不把自己视为信士，以至于这段圣训不适用于你。
唉，唉，唉，这一切仅仅是为了街头的一些鸣笛、鼓掌和跳舞吗？是的，因为根本在于你是一个重要的人，你的行为是重要的、被记录的、有影响力的。《古兰经》云：“他每说一句话，他面前都有天使当场监察。”（50:18）
兄弟，别对我们夸大其词了。你看，我们这些为足球庆祝、愤怒、悲伤的人，如果真正开启吉哈德（为主道奋斗）之门，我肯定会是第一批参与者。朋友，奋斗之门不会由外星生物为你打开，不要等待机会用金盘子端到你面前。《古兰经》云：“假若他们有心出征，必定早已准备妥当了。”（9:46）
好吧，你知道有些球员是《古兰经》的背诵者，有些人在比赛中表达了对加沙的支持吗？我现在无意对这些球员做出评判，但我意在告诉你：你这种庆祝方式叫做麻木与背弃，它传递出的正是我们刚才提到的那些破坏性信息。
年轻人啊，两种状态之间有着巨大的区别：一种是事件对你产生了深刻的影响，让你树立了一个伟大的目标，即你要支援你的兄弟、弘扬你的宗教、制止世上的这种压迫与虚伪。如果你在这一轮中未能进行通往胜利的奋斗，那么你必须认清障碍所在以便克服它们，并将你的忧虑转化为能量和动力。你认真地从事学业、职业和社会角色，并将它们奉献给奋斗者。在此过程中，你完全可以进行体育运动、放松身心，以便为你的志向充电，继续前行。
这种状态与另一种状态截然不同：在另一种状态中，你庆祝体育的方式表明你缺乏伟大的目标，表明你过去曾同情的那些事件并未在你身上引发根本性的改变，表明你并不准备为了你的宗教、你的民族和你的兄弟而付出长久的努力。
吉哈德·哈拉斯兄弟昨天从加沙写道：“他们在踢足球，而我们正在被屠杀和轰炸。他们在为足球助威，而我们在忍受饥饿和压迫。他们为一个充气的皮球哭泣欢笑，而我们的孩子因严寒而哭泣。这是他们的牵挂，这是我们的苦难。”
想象一下当你辜负了兄弟对你的期望时的场景，而昨天你还对他们说：“兄弟们啊，你们的苦难就是我们的苦难，你们的鲜血就是我们的鲜血，我们和我们的财产都由你们支配，只愿我们之间的边界能够消失。”设身处地为你在加沙的一位兄弟想想吧：他看着穆斯林青年们围坐在一起，在狂热的庆祝氛围中紧盯足球是否入网，而他却在等待导弹落在他的家、他的家人和孩子身上，将他们炸得粉碎、肢体分离。如果你处在他的位置，你能接受吗？
试想，如果受压迫者对你发出祈祷，你能逃脱他的祈祷吗？难道你不害怕那句你曾无数次祈祷的话吗：“主啊，求你援助支援加沙民众的人，求你抛弃背弃他们的人。”难道你不害怕，你现在的行为正是在诅咒你自己，因为你正在背弃他们并以这种方式欢庆？再次提醒，不要自欺欺人地说体育运动本身没有问题，问题在于以这种违背侠义礼节的方式表现狂喜。
《古兰经》云：“如果你们违背命令，他就要以别的民众代替你们，然后，他们不像你们那样。”（47:38）看来，我们中的许多人只有遭遇磨难才能清醒。确实，并非所有人都是如此，但尽管如此，反对者必须谴责这种恶行，祈愿尊大的真主在我们社会因背弃兄弟而招致恶果时拯救我们。
我要对谴责当前事态的兄弟们说：请继续谴责阴谋者的勾结、背叛者的出卖和麻木者的昏聩。请尽你们所能，继续为你们的兄弟祈祷和支援。我们兄弟至今的坚忍，我认为其中也有你们的一份份额和回赐，托靠真主。这是一个考验与甄别的时代，请在真主那里储备你们乐于在见主时呈上的善功吧。
回到第一个问题：中国裁判是否偏袒卡塔尔国家队？我不知道，也不关心，我没有观看那场比赛，这些体育锦标赛也不会让我分心，从而忽略对真正考验的关注。但我确信，我们所有人都将回归至公正的裁决者——真主那里。他在神圣圣训中说：“我的仆人们啊，这只是你们的行为，我为你们记录，然后完全报偿你们。谁发现善果，就当赞美真主；谁发现其他结果，只当责备自己。”
最后，我想对我的兄弟和青年孩子们说几句话：在事件初期，你们心中焕发了生机，你们同情自己的兄弟，走上街头游行，流泪痛心，采取行动，发起抵制，善良的源泉在你们心中奔涌。你们这些青年，曾广泛转发《零距离》的视频片段，以及那位渴望在叩头中归真的为主道奋斗者等其他感人内容。青年们啊，难道这一切只是一时的声援热潮，过后就烟消云散了吗？难道加沙的同胞能在如此恐怖的环境中坚忍超过一百二十天，而我们却连保持耐心都做不到吗？甚至连体谅他们的感受、展现认真态度、表达同情与支持、为了尊重我们在真主面前的兄弟情谊而摒弃麻木与疏忽，我们都做不到吗？
仔细想想，我们中一些人所表现出的麻木与疏忽，才是真正的过错。祈求真主意欲，我们能重拾初心，让尊严与高贵的精神再次在我们心中焕发。青年们啊，这些事件是对我们所有人的考验，我恳求你们不要在考验中失败。“你说：‘你们工作吧！真主及其使者和信士们都要看见你们的工作，你们将被送到全知幽明者那里，他将把你们的行为告诉你们。’”（《古兰经》忏悔章 第105节）
愿平安与你们同在。