“兄弟,我不需要你劝诫我,我也不想知道我错在哪,这件事是合法还是非法与你无关!”
这些令人震惊的话语,可能会让我们立刻断定说话者是在傲慢地抗拒真理,或是顺从私欲。但是,我们是否问过自己:是不是我们成了促使他情绪爆发的“诱因”?
你们知道我们有时会面对这种情绪爆发的原因吗?原因往往在于“吝啬赞美”。
你期望你的孩子具备一定的道德修养、勤奋努力、刻苦钻研和宗教操守;你期望你的妻子对你有一定的关心、照顾你的起居、教育子女并打理家务;而作为妻子,你也期望丈夫给予一定的情感与关注;同样,你对同事或下属也有类似的期望。
对方可能已经付出了真正的努力并取得了明显的进步,他本期待你能对这种进步给予赞美,从而提升他在你心中的形象。然而,你却没有满足他对肯定的渴望,也没有认可他的改善;你的目光总是只盯着杯子空着的那一半。当他看到你不认可他的付出,不但不鼓励和支持他,反而责备他、让他感到自身不足时,他会产生强烈的失望感,并用这样的话来表达:“我是自由的”、“我不需要任何人来劝我”、“你的忠告留给你自己吧”。
当你将他的行为解读为傲慢抗拒真理、不愿认识错误,或是拒绝“真主及其使者所说”的教诲时,事情就会变得复杂。而实际上,他越来越确信我们在他身上只看到缺点,你们之间的裂痕也因此加深。此时,我们便陷入了先知(愿主福安之)所警告的禁忌之中,他曾说:“穆阿兹啊,你要成为使人偏离正道的诱因吗?穆阿兹啊,你要成为使人偏离正道的诱因吗?”
因此,吝啬赞美可能会成为一种使人远离倾听真理的诱因。当然,拒绝忠告在真主面前绝不能成为犯错者的借口。任何人都不应自欺欺人地认为是别人逼他这么做的,因为复活日那天,每个人都将独自来到真主面前。
请深思先知高尚的处事方式。在《布哈里圣训实录》中记载,当哈芙莎(愿真主喜悦她)向先知(愿主福安之)讲述她弟弟阿卜杜拉·本·欧麦尔(愿真主喜悦他们全体)的梦境时,先知(愿主福安之)说道:“阿卜杜拉真是优秀的人啊,如果他能在夜间礼拜就更好了。”
请注意,先知(愿主福安之)认为阿卜杜拉·本·欧麦尔适合更高层次的功修,但他并没有对他说:“阿卜杜拉啊,你在夜间礼拜方面有所欠缺”,而是以赞美开头:“阿卜杜拉真是优秀的人啊。” 这位年轻人的心扉因此敞开。先知并未将不礼夜间拜视为应受责备的缺点,而是将其化为一种期望他达到的完美境界,以提升他的品级。正如伊本·哈杰尔在《造物主的启迪》中所言:先知所说的“如果”是表达祝愿,而非条件。
结果如何呢?阿卜杜拉·本·欧麦尔这样评价自己:“从那以后,他夜里只睡很少的时间。” 仅仅一句鼓励的话,就让他在夜间礼拜的天空中展翅高飞。
即使是对犯下大罪的人,先知(愿主福安之)也从不吝啬赞美,以便为他们留下回头的余地,并让他们感受到自己在先知心中依然重要。看看那位因饮酒而受鞭刑的“努埃曼”吧,先知(愿主福安之)说:“你们不要诅咒他,以真主起誓,据我所知,他确实热爱真主及其使者。”
请看先知(愿主福安之)注入努埃曼心中的这种肯定、赞美与激励,这让他在自己和社会面前保住了尊严。而先知说这番话的时候,正是在他因饮酒受罚之际!
当哈提卜·本·艾比·巴尔塔阿向古莱什人送信,透露先知(愿主福安之)进军解放麦加的消息时——这在军事上被称为叛国重罪——先知(愿主福安之)却说:“他确实参加过白德尔战役。” 先知(愿主福安之)提到了哈提卜过去的功绩,那是六年前的事迹!先知想向他传递一个信息:“哈提卜啊,你是一个高尚的人,你曾立下伟大的功绩,你的地位崇高,请好好珍惜它。”
每个人都有被肯定和努力被认可的需求。不要指望他们会主动向你索要赞美,但如果得不到,他们会感到伤心或愤怒。有时我们可能会担心,如果对局部的进步给予赞美,就好像是在默许他们其余的错误。这种想法是不对的;相反,这种赞美正是帮助他们继续前行的燃料。
各位尊贵的人们,请不要在赞美上吝啬,因为清高的真主说: “你们当对众人说善言。”
今天,就去寻找你周围之人所做的一件美事,或他们取得的一点进步,真诚地赞美他们吧。你将看到,凭借真主的意欲,紧闭的心门将为你敞开。
愿真主的平安与慈悯降临于你们。