请为先知穆罕默德祈福！
奉真主之名，愿真主的祝福与平安降临于真主的使者！
尊敬的各位！昨天有一位年仅十四岁的少年联系我，他来自某个国家，为保护他的隐私，我不透露具体国名。这位少年心中有一些疑问，或者说疑虑，导致他在内心放弃了伊斯兰信仰。他说：“但我仍然礼拜，因为我的家人很虔诚，我不想让他们因我突然放弃伊斯兰而感到震惊，否则的话，我已经对伊斯兰失去信念了。”
我们的沟通是通过我的一位朋友进行的。我对朋友说：“让他准备好他最关心的两个问题，以便我来解答。”在讲解时，我会将口语与标准阿拉伯语混合，并加入一些埃及方言。尽管我的一位朋友曾对我说：“你怎么说起埃及方言了，听起来有点乱。”但我之所以这样做，是因为我迫切希望我的话能传达给14、15、16岁这一代的兄弟和孩子们，所以我会尽量用最通俗易懂的方式讲解，祈求真主佑助他们理解。
各位尊贵的人，我让这位少年准备好他最重要的两个问题。他整理好后，通过通讯软件发给了我。
第二个问题不是我们今天的主题，它关于阿丹（亚当）的创造。我对这位少年说：“我不可能为你完整重讲一遍《确信之旅》系列，所以抱歉，请先观看《确信之旅》，看完后如果还有疑问，再来与我讨论。”
那么，让他对伊斯兰产生怀疑的第一个问题是什么？这是最关键的问题之一，也是他最渴望听到我解答的。他问我：“《古兰经》中说：‘信道的人们啊！今以杀人者抵罪为你们的定制，自由民抵偿自由民，奴隶抵偿奴隶，妇女抵偿妇女。’这节经文的公正何在？”
他对我说：“这节经文的意思很明显，就是说如果我杀了你的女儿，你不能杀我，因为我是男性而她是女性，你必须杀我这边的一名女性来抵偿。如果我杀了你的奴隶，你也不能杀我，必须杀我这边的一名奴隶。那么，那个无辜的女性有什么罪过，仅仅因为她父亲是凶手就要被杀？那个无辜的奴隶又有什么罪过要被处死？”他说：“这个意思很清楚，经文就是这样明明白白写的。”
我对他说：“好的，亲爱的，但你先告诉我，你这个说法是从哪里来的？”他回答：“是一个叫某某的人说的。”这是一个默默无闻的名字，我不愿提他的名字，因为我们不想为那些不为人知的小人物做宣传。
我自然对他说：“不，孩子，这不是经文的意思。它的真正含义正如经注学家所阐述的那样。要理解它的意思，你必须知道它降示的背景。”
降示背景是什么？当时阿拉伯人有一种习俗，叫“以血加码报复”。这是什么意思呢？就是某个部落自认为比另一个部落更高贵、地位更优越。如果该部落的一名男子杀了对方部落的人，他们就会说：“只杀凶手本人？不行，我绝不接受只杀凶手。我要用他们五十条、一百条、十二条或五条人命，来抵偿我们这位高贵死者的分量，具体数量取决于他们认为死者的尊贵程度。”因此，他们不接受“一命抵一命”，不，为了这一个死者，我们要杀他们更多人。
再比如，这个部落的一名男子或女子，与那个部落的一名女子发生争执并导致其中一人死亡。死者父亲会说：“不行，我女儿被杀了，我绝不可能接受只杀对方那个女人来抵命，必须杀他们的一名男子。”因为当时他们认为女性的人性地位低于男性，不认为女性拥有与男性同等完整的人格。于是他们说：“我们部落更高贵，地位更优越，他们怎么敢杀我们这边的女人？我们要杀他们的一名男子来抵偿这个女人。”
如果对方杀了一个奴隶，他们就会说：“我们的奴隶得用他们的自由民来抵。”于是：“我们要杀他们的一名自由民来抵偿这个被杀的奴隶，尽管那名自由民根本不是凶手。”因此，这节经文降示的背景正是“以血加码报复”的现象。在蒙昧时代，他们不满足于只处死凶手，而是要按照他们眼中的“尊贵与地位”去杀更多对等的人。为了罪恶的傲慢，为了显示自己比别人优越？不行！杀了我们这边的女性，就必须杀他们的一名男性，哪怕那名男性与此案毫无关系。杀了我们这边的奴隶，就要杀他们的一名自由民，哪怕那名自由民毫无牵连。真正杀死女性或奴隶的凶手？不！我们要去杀一个无辜的人，只是为了“教训”他们。
真主以这节经文废除了这种蒙昧习俗。真主说：“信道的人们啊！今以杀人者抵罪为你们的定制，自由民抵偿自由民，奴隶抵偿奴隶，妇女抵偿妇女。”意思是，只有真正的凶手才会被处死（如果死者家属要求抵偿）。自由民抵自由民，奴隶抵奴隶，女性抵女性。绝不可越过凶手本人去牵连无辜者，也就是说，惩罚仅限于凶手，不得波及他人。
那么，这节经文针对的是特定情况：女抵女，自由民抵自由民，奴隶抵奴隶。那如果男子杀了女子，或女子杀了男子呢？另一段明确的经文给出了答案，真主说：“真主在其中为他们规定：以命抵命。”以命抵命，只有凶手本人会被处死（若死者家属要求），或者他们也可以选择宽恕。
我把这些道理讲给了他。我对他说：“那么，某某，如果你的说法是对的，历史上可曾有过男子杀害女子，而先知却去处死凶手女儿的案例？这在先知时代发生过吗？在圣门弟子时代发生过吗？有哪位学者主张过这种观点吗？有哪位经注学家这样解释过吗？你怎么会相信这种说法？”
他说：“是我看了某某人的节目，他说古人就是这么做的，也就是说，这段经文降示或者穆罕默德说这话，是为了吓唬人们不要互相残杀。这样我就会害怕，如果杀了你那边的女性，你不会杀我本人，而是去杀我的女儿，而女儿对我来说比我的命还珍贵。于是我就不敢杀你的女儿了。”也就是说，对方随便编了个故事，这位少年和类似的人就轻信了。唯求真主佑助。
顺便提一下，在我们继续之前，当这位少年听完我的解释后，他说：“这个需要你做个视频，你一定要出一期视频。”我说：“好的，祈求真主佑助，我会做的。”感谢真主，在我开始直播前，一直协助我与这位少年沟通的朋友刚刚告诉我：“和他谈完后，我继续与他讨论并解答了其他疑点。他说：‘我现在感觉自己之前被忽悠了，太愚蠢了，居然被那种话骗了。我作证：万物非主，唯有真主；我作证：穆罕默德是真主的使者。’”感谢真主，他重新回归了伊斯兰。虽然他心中仍有一些疑虑，但他已经回归了信仰。
各位尊贵的人，此事的重点在于我们可以从中汲取以下几点教训：
第一课指出：我们许多青年的信仰并未建立在坚实的基础上。因此，一句话就能把他拉过来，一句话也能把他推出去。一段简单的视频就能把他骗得团团转。而另一方面，我对他讲的所有那些话，我仅用两分半钟讲解这节经文，赞主清高，竟能让他回归伊斯兰。问题在于，他的信仰根本没有打下足够的基础。
我对他说了这番话，我说：“某某啊，如果你能把信仰建立在清晰明确的教义基础之上，能够回答那些重大的存在性问题：我是谁？死后归宿何在？我为何在此？谁创造了我？造物主有何属性？众先知有何属性？证明穆罕默德（愿主福安之）是真主使者的证据是什么？证明《古兰经》是真主言辞的证据是什么？”所有这些问题，在伊斯兰中都有明确的答案，这是任何其他宗教都无法比拟的。如果你能把信仰建立在这些重大事实、坚定信念和明确原则之上，你就不会因为某个不理解的具体问题而动摇。你和许多青年身上发生的情况是：伊斯兰本是一幅美丽的画卷，但对你而言，因为某个你不理解的点，它变成了一个黑点。你看到的不是整幅美好的画面，而是只盯着这个或那个小黑点，只因你未曾学习。这是第一点。
我们的青年存在一个方法论上的问题：他们在学校度过十二到十四年，又在大学度过四到六年，却从未学会如何思考。他们从未学过“明确经文与隐微经文”的原则，唯求真主襄助。因此，我们绝不能仅仅依赖学校或大学。各位男女教师们，请教给你们的学生如何思考，如何运用“明确与隐微”的原则，我们在《确信之旅》第一集中已对此进行过阐明。这是第一课。
第二课：是什么让这位青年侧耳倾听那个骗子？那人用编造的故事欺骗他，谎称穆罕默德（愿主福安之）伪造了这节经文，并伪称其来自真主，只是为了阻止人们互相残杀，甚至扯出什么“以女抵女”的荒唐逻辑。为什么这位青年会听信这个骗子及其同类？
因为我们许多青年会说：“我有理智，我会听听这个，听听那个，然后用自己的理智做判断。”我们要对他说：“不，谬论如同水。如果你是游泳健将，你就能在海洋中畅游；如果你不擅游泳，哪怕在一米半或两米深的水池里也会淹死。”青年们啊，你们也是如此。我的孩子，无论你是十三岁、十四岁、十五岁，还是二十三岁、三十岁甚至四十岁，请原谅我直言：如果你没有足够的知识，却侧耳倾听那些企图动摇你信仰、误导你的人，然后还说：“以真主起誓，我现在确信伊斯兰是不对的。”但实际上，是你们自己让自己陷入了考验，是你们主动将自己暴露于谬论之中，而你们根本不具备聆听这些言论的资格，因为你们缺乏免疫力。
一个人如果免疫力强，即使成千上万甚至数百万的微生物进入体内，也不会受到影响。但如果他的免疫系统受损，哪怕几个病毒或细菌都可能直接致命。为什么？或者在短时间内就会致命，为什么？因为他没有防御力，没有免疫力。同样，如果你没有足够的宗教知识，没有正确的思维方式，哪怕最简单的谬论也能将你击垮。
当然，可能有人会说：“不，伊亚德，你说这些质疑伊斯兰的无神论者是故意想让我脱离宗教，说他们背后有议程，你的证据是什么？”
我的证据是什么？亲爱的，请听我说，以便你明白自己完全被蒙蔽了。在我向你陈述事实并列举证据之前，我以伟大的真主问你：一个不相信后世、天堂、火狱、主宰、善功与罪过的人，为什么非要费尽心机让你脱离伊斯兰走向无神论？他这么折腾自己图什么？拿我伊亚德来说，我架设摄像机、做剪辑、半夜醒来、清晨早起准备内容，如果真主意欲，是祈求真主（尊贵伟大）赐予善功、赦免罪过、进入天堂、远离火狱。而那个不信善功、罪过、天堂、火狱的无神论者，为什么也要这么做？他为何如此劳累自己？为何要花费精力剪辑、制作节目、发布、推广、打光、录音？这个自我毁灭，那个自我毁灭，第三个、第四个也在长期反伊斯兰的记录后走向灭亡？那么，他们为什么号召你走向无神论？为什么让你对伊斯兰产生怀疑？你难道从未问过自己吗？
我来告诉你为什么。如果你去查阅兰德公司的文件，兰德战略研究中心是美国最大的战略规划机构，在全球五十个国家设有分支机构。你可以从他们的官网 Rand.org 获取这些信息。该中心曾一度专注于美苏冷战，苏联解体后，其核心关注点转向了伊斯兰世界，将其视为美国利益或控制美国的财团利益的战略性对手。该中心接连发布研究报告，强调必须修改教材，我们也确实看到了；强调必须扶持所谓的“温和派”穆斯林媒体人来质疑宗教和教法，我们也确实看到了。
在其某份研究报告中（我记得首份发布于2005年），开篇第一句就是：“当今伊斯兰世界的大部分战争是思想之战，思想之战。”这意味着他们必须从思想上入手。迈克尔·弗林，退役将军，曾任美国总统特朗普的顾问。迈克尔·弗林在一次讲话中（我已将内容发布在主页，如果真主意欲，直播后我会发给大家），他原话说道：“伊斯兰……”（当然这是我的翻译）“伊斯兰是长在十七亿人体内的癌症，必须被根除。”那么，尊敬的军事顾问或国家安全顾问迈克尔·弗林先生，如何根除呢？他说：“也就是摧毁伊斯兰的公信力。”亲爱的们，不要以为这些就像某些阿拉伯会议一样，只出台决议和建议，然后就被埋进沙子里或装进罐子封存遗忘。不，它们会被不折不扣地执行，他们全天候二十四小时都在竭力落实这些计划。
那么，这些话的可信度在哪里呢？任何人，正如一份已发布的报告所示，你可以看到一些大学为某些极端福音派团体开设专业课程，教他们如何让穆斯林对自己的宗教产生怀疑，而不是如何使他们改信基督教。不，就是教他们如何动摇穆斯林的信仰。我已发布过相关内容，若真主意欲，我将会把链接附上。有些人在穆斯林国家以救济协会和教学为掩护进行渗透活动。我个人就曾亲历此事：在我国的一所大学里，一位博士在与我讨论后，竟从包里掏出了《圣经》。对其他人而言，目标可能不仅仅是制造怀疑。教学、救济行动、经济、商业，各种掩护层出不穷。而最终目的，就是让穆斯林对自己的宗教产生怀疑。
此外，各位尊贵的听众，当你看到像“马格里布之声”这样的频道或网站时。去“马格里布之声”网站，找到“关于我们”栏目（通常在菜单栏或三条横线图标里），点击它。在“关于我们”中，他们直言不讳地声明：他们、“萨瓦电台”和“自由电视台”均隶属于由美国国会资助的媒体网络，由美国国会出资。这些并非秘密，也不是我独自在某处发现的阴谋论，这些话就明明白白地写在他们的网站上。这些由美国国会资助的频道，如“马格里布之声”，发布的内容旨在动摇穆斯林对宗教的信仰，质疑《古兰经》，质疑《布哈里圣训实录》，质疑先知（愿主福安之）的人格。有些人直白地告诉你：我们就是来让你怀疑自己宗教的，我们就是来把你从伊斯兰引向无神论和悖信的。他们向你抛出诱饵，而你却毫无免疫力。你缺乏相关知识，未曾学习过如何思考，如何将明确的经文与隐微的经文相互印证，也不懂如何识破心理诡计和逻辑谬误。我们将在“确信之旅”中详细探讨这些内容，唯求真主襄助。
因此，年轻人们，那种“我听所有人的观点，然后自己选择”的想法，纯粹是自欺欺人。你就像在一个不擅游泳的大海里扑腾。所以，当你想要倾听时，去听那些明显为你利益着想的人，而不是那些企图毁掉你的家庭、斩断你的伊斯兰根基、让你脱离宗教，从而便于控制你、掠夺你的财富、掌控你国家的人。
另一件事，各位尊贵的听众，我很欣慰这位年轻人提出了疑问，遗憾的是许多人并不发问。我曾提过一件令人惋惜的事：一位五十多岁的男子，在我于清真寺演讲提到“人心中不应对任何经文感到芥蒂，若有疑惑应当提问、学习、请教并寻求学者的解答”之后，他对我说：“伊亚德谢赫，请过来。坦白说，有一节经文让我心里有些疙瘩。”请讲。他说：“先知鲁特（愿主福安之）怎么能说：‘这些是我的女儿，如果你们一定要做什么的话’？难道他是想让这些人奸淫他的女儿吗？”我回答他：“当然不是。”“那答案是什么？”我现在不直接给出答案，为什么呢？是为了鼓励你们回去阅读《参悟之乐》一书，该书已在网络上发布。在《参悟之乐》中，当先知鲁特（愿主福安之）说：“这些是我的女儿，如果你们一定要做什么的话”，这节经文究竟是何含义？难道鲁特是在号召通奸吗？我求真主护佑，我求真主护佑。那么答案是什么？没关系，把它当作你们的家庭作业吧。你现在就去查阅《参悟之乐》，若真主意欲，我们会附上链接。然后和你的孩子们一起阅读，弄明白这段话的含义。
各种怀疑正从他们的袖口、从他们周围、从四面八方渗透进来。因此，从教法角度而言，这是必须、必须、必须、必须履行的责任！你若不履行，便是罪过！我对你说：如果你不愿承担养育的责任，那就不要生育。当然，你应该生育并承担责任。我不是说让人们不要生孩子。但如果你生了孩子却不承担养育和教育的责任，那对你来说是绝对禁止的。各位尊贵的听众，你们必须与孩子们坐在一起，与他们共读《古兰经》，并在某些经文处停下来探讨。凭真主的恩典，我就是这样对待我的孩子们的。有时我们坐着，我的女儿会叫住我：“爸爸，这个词是什么意思呀？爸爸，这节经文是什么意思呀？”我怀念我的女儿萨拉（愿真主慈悯她）。记得有一次我正在诵读《古兰经》，她问：“爸爸，真主怎么会说这样的话呢？”兄弟们请注意，如果孩子提问的方式不太妥当，我们可以对他说：“亲爱的，我们谈论真主的言语时应当用恰当的方式，不过你问题的答案是如此这般。”要让他们畅所欲言，说出心里的想法。我回答了她。凭真主的恩典，若真主意欲，据我们所知，她离世时对养育她的主怀有美好的猜想。以真主起誓，对我而言，这胜过世间一切宝藏：愿你的孩子或挚爱在离世时，对真主及其崇高伟大的言语怀有坚定的善念。
因此，各位尊贵的听众，我恳请你们打开《古兰经》，与孩子们一起诵读。从今天看完这段视频起，就把它当作一项实践训练。不要总是转向下一个劝诫、下一段讲话、下一篇文章或下一个视频，只学不练。否则，这些知识在复活日将成为对我们不利的证据，而非有利的证据。我恳求你们，看完这段视频后，请从网上下载我和一些兄弟编写的《参悟之乐》一书，打开它。你可以采用以下方法：你的孩子们可能还没有背诵《古兰经》，这本书对背诵者来说非常棒。但如果你的孩子还没背熟《古兰经》，先生，你该怎么做呢？好吧，比如你看第一卷的答案，直接翻到答案部分，或者先看问题再找答案。然后你和孩子们坐在一起：“孩子们过来，我要从《古兰经》的这一页问你们一个问题。”把范围限定好，不要涵盖整卷，就限定在一页。例如对他们说：“在《黄牛章》的第一页，或第五页，我要问你们一个问题，你们告诉我：‘哪节经文指明了这个含义？哪节经文包含了这个意思？’”你手里拿着书对吧？书的前半部分是问题，后半部分是答案。问题按卷划分：第一卷、第二卷、第三卷、第四卷等等。你比如拿起第一卷，随便哪卷都行。你拿起第一卷，看看这个问题的答案在第几页？答案在第几页？你翻到那一页，对孩子们说：“孩子们，来找出能证明这个含义或能回答这个疑问的经文。”先生，哪怕每周做一次，哪怕每月做一次。但你要借此将孩子们与《古兰经》紧密相连，向他们证明《古兰经》确是阐明万事的经典。让他们养成诵读并理解经文的习惯。如果遇到难解之处，你们就一起查阅经注，共同弄懂它。而不要像那位年轻人一样陷入困惑。
这是一个要点。另一点是我向宣教者们发出的寄语：兄弟们，我们有时会发现，有些人不断学习、学习、再学习，却不投身宣教实践，结果导致知识在内心淤积，信息在感知中变得麻木，甚至产生一种错觉，以为所有人都已经懂了，以为大家都知道了。不，以真主起誓，绝非如此！我们看到许多青年，无论男女老少，连一些对你来说极其基本、极其明了的事物都不了解，对他们而言却并不清楚。例如，这位青年正是因为误解了一节经文，才导致他一度脱离伊斯兰。当我们澄清了答案后，他便回归了信仰，我们也借此分享了一些方法论。其实有很多经文，例如：“你说：‘我不为此向你们索取任何报酬，只愿有人能选择一条通往他的主的道路。’”类似的经文还有很多。如果时间允许，我们完全可以制作一个系列节目，名为“许多人容易误解的经文”。让我们逐一探讨这些经文，理解其真正含义。因此，愿真主赐福你们，请务必聚焦于“正确理解《古兰经》”这一核心议题。
各位尊贵的人士，这就是我想强调的：请关爱你们的子女，向他们敞开心扉，与他们促膝长谈，共同研读清高真主的经典。真主并未强制所有穆斯林必须背诵《古兰经》，背诵并非对每个穆斯林的主命。但真主对全体穆斯林的主命是，正如经文所言：“这是我降示你的吉祥的经典，以便他们沉思它的节文。”要沉思、要参悟、要坚信、要明白，并要教导你们的子女：他们的信仰正面临针对性的攻击，日夜都有巨额资金被投入，企图使他们背离信仰。因为一旦他们真正理解了信仰，那将是他们力量、尊严与荣耀的源泉。而阿拉伯与非阿拉伯世界的作恶者们，绝不希望他们坚守信仰，而是企图让他们被殖民、被奴役、受屈辱。请让他们听听我们今天提到的这些事实：关于兰德公司，关于迈克尔·弗林及其言论，关于马格里布地区某些声音所宣称的对美国国会的依附，以及关于美国的专业大学——正如我们已发表并将继续发表的一篇题为《假先知》的文章所述，确实有人专门学习并钻研如何动摇青年对信仰的信心。
最后给青年们一句忠告：不要盲目自信地说“我会听取所有人的意见，然后自己做出决定”。首先要武装和保护自己，先学会如何独立思考，先向那些真正为你好的人学习。到那时，清高的真主必会引导你，赐你成功，使你走上正道。这就是我要分享的内容。一切赞颂全归真主，他使我们的这位兄弟以美好的方式回归了信仰。我祈求真主使他坚定于信仰，增加他的正道，使他成为真主的一名战士与宣教者，并祈求真主保护我们的子女、你们的子女以及全体穆斯林。愿真主的平安与慈悯降临于你们。