愿平安降临于你们。我们的民族正经历一个危险阶段;残破不堪的国际法余烬已然坠落,唯一能被听见的语言是武力,而我们的穆斯林民众却被剥夺了这种力量。美国在该地区集结了兵力,以色列正在打击穆斯林国家的利益以将其拖入战争,伊朗也以存在军事基地为由打击这些国家。
美国和以色列政客已明确宣称这场战争具有宗教性质,公然攻击伊斯兰教和先知(愿主福安之),并毫不掩饰地谈论扩张野心。我们唯有祈求真主的慈悯来拯救我们;无论是免遭阴谋者的诡计和对穆斯林国土的践踏,还是免于在诱惑面前跌倒并丧失信仰。我们满怀希望,因为清高的真主必为他的仆人们注定美好。正如我们的先知(愿主福安之)所说:“真主定然不会让今世的任何事物升高而不使其降低。”所有达到暴虐顶峰、狂妄自大的人,真主必定会使其卑贱。我们祈求真主借此为这个民族带来解脱与胜利。
兄弟们,最重要的问题是:我们如何在接下来的阶段中坚守,并获得真主的同在?清高的真主让仆人们经历考验,以便他们归向祂: “我曾以苦难和灾害惩治他们,以便他们谦逊祈祷。”
但现实是,我们许多穆斯林应对事件的方式并不令真主喜悦。因此,我想与大家探讨一些可能使我们失去真主同在的行为,以及相反地,能令真主喜悦并使我们处于祂庇护与保护之下的做法。
使我们失去真主同在的原因之一是我们内部的纷争与相互攻击;清高的真主说: “你们不要纷争,否则你们必定胆怯,你们的实力必定消失。”
人们对当前战争的立场产生分歧,于是你看到谩骂、政治投机、清算旧账、污言秽语和相互指控背叛,唯有蒙我主慈悯者除外。实际上,作为穆斯林民众,我们的角色只是对事件毫无影响力的旁观者;我们作为民众并没有可以争论该投向何处(支持伊朗还是反对伊朗)的实地力量。这种分歧带给我们的只有内耗、更多的软弱、失败以及失去真主的同在。
或许有人会说:“我们本来就已经失败了!”但这能成为让你进一步削弱和搞垮自己民族的理由吗?难道逻辑是“破罐子破摔”吗?这更应该促使你去弥合裂痕、致力于修复大厦。兄弟们,适可而止吧。那些自认为掌握真理的人啊,请对人们温和一些,因为你们所看到的错误立场是数十年愚民政策的结果。
在加沙战争中,穆斯林之间至少还存在一种情感上的团结,尽管边界将他们分隔。而目前最危险的事情是,连情感层面都出现了分裂。即使你停止煽动充满敌意的纷争,其他许多人也不会停止,这种纷争仍会持续。但归根结底: “信道的人们啊!你们当自重。如果你们遵循正道,那迷误的人就不能伤害你们。你们全体都要归于真主,祂将把你们的行为告诉你们。”
我们现在正处于(莱麦丹月的)后十天。布哈里圣训记载,真主的使者(愿主福安之)出来本想告知人们尊贵之夜的具体时间,但两名穆斯林发生了争吵(即争执与纠纷)。于是真主的使者(愿主福安之)说:“我本出来想告诉你们尊贵之夜的时间,但某人和某人发生了争吵,致使它被隐匿了。或许这对你们更好。你们在第二十七、二十九和二十五夜中寻找它吧。”穆斯林之间的纷争是导致吉庆被剥夺、失去某些善功的原因。
如果我们祈求真主引导我们在这场战争中采取正确的立场,并祈求真主在预期的艰难日子里与我们同在,我们就需要远离社交媒体的喧嚣,摆脱为自我、观点和私欲辩护的压力,真诚地归向清高的真主。清高的真主说: “在今世和后世,真主以坚定的言辞使信道者坚信。真主使不义者迷误,真主做祂所意欲的事。”
我们的先知(愿主福安之)说:“你们当争先行善,以防备如漆黑夜晚般的动荡降临。”“争先行善”意味着:赶快积累善功,作为你们在真主那里的储备,以便在真伪混淆、难以辨别的动荡来临之前,真主以此使你们坚定。圣训的后半段是:“一个人早上还是信士,晚上就成了不信道者;或者晚上还是信士,早上就成了不信道者,他为了一点今世的浮利而出卖自己的信仰。”动荡将会使一些人背离信仰,祈求真主护佑。
先知(愿主福安之)还说:“你在安逸时认识真主,真主就会在艰难时认识你。”我们在许多穆斯林国家所经历的,相对于预期的艰难而言仍是安逸。获得真主引导的迹象之一是,穆斯林在动荡时期坚守信仰并致力于改良;我们的先知(愿主福安之)说:“在混乱时期坚持功修,犹如迁徙到我这里。”在混乱时期(即动荡和人们迷茫之时)的功修,既包括仪式性的崇拜,也包括宣教与改良性的功修;在人们疏忽时坚守这些,表明拥有坚定的信念和清晰的远见。
而缺乏真主引导的迹象之一是,许多穆斯林沉迷于新闻细节,却忽视了这些功修;更糟的是沉迷于争论。奥扎伊曾说:“当真主欲降祸于某一群体时,必使他们沉溺于争论,并剥夺他们实干的能力。”清高的真主说: “两军交战之日,你们中转身逃跑的人,只是因恶魔使他们失足,是因为他们犯下的一些罪过。”
他们在往日积累了罪过,这成为恶魔在决定性对抗时刻使他们失败的原因。所以,兄弟啊,从现在起就积累能让真主使你坚定的储备吧。这件事的严重性,远远超过我们为之争吵甚至厮杀的情感站队。
正确的立场需要我们为真理保持虔诚与超脱,但这在某些时候往往难以做到,尤其是在社交媒体的混战中,人们追求点赞、转发、评论的数量,以及为自我辩护和争胜。如果立场的唯一动机不是虔诚举意和真正捍卫宗教,就不要指望它能获得真主的佑助与成功。因此,我们需要审视自己的举意,并多多祈诵我们的先知(愿主福安之)教导我们的祷词:“主啊!吉卜利勒、米卡勒和伊斯拉菲勒的主宰,天地万物的创造者,全知幽明的主啊!你将在你的仆人们所分歧的事物之间进行裁决。求你凭你的许可,指引我明辨人们所分歧的真理。你确是引导你所意欲者走上正道的。”
给我自己及每一位发言者的忠告是:你谈论此话题的唯一动机,应当是寻求真主的喜悦,并为艰难时刻在真主那里积攒善功。愚昧之人可能会挑衅你说:“你为什么不说话?你是懦夫吗?你站在某一方那边吗?你为什么对另一方保持沉默?”如果你没有成熟的立场,或无法表明平衡的态度,绝不要让任何人挑衅你开口;当远离愚昧之人,不要仅仅为了洗刷对自己的嫌疑而发言,以免你未经深思熟虑的言论误导他人,并在复活日因愚人的缘故承担他们全部的罪责。真诚的宣教者和引导者的职责是引导民众,而不是被民众对他们的议论所左右。
同样,使我们失去真主同在的,还有废弃“忠于信士、与敌划清界限”的信仰原则。当前这场战争中,没有任何一方是在捍卫伊斯兰及其信众;无论是伊朗政权,还是美国、以色列及其追随者皆非如此。我们在真主面前与这两大阵营划清界限。我们穆斯林今日所遭受的衰弱,正是当前这些争斗各方所造成的。
因此,我们要向那些沦为这场冲突战场、饱受战火与破坏之苦的国家的同胞们传达一个信息:请知道,我们不愿看到你们中任何人受到伤害或不幸,正如当年毁灭性的战机从穆斯林国家起飞,让阿富汗、伊拉克等地的弟兄们尝尽苦难与破坏时,我们同样不愿看到他们受害一样。我的弟兄们啊,你们当警惕,切勿发出任何让其他穆斯林民族的弟兄觉得你们自视高人一等,或轻视他人生命的言论与行为。我们相信你们当中有忠于自己民族的信士,他们绝不会对此感到满意。我们对你们的期望是:你们应像珍视自身安全一样,珍视弟兄们的生命,拒绝侵犯他们的鲜血,以此践行我们的先知(愿主福安之)的教诲:“穆斯林的生命是平等宝贵的。”
请你们扪心自问:是谁的利益在于将你们拖入这场战争,让你们觉得战争本就是针对你们的,以便他随后以拯救者的姿态出现,并要求你们支付保护费,而这笔费用将压垮你们的脊梁,使你们的国家世世代代沦为他的抵押品?另一方面,有些人对伊朗大加赞赏,淡化其信仰上的迷误与政治上的罪行,甚至将其置于逊尼派民众之上,这一切都在扭曲民族的认知,违背“忠诚与划清界限”的信仰原则,并与严重的信仰偏差同流合污。伊朗政权的双手至今仍滴着伊拉克、叙利亚、也门、黎巴嫩以及伊朗本土(如阿瓦士地区)穆斯林的鲜血,其背后是充满敌意的信仰动机。真主说:“以便不信后世的人的心倾向他们,喜悦他们,以便他们犯他们所犯的罪恶。”(《古兰经》6:113)因此,清晰揭露一切形式上敌对民族的罪犯之路,是教法的要求,绝不容许在此事上混淆视听。至于希望这场战争能挫败美国与以色列在该地区的嚣张气焰,这种愿望并无过错,我们也不予否认。
使我们失去真主同在的,还有将庇护归功于被造物;有多少人曾以为依靠人类的外交或政治就能获得安全,但若不披戴真主的护佑,实则如同赤身裸体。若在此种境遇下有人问你:“你害怕吗?”你当回答:“只要与真主同在,我便无所畏惧。”真主曾描述多神教徒:当他们在危急关头遭遇灾难,如海浪滔天、恐遭灭顶之灾时,他们只祈求真主。令人惊叹的是,那些自称归信伊斯兰的人,竟还未达到这一境界!
最后,尊贵的人们啊,我们祈求真主使我们免遭一切明暗的考验与灾难,求他在今世与后世以坚定的言辞使我们坚忍,求他援助我们穆斯林,使我们拥有弘扬真主言辞的独立事业,而不再沦为他人计划的附庸。愿真主的平安与慈悯降临于你们。