奉真主之名，愿真主的祝福与平安降临于真主的使者。
兄弟们，祈求真主意欲，我想用几分钟时间开始谈谈尊贵之夜。正如大家所知，今夜是最有希望成为尊贵之夜的夜晚之一。因此，我们需要思考：究竟是什么激励我们努力去捕捉尊贵之夜？为什么我们要在今夜以及斋月剩余的夜晚，特别是第二十七和第二十九这两个奇数夜加倍努力？
兄弟们，我想提及五个能激励并鼓舞我们去探寻尊贵之夜、并在这些夜晚勤于功修的原因。
我们的先知（愿真主祝福他并赐他平安）说：“谁若出于信仰并寻求回赐而在尊贵之夜礼拜，他以往的罪过将被饶恕。”
请看真主（荣耀与崇高归于他）的慷慨何其伟大，请看这含义何其优美。一个人带着过错与罪孽进入这个夜晚，然后从中走出时，已洗净一切罪污，纯洁无瑕。你们能想象吗？凭借众世界之主的慷慨，所有罪孽竟能在一夜之间被赦免！
先知（愿真主祝福他并赐他平安）所说的“出于信仰”，是指坚信真主为在此夜站立礼拜者所预备的报酬。谁若坚信真主为此夜礼拜者所预备的报酬，他必将获得这巨大的回赐，以往的罪过也将被饶恕。当然，“寻求回赐”意指纯粹为了祈求报酬与奖赏。
真主说：“尊贵之夜胜过一千个月。”一千个月相当于八十三年零四个月，也就是说，相当于一个人漫长而完整的一生。
你可能生活富足、钱财宽裕、住着美宅、工作优越，因而怜悯那些未能拥有你这一切的人。然而事实是，在真主那里，他们因在此夜虔诚功修而成为真正的赢家；而若真主意欲，你却可能成为被剥夺福分之人，因为“谁若被剥夺了此夜的福分，谁便真正失去了一切”。
尊贵的人们啊，最能鼓励你在这些夜晚好好功修的莫过于：你能根据自己的努力程度，知晓自己在真主那里的分量。你能根据自己的勤奋或懈怠，知晓自己在真主那里的地位。
我们常常自问：我在真主那里有尊荣吗？有地位吗？真主喜爱我吗？还是厌恶我？如何得知呢？
伊本·盖伊姆（愿真主慈悯他）有一句非常优美而深刻的话，他说：“仆民若想知晓自己在君主心中的分量，就应看看君主委派他做什么工作，以何事使他忙碌。”
君主对另一人说：来跟随我，站在我右侧，你是我的左膀右臂，未经与你商议我绝不决断任何事，未经你同意我绝不执行任何事。此人在君主心中分量极重，为什么？因为君主以重大的事务使他忙碌。
真主拥有最崇高的比喻。如果你发现真主在这些夜晚以伟大的善功、勤奋的功修与顺从来使你忙碌，那么当知你在真主那里是有分量的。如果你发现自己懒惰懈怠，未能将此夜与其他夜晚区分开来（求真主护佑），那便是不祥的征兆。
兄弟们，请注意，有时人要么追求最高境界，要么干脆放弃。有人可能会说：我必须在今夜感受到灵魂的升华、洋溢的幸福、与真主相伴的安宁以及对真主的渴望。好吧，如果没有体验到这些感受，就降低标准，说：那我与善功无缘了。不，兄弟，绝不是这样，“他们各因自己的行为而享有若干等级”。是的，灵魂的升华、洋溢的幸福和功修的陶醉确实非常美好。如果没有体验到呢？那就满足于次一等的境界：强迫自己去功修，勉力坚持，严格要求自己。你为此将获得巨大的回赐。至于彻底的懈怠与对功修的冷漠，不，功修是有层次的，“他们各因自己的行为而享有若干等级”。
尊贵的人们啊，这是充满尊荣与崇高地位的夜晚。
尊贵之夜，若我们能把握它，它将成为全年的吉庆。我们曾提到，它被称为尊贵之夜是因为它具有尊荣与地位，即备受尊崇、地位显赫之夜。关于其命名原因还有另一种说法，两种说法并不冲突，均可接受：它被称为尊贵之夜源于“注定”与“安排”，即在这一夜注定该年将发生的一切事务。正如真主关于尊贵之夜所说：“在那夜里，一切睿智的事都被判定。”
因此，兄弟们，当你在此夜站立礼拜时，当一个人探寻此夜并祈求真主赐福顺从时，他应在心中铭记这一含义：我通过此夜，为全年、为这一整年招来吉庆与美好的注定。因此，让我们把握它，在其中勤于功修，并多多祈祷：“主啊，你是宽恕的主，你喜爱宽恕，求你宽恕我。”正如正确圣训所载，我们的先知（愿真主祝福他并赐他平安）曾教导我们的母亲阿伊莎（愿真主喜悦她）在此夜作此祈祷。
因此，尊贵的人们啊，特别是在尊贵之夜，为此，我首先劝勉自己，也劝勉大家，即便是过去几天有所懈怠的人，也要在最有希望的第二十七夜竭尽全力，其次是第二十九夜，它同样有可能是尊贵之夜。我们也应在剩余的夜晚中继续努力。真主至知。