尊敬的弟兄们，愿真主的平安与慈悯与你们同在。
随着6月30日的临近，一些势力正在集结反对穆罕默德·穆尔西总统的统治，我们的立场应当是什么？首先，很明显局势正在升级，可能导致杀戮与战斗。在此，穆斯林必须思考自己为何而战，因为这决定了他的防卫与支持是否属于为主道而奋斗。
这里必须区分两种场合：
至于那些争议焦点在于总统去留的广场（例如联邦宫周边），我们在过去的一年里已经阐明，新政权曾高举实现人们今世与后世福祉的伊斯兰口号，但并未兑现承诺，反而巩固了世俗统治体系，背弃了伊斯兰教法。弟兄们，我们受够了诸如“伊斯兰倾向”、“伊斯兰色彩”、“道路上的一步”等模糊和稀释事实的说辞。我们已经指出，这根本不是迈向正道的步伐，而是完全背道而驰，正如在许多期节目中所阐述的，例如《你们既未确立教法，也未让人民做主》。
此外，穆斯林不应为了未来的猜测和情感的寄托而战，不应为了指望通过这种扭曲的现实来实现希望而去捍卫它。穆斯林奉献生命与努力，只是为了捍卫明确的真理。真理之后，除了迷误还有什么呢？
因此，总统去留之战的任何一种结果，都不会高举真主的言辞与教法。相反，在这两种情况下，高举的口号都是“人民的意志至上”，而实质上是抬高党派利益，顺从敌视真主和伊斯兰民族的国际体系的意志。各方争相为其服务，将自己包装成其政策的顺从执行者。
因此，这不是我们的战斗，我们也不应出现在以此类争议为核心的广场上。在那里的战斗并非为了使宗教完全归于真主。先知（愿主福安之）已明确界定：“谁为使真主的言辞至高无上而战，谁就是为主道而奋斗。”因此，若为其他目的而战或牺牲，则不属于主道。
以上是关于以总统去留为争议焦点的广场的情况。而在这些广场之外，若有穆斯林遭受侵犯，基于信仰兄弟的情谊，我们有义务保卫他。这不是为了支持这个不合法的政权，而是践行至爱先知（愿主福安之）的教诲：“穆斯林是穆斯林的兄弟，不欺压他，也不抛弃他。”当我们看到犯罪分子威胁要针对所有具有伊斯兰外表的人时，澄清这一问题显得尤为迫切。我们的信仰要求我们绝不能坐视他们的图谋得逞。
那么，如果总统的部分支持者压迫了那些并未嘲笑宗教、也不敌视教法，只是反对总统政策的人，该怎么办？此时，我们同样要支援这位受压迫者，制止压迫者的暴行。甚至假设非穆斯林遭受了不公，我们也要予以制止，因为压迫是恶行，我们奉命必须予以改变。
你在这些场合下的防卫、支援与战斗，无论受压迫者是谁，都属于为主道而奋斗。这一切都远离那些双方争夺以巩固此不合法政权，或以另一个不合法政权取而代之的广场。
因此，我劝告关心我意见的弟兄们，不要站队于任何一方。在此我不探讨双方成员在个人层面上是否等同的问题，因为关键在于每支队伍所支持的道路与纲领。尽管两条道路不同，且我们不将二者等同视之，但其中没有任何一条是值得我们为之献出生命的纯粹真理之道。
我认为这能解决许多弟兄心中的困惑。他们虽与我们一样认为该政权不合法，却呼吁站在总统支持者一边，认为他们优于另一方（另一方中公开敌视教法者众多）。弟兄们，这种相对的优势并不能成为在虚假事业上支持他们的理由。在“你当支援你的兄弟，无论他是压迫者还是受压迫者”这段圣训中，真主的使者（愿主福安之）解释说：“你制止他作恶，这就是对他的支援。”先知（愿主福安之）并未说：如果他的虚假比别人的轻，你就该在虚假上支持他。
弟兄们，第二点非常重要：当前必须有一股强大的伊斯兰运动脱颖而出，独立于这两派之外，并与他们的主张划清界限。自一年半前我获释以来，我一直呼吁此事，但他们目前各自为战，力量分散，缺乏协调。现在是他们整合力量、走向广场的时候了。
这支独立潮流的出现及其在广场上的有效行动，其重要性体现在以下几点：
我们若站在总统支持者一边，将助长另一派的图谋，他们正企图将伊斯兰项目简化为这一失败模式。他们的思维完全被如何在这场旨在根除他们的战斗中自保所占据。而我们更应当遵从崇高真主的教诲：“你们不要畏惧人，当畏惧我。”
如何敬畏真主？通过捍卫教法。我们中许多人曾辜负了它，并在人们心中扭曲了它的形象。捍卫它，就是为我们自身的失职向真主忏悔。当我们想要表明立场时，这一原则应当主导我们的思想。届时，真主必会保卫信道者。反之，如果我们出于对自身安危的恐惧，一味地修补妥协、模糊立场，那么真主将把我们交由自身处置，并使我们所畏惧之人（其威慑力如同或甚至超过我们对真主的畏惧）来制服我们。
在此局势下，捍卫伊斯兰教法必然要求一股纯粹、独立且充满活力的第三思潮兴起并付诸行动。这股思潮既不利用宗教谋取私利，也不以淡化信仰进行交易。它公开宣布与另外两派的路线划清界限，这并非出于世俗利益的算计，也不是因为它们无法满足生活需求，而是出于纯粹的信仰，为了坚守将一切事务与裁决权完全归于众世界的主宰——真主。
这是一股真正摒弃私欲的思潮。它将重新诠释那些尊崇教法的口号，清除人们心中因部分人将其作为换取选票工具而留下的功利印象，并阐明教法绝不应仅仅是空洞的口号，而必须是完整的生活准则与真实的治国纲领。它致力于制定这一纲领，并号召人们首先出于对真主的顺服与崇拜来接受它，其次是为了实现真主所许诺的尊严与吉庆，即便为此献出生命也在所不惜。
正是这股思潮，才配得上先知（愿主福安之）所提及的那类人。先知曾说：“伊斯兰初传时是陌生的，它终将如初传时那样再次成为陌生的，故那些陌生者真有福了。”有人问：“真主的使者啊，陌生者是谁？”先知答道：“他们是那些修复人们所败坏的我的圣行的人。”他们将修复人们所败坏的事物，即便败坏者中不乏自称“伊斯兰主义者”的人。他们将修复先知所确立的宗教与教法中被人们扭曲破坏的部分。他们起初必将是陌生的，但我们满怀希望地相信，在经历一番阵痛与磨砺后，他们必将赢得人心、信任与爱戴，并引领人们走向今世与后世的福祉。
主啊，求你使我们成为他们中的一员。我们的主啊，求你使我们为你所任用，顺服你的命令；求你使我们成为你的援助者；求你使我们成为那些让世人喜爱你、并让你喜爱世人的人。愿真主的平安与慈悯降临于你们。