“兄弟，我不需要你劝诫我，我也不想知道我错在哪，这件事是合法还是非法与你无关！”
这些令人震惊的话语，可能会让我们立刻断定说话者是在傲慢地抗拒真理，或是顺从私欲。但是，我们是否问过自己：是不是我们成了促使他情绪爆发的“诱因”？
你们知道我们有时会面对这种情绪爆发的原因吗？原因往往在于“吝啬赞美”。
你期望你的孩子具备一定的道德修养、勤奋努力、刻苦钻研和宗教操守；你期望你的妻子对你有一定的关心、照顾你的起居、教育子女并打理家务；而作为妻子，你也期望丈夫给予一定的情感与关注；同样，你对同事或下属也有类似的期望。
对方可能已经付出了真正的努力并取得了明显的进步，他本期待你能对这种进步给予赞美，从而提升他在你心中的形象。然而，你却没有满足他对肯定的渴望，也没有认可他的改善；你的目光总是只盯着杯子空着的那一半。当他看到你不认可他的付出，不但不鼓励和支持他，反而责备他、让他感到自身不足时，他会产生强烈的失望感，并用这样的话来表达：“我是自由的”、“我不需要任何人来劝我”、“你的忠告留给你自己吧”。
当你将他的行为解读为傲慢抗拒真理、不愿认识错误，或是拒绝“真主及其使者所说”的教诲时，事情就会变得复杂。而实际上，他越来越确信我们在他身上只看到缺点，你们之间的裂痕也因此加深。此时，我们便陷入了先知（愿主福安之）所警告的禁忌之中，他曾说：“穆阿兹啊，你要成为使人偏离正道的诱因吗？穆阿兹啊，你要成为使人偏离正道的诱因吗？”
因此，吝啬赞美可能会成为一种使人远离倾听真理的诱因。当然，拒绝忠告在真主面前绝不能成为犯错者的借口。任何人都不应自欺欺人地认为是别人逼他这么做的，因为复活日那天，每个人都将独自来到真主面前。
请深思先知高尚的处事方式。在《布哈里圣训实录》中记载，当哈芙莎（愿真主喜悦她）向先知（愿主福安之）讲述她弟弟阿卜杜拉·本·欧麦尔（愿真主喜悦他们全体）的梦境时，先知（愿主福安之）说道：“阿卜杜拉真是优秀的人啊，如果他能在夜间礼拜就更好了。”
请注意，先知（愿主福安之）认为阿卜杜拉·本·欧麦尔适合更高层次的功修，但他并没有对他说：“阿卜杜拉啊，你在夜间礼拜方面有所欠缺”，而是以赞美开头：“阿卜杜拉真是优秀的人啊。” 这位年轻人的心扉因此敞开。先知并未将不礼夜间拜视为应受责备的缺点，而是将其化为一种期望他达到的完美境界，以提升他的品级。正如伊本·哈杰尔在《造物主的启迪》中所言：先知所说的“如果”是表达祝愿，而非条件。
结果如何呢？阿卜杜拉·本·欧麦尔这样评价自己：“从那以后，他夜里只睡很少的时间。” 仅仅一句鼓励的话，就让他在夜间礼拜的天空中展翅高飞。
即使是对犯下大罪的人，先知（愿主福安之）也从不吝啬赞美，以便为他们留下回头的余地，并让他们感受到自己在先知心中依然重要。看看那位因饮酒而受鞭刑的“努埃曼”吧，先知（愿主福安之）说：“你们不要诅咒他，以真主起誓，据我所知，他确实热爱真主及其使者。”
请看先知（愿主福安之）注入努埃曼心中的这种肯定、赞美与激励，这让他在自己和社会面前保住了尊严。而先知说这番话的时候，正是在他因饮酒受罚之际！
当哈提卜·本·艾比·巴尔塔阿向古莱什人送信，透露先知（愿主福安之）进军解放麦加的消息时——这在军事上被称为叛国重罪——先知（愿主福安之）却说：“他确实参加过白德尔战役。” 先知（愿主福安之）提到了哈提卜过去的功绩，那是六年前的事迹！先知想向他传递一个信息：“哈提卜啊，你是一个高尚的人，你曾立下伟大的功绩，你的地位崇高，请好好珍惜它。”
每个人都有被肯定和努力被认可的需求。不要指望他们会主动向你索要赞美，但如果得不到，他们会感到伤心或愤怒。有时我们可能会担心，如果对局部的进步给予赞美，就好像是在默许他们其余的错误。这种想法是不对的；相反，这种赞美正是帮助他们继续前行的燃料。
各位尊贵的人们，请不要在赞美上吝啬，因为清高的真主说： “你们当对众人说善言。”
今天，就去寻找你周围之人所做的一件美事，或他们取得的一点进步，真诚地赞美他们吧。你将看到，凭借真主的意欲，紧闭的心门将为你敞开。
愿真主的平安与慈悯降临于你们。