愿真主的平安与慈悯降临于你们。
这番话是致我埃及广大民众的兄弟们的。我借此跨越人为划定的界限，笃信我们养主的话：“这确是你们的民族，是一个统一的民族。”我也借此摆脱为某一政党或个人辩护的束缚。我长期以来一直呼吁：伊斯兰尚未真正投入这场斗争；那些在埃及从事政治活动的人未能正确代表伊斯兰，也未能成功领导革命为人民实现今世与后世的福祉。为此，我曾遭到其中一些人的攻击与贬低。
我不是穆罕默德·穆尔西的支持者，而是他的反对者；因为他将旧政权残余、教会势力和美国的满意置于真主的喜悦以及他本国穆斯林民众的满意之上。我发表这番话，并不在意穆尔西是否继续担任总统。只要埃及这列火车的轨道正通向深渊，那么由穆尔西还是其他人来驾驶，都没有区别。
我的埃及兄弟，我对你无所求，也不畏惧你。我既无法参选以获取你的选票，身处阿曼的我也不担心会遭到你的伤害。但埃及确是伊斯兰世界的母亲，埃及得救，我们的民族方能得救。因此，请允许我作为你们中的一员发声，呼唤我埃及人民中的兄弟与挚友：自由的埃及人啊，你们应当做真主的援助者，而不是穆尔西的援助者，不是那些自称伊斯兰政党的援助者，不是旧政权残余的援助者，也不是那些向你们渲染“伊斯兰因其承载者的失败而失败”之人的援助者。你们应当遵行真主的命令，做真主的援助者。
让我们一同认清问题的根源所在，如何从中解脱，以及在这些日子里我们可能犯下哪些只会增加损失并使我们远离真主的错误。
我们都一致承认存在今世的生活问题，我们也有权要求体面的生活。我不会再对你重复“伊斯兰就是解决方案，请选我，我将用伊斯兰为你们实现今世繁荣”这套陈词滥调。相反，无论你我是否情愿，无论你是否接受，我都要对你说：“除非奉行真主的宗教，否则绝无体面的生活。”
好吧，那些不信道者确实在享受他们的生活。但我的朋友，我们的情况截然不同，适用于他人的规律绝不会适用于我们。为什么？真主说：“你们是为世人而被产生的最优秀的民族。”真主使我们成为引导世人的战士。如果我们不履行这一使命，真主就不会像对待其他民族那样对待我们，而是会在今世惩罚我们，以拯救我们。这正是真主对穆罕默德（愿真主赐福并使他平安）民族的慈悯：不让他们沉溺于疏忽之中，也不将惩罚留待后世，而是以今世的磨难使他们回归真主。降临于我们的屈辱，正是因为我们放弃了自己的使命。正如至爱的先知（愿真主赐福并使他平安）所说：“真主将使屈辱降临于你们，且不会将其解除，直到……”
当我们投票给伊斯兰主义者时，难道我们选择了宗教吗？绝非如此。我们所做的，只是把留胡须的人放进了驾驶舱，而这列火车行驶的轨道，却是由深层国家以及亲美、亲犹太复国主义的军方高层早已铺设好的。这条轨道的路线在几十年前就已确定，它穿越抹杀伊斯兰身份的荒漠，穿越对美奴役的荒漠，并使我们的国家沦为向其乞讨面包的境地。
那些自称从事伊斯兰工作的人犯下了严重的错误，甚至违背了他们的养主，因为他们接受了驾驶这列火车。我们民众也与他们一同犯了错，因为我们没有致力于改变轨道。自称伊斯兰工作者的人错了，因为他们没有带领人民走上荣耀与牺牲的道路，去瓦解深层国家和腐败的军方高层，以便以对真主的敬畏与喜悦为基础重建国家，无论这需要付出多大的代价。
我们埃及人也犯了错，因为我们出于害怕付出尊严的代价而顺从了这些伊斯兰主义者。愿真主慈悯埃及之子赛义德·库特布，他曾说：“我曾目睹整个民族因害怕一次性付出自由的代价，而选择一次次缴纳奴役的税款。个人、群体和民族都必然要缴纳某种税款：要么为荣耀、尊严与自由而缴，要么为屈辱、卑贱与奴役而缴。”
因此，让我们明确诊断问题：我们未曾为真主真诚地牺牲，因而无资格获得他所许诺的美好生活；我们对自称伊斯兰的势力与罪恶政权残余的妥协保持沉默，所有人都是这一错误的共犯。
因此，我的兄弟，解决方案绝不是无故殴打或伤害穆斯林。你很清楚，在留胡须者或戴面纱者中，有许多人对所发生的一切是无辜的。他们原本就不赞同那些自称伊斯兰主义者登上通向深渊的列车，或者当初受蒙蔽投了票，但事后并不认可他们的行为。我的兄弟啊，如果你在这些日子里欺压了一位信士，你就是在为你的国家招致真主的恼怒。在《雅辛章》中，当那个村庄的居民欺压并杀害了一名信士时，真主怎么说？“在他之后，我没有降派任何天兵去惩治他的族人，我也不必降派。才听见一声呐喊，他们就统统灭亡了。”
在神圣圣训中，真主说：“我的仆人们啊，我已将不义定为对我自身的禁忌，并在你们之间将其定为非法，故你们绝不可互相欺压。”愿真主慈悯你，请不要站在那些呼吁伤害一切具有伊斯兰表象之人的行列中。真主说：“你们绝不要因为怨恨一伙人而不公道。”
我在此向你坦言，此前我曾发表一篇题为《我们在六月三十日该做什么》的文章，其中我对宗教人士说：“不要去支援穆尔西，因为他的统治并非值得你们为之辩护的合法统治。”即便如此，他的一些支持者至今仍因此对我进行攻击。
无论是穆尔西还是其他任何领导人，无论其忠诚与否，只要埃及仍存在一个不公正的世俗司法体系，为穆巴拉克时代的暴徒开脱杀害你们子孙与兄弟的罪责，国家就无法得救。深层政府、司法体系、高级军官，以及他们背后的美国、犹太复国主义实体和国际秩序，只会冷眼旁观埃及人民自相残杀，而他们自己却安然无恙，尽管他们才是问题的真正根源。他们唯一关心的，是战斗的胜出者能向他们效忠顺从，并提供让埃及人民俯首称臣的保证。
因此，我们应当反抗真正的压迫者，而不是针对你们留胡须的兄弟和戴面纱的姐妹。尊严的埃及人民啊，难道你们害怕反抗深层政府，却把勇气用在对付自己的子孙和兄弟身上吗？以宗教情感深厚著称的埃及人民啊，难道你们土地上的愚妄之徒竟敢威胁每一个留胡须的男子和戴面纱的女子吗？这究竟是反抗穆尔西的统治，还是对至尊真主的叛逆？如果真主的使者就在我们中间，难道你会对他说：“真主的使者啊，我们将把践行您显明的圣行定为罪名，并以此惩罚人们”吗？
我并不在意你是反抗穆尔西还是其他人，但我担心你在不知不觉中与真主的宗教为敌。亲爱的兄弟，如果暴力发生而你牺牲了，你的死是为了什么？如果你在与真正灾祸根源的战斗中牺牲，你便是烈士；但如果你是在反抗一切伊斯兰表征时死去，你将以何面目去见真主？
如果你的诉求是尊严地生活，这是正当的权利。如果你的诉求是摆脱国际秩序的霸权，以及摆脱那些无论属于何派系却阿谀奉承、使国家屈从于它的人，这同样是正当的诉求。这些诉求需要纯洁的领导人，而埃及尊贵女性的子宫从未失去孕育信仰真主、真诚正直、拒绝压迫的英雄的能力。这些诉求要求你们必须与教会追随者和旧政权残余分子的阵营划清界限，因为真主的吉庆与慈悯绝不会降临在包含这些人的阵营中。
自由的埃及人啊，如果你希望你的国家得救，就请与真主和解吧。在曾经的擎旗者辜负了伊斯兰之后，请你扛起伊斯兰的旗帜；在他们遗失了信托之后，请你接续这份重任；认清你真正的敌人，尊崇真主，绝不允许在你有生之年他的宗教遭到贬损。
若有居心叵测的伪信者说：“伊斯兰在埃及的统治失败了”，你应对他说：“你撒谎了，失败的是那些践行它的人。”真主的承诺是真实的，真主说：“你们中信道而且行善的人，他必使他们代治大地，正如他使在他们之前的人代治大地一样；他必为他们而巩固他所为他们喜悦的宗教；他必以安宁替换他们的恐惧。”
若有居心叵测者说：“打击所有留胡须的人”，你应对他说：“你休想得逞，我绝不会将我挚爱的先知（愿主福安之）的圣行定为罪名去打击他人，我期盼在复活日能饮到他尊贵的仙池之水。”“一个负罪者，不再负别人的罪。”
热爱真主及其使者的埃及人啊，在这些日子里请务必致力于阻止不义，以便你的国家能配享至尊真主的慈悯。“慈爱者，至仁主必慈爱他们。你们当慈爱大地上的众生，天上的主宰必慈爱你们。”
主啊，求你拯救埃及及其人民，求你让慈爱百姓、为你的正道而不畏任何责备者的人来治理这片土地。愿主的平安与慈悯降临于你们。