愿真主的平安、慈悯与吉庆降临于你们。一切赞颂全归真主，愿真主赐福并祝安于他的使者。
尊敬的兄弟们，一些人对突尼斯正在发生的事情表现出喜悦和乐观。突尼斯到底发生了什么？一个我们假定是伊斯兰性质的政党，其骨干和成员曾关押在内政部的地下室和监狱中，遭受残酷的折磨。当本·阿里政权倒台后，这些人摇身一变，成为了部长、总理等等。这些人一再声明，他们不想实施伊斯兰教法，并声称在突尼斯没有实施教法的空间。尽管如此，仍有人将他们从监狱走向权力宝座的转变，视为伟大的胜利、明显的开拓和来自崇高真主的坚定援助。
事实上，我的兄弟们，对突尼斯现状感到喜悦，表明了对伊斯兰中胜利与失败概念的误解。在伊斯兰中，在崇高真主的宗教里，胜利是指你至死坚守真主的宗教，是指真主的敌人无法动摇你或使你背离你的信仰。而失败，则是指你受诱惑而背离信仰，放弃真主宗教中的某些原则，是指真主的敌人成功地阻止你遵循真主的宗教。
根据这一定义，突尼斯正在发生的事情不是胜利，不是开拓，也不是成功，而实际上是倒退、堕落、自由落体般的坠落和可怕的失败。
随后，暴君为他们点燃烈火，将他们投入其中活活烧死。崇高真主认为这些人是失败者吗？恰恰相反，真主在描述这些壕沟主人状况的《十二宫章》中说道：“信道而且行善的人，将得以进入下临诸河的乐园，那确是伟大的成功。”因此，真主明确指出，尽管他们被活活烧死，但他们获得了巨大的成功。
这些人是如何归信的呢？当他们看到那位信道的少年在暴君面前坚定不移时，他们归信了。当暴君试图杀害这位信道少年却失败时，少年对他说：“除非你说‘奉少年之主真主之名’，否则你绝杀不死我。”暴君照做了，说道：“奉少年之主真主之名”，于是果然杀死了这位少年。少年的被杀对他来说是失败吗？绝不是。相反，当他被杀后，民众纷纷归信。还有什么比你的死亡成为人们归信崇高真主的缘由更伟大的胜利呢？
因此，在真主的宗教中，胜利就是至死不渝的坚守。崇高真主说：“谁得远离火狱，而入乐园，谁已成功。”
在布哈里圣训实录中记载，先知（愿真主赐福并祝安于他）曾派遣哈拉姆·本·米利汉（愿真主喜悦他）去教导人们宗教知识，但他遭人背叛，被一人用长矛刺穿胸膛。试想一下，一个人被长矛刺穿胸膛，明知自己必死无疑，在那一刻他却说了什么？他说：“以天房的主宰起誓，我成功了。”
因此，倾向不义者的人绝不会得到公正，根据崇高真主的明文，他就是失败者。这种接连不断的声明——声称没有实施教法的空间且绝不会实施教法——这不仅仅是倾向不义者，这本身就是不义，是对真主宗教的公然宣战。这才是真正的不义。
崇高真主说：“真主绝不让不信道者对信道者有任何途径。”这意味着真主绝不会让不信道者战胜信道的穆斯林。事实上，如果信士的信仰在心中扎根，全世界的力量都无法将其从心中拔除。赞颂真主，我们已经见证了这一点，我们见过那些遭受酷刑和监禁的人，但信仰从未从他们心中被夺走。他们心中的信仰比巍峨的高山更加坚定。真主绝不会让不信道者对这些信士有任何可乘之机。
但是，如果一个人受诱惑背离了自己的宗教，为了获取和保住权力，为了讨好国内外势力，而发表这些与真主宗教为敌的声明，那他就是失败者。敌人已经对他有了可乘之机，因为他已经丧失了信仰。
所以，我的兄弟们，突尼斯正在发生的不是胜利，遗憾的是，这是一场可怕的失败。一个背离自己宗教、追逐海市蜃楼、急于以非法手段摘取果实的民族，必将从一个失败走向另一个失败。我祈求伟大的真主解除这个民族的苦难。
兄弟们，伊斯兰世界中已倒台和现存的政权，其宪法都规定伊斯兰是立法的来源之一，有些甚至称其为主要立法来源。尽管如此，我们仍要说这是绝对不可接受的。伊斯兰教法必须是立法的唯一来源，而不是众多来源之一。那么，对于那些声称根本不要教法的人，你们又作何感想？一个被称为伊斯兰的政党，却根本不要教法，既不作为主要来源，也不作为次要来源。
尽管如此，令人极其遗憾的是，仍有人坚持对这些事实视而不见，被党派偏见和宗派主义所蒙蔽，这些偏见使人眼瞎、耳聋、口哑。他们为这些世俗化的声明辩护，并为其寻找曲解、借口和理由。兄弟们，为这种言论辩护，实际上对辩护者的信仰、宗教和信条极其危险。
在我们的伊斯兰定义中，你可能会看到一个人将另一个人踩在脚下，但被踩在脚下的人却是胜利者，因为他坚守自己的宗教；而踩踏者却是失败者，因为他背离了崇高真主的宗教。这就是伊斯兰中的胜利：坚守宗教。而失败则是：为了讨好西方、东方、国内和国外势力，而受诱惑背离自己的宗教。
我们祈求伟大的真主、尊贵宝座的主宰，以美好的方式使穆斯林回归他们的宗教，解除各地穆斯林的苦难，并援助我们坚守真理、遵循他的宗教，直至我们摆脱这痛苦的现实。
愿真主的平安与慈悯降临于你们。