愿平安降临于你们。我们的民族正经历一个危险阶段；残破不堪的国际法余烬已然坠落，唯一能被听见的语言是武力，而我们的穆斯林民众却被剥夺了这种力量。美国在该地区集结了兵力，以色列正在打击穆斯林国家的利益以将其拖入战争，伊朗也以存在军事基地为由打击这些国家。
美国和以色列政客已明确宣称这场战争具有宗教性质，公然攻击伊斯兰教和先知（愿主福安之），并毫不掩饰地谈论扩张野心。我们唯有祈求真主的慈悯来拯救我们；无论是免遭阴谋者的诡计和对穆斯林国土的践踏，还是免于在诱惑面前跌倒并丧失信仰。我们满怀希望，因为清高的真主必为他的仆人们注定美好。正如我们的先知（愿主福安之）所说：“真主定然不会让今世的任何事物升高而不使其降低。”所有达到暴虐顶峰、狂妄自大的人，真主必定会使其卑贱。我们祈求真主借此为这个民族带来解脱与胜利。
兄弟们，最重要的问题是：我们如何在接下来的阶段中坚守，并获得真主的同在？清高的真主让仆人们经历考验，以便他们归向祂： “我曾以苦难和灾害惩治他们，以便他们谦逊祈祷。”
但现实是，我们许多穆斯林应对事件的方式并不令真主喜悦。因此，我想与大家探讨一些可能使我们失去真主同在的行为，以及相反地，能令真主喜悦并使我们处于祂庇护与保护之下的做法。
使我们失去真主同在的原因之一是我们内部的纷争与相互攻击；清高的真主说： “你们不要纷争，否则你们必定胆怯，你们的实力必定消失。”
人们对当前战争的立场产生分歧，于是你看到谩骂、政治投机、清算旧账、污言秽语和相互指控背叛，唯有蒙我主慈悯者除外。实际上，作为穆斯林民众，我们的角色只是对事件毫无影响力的旁观者；我们作为民众并没有可以争论该投向何处（支持伊朗还是反对伊朗）的实地力量。这种分歧带给我们的只有内耗、更多的软弱、失败以及失去真主的同在。
或许有人会说：“我们本来就已经失败了！”但这能成为让你进一步削弱和搞垮自己民族的理由吗？难道逻辑是“破罐子破摔”吗？这更应该促使你去弥合裂痕、致力于修复大厦。兄弟们，适可而止吧。那些自认为掌握真理的人啊，请对人们温和一些，因为你们所看到的错误立场是数十年愚民政策的结果。
在加沙战争中，穆斯林之间至少还存在一种情感上的团结，尽管边界将他们分隔。而目前最危险的事情是，连情感层面都出现了分裂。即使你停止煽动充满敌意的纷争，其他许多人也不会停止，这种纷争仍会持续。但归根结底： “信道的人们啊！你们当自重。如果你们遵循正道，那迷误的人就不能伤害你们。你们全体都要归于真主，祂将把你们的行为告诉你们。”
我们现在正处于（莱麦丹月的）后十天。布哈里圣训记载，真主的使者（愿主福安之）出来本想告知人们尊贵之夜的具体时间，但两名穆斯林发生了争吵（即争执与纠纷）。于是真主的使者（愿主福安之）说：“我本出来想告诉你们尊贵之夜的时间，但某人和某人发生了争吵，致使它被隐匿了。或许这对你们更好。你们在第二十七、二十九和二十五夜中寻找它吧。”穆斯林之间的纷争是导致吉庆被剥夺、失去某些善功的原因。
如果我们祈求真主引导我们在这场战争中采取正确的立场，并祈求真主在预期的艰难日子里与我们同在，我们就需要远离社交媒体的喧嚣，摆脱为自我、观点和私欲辩护的压力，真诚地归向清高的真主。清高的真主说： “在今世和后世，真主以坚定的言辞使信道者坚信。真主使不义者迷误，真主做祂所意欲的事。”
我们的先知（愿主福安之）说：“你们当争先行善，以防备如漆黑夜晚般的动荡降临。”“争先行善”意味着：赶快积累善功，作为你们在真主那里的储备，以便在真伪混淆、难以辨别的动荡来临之前，真主以此使你们坚定。圣训的后半段是：“一个人早上还是信士，晚上就成了不信道者；或者晚上还是信士，早上就成了不信道者，他为了一点今世的浮利而出卖自己的信仰。”动荡将会使一些人背离信仰，祈求真主护佑。
先知（愿主福安之）还说：“你在安逸时认识真主，真主就会在艰难时认识你。”我们在许多穆斯林国家所经历的，相对于预期的艰难而言仍是安逸。获得真主引导的迹象之一是，穆斯林在动荡时期坚守信仰并致力于改良；我们的先知（愿主福安之）说：“在混乱时期坚持功修，犹如迁徙到我这里。”在混乱时期（即动荡和人们迷茫之时）的功修，既包括仪式性的崇拜，也包括宣教与改良性的功修；在人们疏忽时坚守这些，表明拥有坚定的信念和清晰的远见。
而缺乏真主引导的迹象之一是，许多穆斯林沉迷于新闻细节，却忽视了这些功修；更糟的是沉迷于争论。奥扎伊曾说：“当真主欲降祸于某一群体时，必使他们沉溺于争论，并剥夺他们实干的能力。”清高的真主说： “两军交战之日，你们中转身逃跑的人，只是因恶魔使他们失足，是因为他们犯下的一些罪过。”
他们在往日积累了罪过，这成为恶魔在决定性对抗时刻使他们失败的原因。所以，兄弟啊，从现在起就积累能让真主使你坚定的储备吧。这件事的严重性，远远超过我们为之争吵甚至厮杀的情感站队。
正确的立场需要我们为真理保持虔诚与超脱，但这在某些时候往往难以做到，尤其是在社交媒体的混战中，人们追求点赞、转发、评论的数量，以及为自我辩护和争胜。如果立场的唯一动机不是虔诚举意和真正捍卫宗教，就不要指望它能获得真主的佑助与成功。因此，我们需要审视自己的举意，并多多祈诵我们的先知（愿主福安之）教导我们的祷词：“主啊！吉卜利勒、米卡勒和伊斯拉菲勒的主宰，天地万物的创造者，全知幽明的主啊！你将在你的仆人们所分歧的事物之间进行裁决。求你凭你的许可，指引我明辨人们所分歧的真理。你确是引导你所意欲者走上正道的。”
给我自己及每一位发言者的忠告是：你谈论此话题的唯一动机，应当是寻求真主的喜悦，并为艰难时刻在真主那里积攒善功。愚昧之人可能会挑衅你说：“你为什么不说话？你是懦夫吗？你站在某一方那边吗？你为什么对另一方保持沉默？”如果你没有成熟的立场，或无法表明平衡的态度，绝不要让任何人挑衅你开口；当远离愚昧之人，不要仅仅为了洗刷对自己的嫌疑而发言，以免你未经深思熟虑的言论误导他人，并在复活日因愚人的缘故承担他们全部的罪责。真诚的宣教者和引导者的职责是引导民众，而不是被民众对他们的议论所左右。
同样，使我们失去真主同在的，还有废弃“忠于信士、与敌划清界限”的信仰原则。当前这场战争中，没有任何一方是在捍卫伊斯兰及其信众；无论是伊朗政权，还是美国、以色列及其追随者皆非如此。我们在真主面前与这两大阵营划清界限。我们穆斯林今日所遭受的衰弱，正是当前这些争斗各方所造成的。
因此，我们要向那些沦为这场冲突战场、饱受战火与破坏之苦的国家的同胞们传达一个信息：请知道，我们不愿看到你们中任何人受到伤害或不幸，正如当年毁灭性的战机从穆斯林国家起飞，让阿富汗、伊拉克等地的弟兄们尝尽苦难与破坏时，我们同样不愿看到他们受害一样。我的弟兄们啊，你们当警惕，切勿发出任何让其他穆斯林民族的弟兄觉得你们自视高人一等，或轻视他人生命的言论与行为。我们相信你们当中有忠于自己民族的信士，他们绝不会对此感到满意。我们对你们的期望是：你们应像珍视自身安全一样，珍视弟兄们的生命，拒绝侵犯他们的鲜血，以此践行我们的先知（愿主福安之）的教诲：“穆斯林的生命是平等宝贵的。”
请你们扪心自问：是谁的利益在于将你们拖入这场战争，让你们觉得战争本就是针对你们的，以便他随后以拯救者的姿态出现，并要求你们支付保护费，而这笔费用将压垮你们的脊梁，使你们的国家世世代代沦为他的抵押品？另一方面，有些人对伊朗大加赞赏，淡化其信仰上的迷误与政治上的罪行，甚至将其置于逊尼派民众之上，这一切都在扭曲民族的认知，违背“忠诚与划清界限”的信仰原则，并与严重的信仰偏差同流合污。伊朗政权的双手至今仍滴着伊拉克、叙利亚、也门、黎巴嫩以及伊朗本土（如阿瓦士地区）穆斯林的鲜血，其背后是充满敌意的信仰动机。真主说：“以便不信后世的人的心倾向他们，喜悦他们，以便他们犯他们所犯的罪恶。”（《古兰经》6:113）因此，清晰揭露一切形式上敌对民族的罪犯之路，是教法的要求，绝不容许在此事上混淆视听。至于希望这场战争能挫败美国与以色列在该地区的嚣张气焰，这种愿望并无过错，我们也不予否认。
使我们失去真主同在的，还有将庇护归功于被造物；有多少人曾以为依靠人类的外交或政治就能获得安全，但若不披戴真主的护佑，实则如同赤身裸体。若在此种境遇下有人问你：“你害怕吗？”你当回答：“只要与真主同在，我便无所畏惧。”真主曾描述多神教徒：当他们在危急关头遭遇灾难，如海浪滔天、恐遭灭顶之灾时，他们只祈求真主。令人惊叹的是，那些自称归信伊斯兰的人，竟还未达到这一境界！
最后，尊贵的人们啊，我们祈求真主使我们免遭一切明暗的考验与灾难，求他在今世与后世以坚定的言辞使我们坚忍，求他援助我们穆斯林，使我们拥有弘扬真主言辞的独立事业，而不再沦为他人计划的附庸。愿真主的平安与慈悯降临于你们。