不要从天上坠入不信的深渊。你或许以为这话与你无关，但你会发现，我们所有人都极度需要这番告诫。
为何要探讨这个主题？
- 为了珍视自我与伊斯兰的恩典： 让你懂得珍视自己，认清真主赐予你伊斯兰的恩典，使你的信仰成为喜悦与自豪的源泉。
- 为了认清信仰与不信之间的距离： 让你明白信仰与不信之间的鸿沟，从而极度警惕在不知不觉中从信仰的高峰坠入不信的深渊。清高的真主说：“以物配主者，犹如从天空坠落，而被群鸟夺走，或被大风扫荡到远方。”这就是真实的距离。我们希望你在疏忽之前就能看清它，以免直到后世为时已晚时才察觉这天壤之别。
- 为了看清不信的丑恶并品尝信仰的甘甜： 我们谈论这种区别，是为了让你看清不信的丑恶，从而品尝信仰的甘甜，事物往往通过其对立面得以彰显。我们的先知（愿主福安之）曾说：“具备三种品质的人，将尝到信仰的甘甜。”其中第三点是：“厌恶重返不信，犹如厌恶被投入火狱一般。”
- 为了看清敌人的手段： 我们谈论这种区别，是为了让你看清敌人用来贬低我们心中伊斯兰恩典的手段，以及他们如何粉饰不信、用误导性的名称来包装它，企图将人们推向不信。当你看到我们将他们的手段逐一梳理时，定会感到震惊。
- 因为信士与不信者的区别是《古兰经》中最常提及的主题之一： 我们选择这个主题，是因为信士与不信者、信仰与不信之间的区别，是《古兰经》中出现频率最高的核心意义之一。如果这个问题在我们心中不够清晰、未在心理上被真正接纳，我们就等于剥夺了自己接受《古兰经》引导的机会。
- 斋月的时机： 我们特意选择在斋月推出这个系列，以便我们在通读整部《古兰经》时细细体会这些含义，仿佛初次诵读一般焕然一新。
- 为了认清人类对伊斯兰的需要： 我们谈论这种区别，是为了让你认清全人类对伊斯兰的迫切需求。你正是真主所说的那群人：“你们是为世人而被产生的最优秀的民族。”为了世人，为了他们的今世与后世福祉。你属于那个被真主派遣为“众世界的慈恩”的先知的民族。而那些人却在使人们远离真主的宗教，他们根本不知道真主对此类行为有多么严厉的谴责与警告。
- 为了应对我们同胞中贬低伊斯兰的人： 我们谈论这种区别，是因为我们的一些同胞在媒体上发声、粉饰太平，企图在心理上摧毁我们、贬低我们、混淆视听，使我们放弃向各民族传播伊斯兰的使命，甚至怂恿我们去迎合他们的宗教，送我们的孩子参加他们的宗教仪式。就像有人对一个生活在西方国家的穆斯林女性提问者说：“你生活在他们的国家，吃着他们的食物，你的孩子在那里安全地上学，你居然想阻止孩子去教堂？他们提供教育、医疗、住房、安全和生计，难道我们的孩子连去都不去吗？为什么？因为他们是卡菲尔（不信者）？卡菲尔！我们才是卡菲尔！我们毁了自己的国家。不信不仅仅指宗教上的否认，忘恩负义也是不信。我们摧毁了自己的家园，烧毁了自己的土地，我们自相残杀，我们炸毁彼此的清真寺，我们互相诅咒，我们互相指控为不信者。听着，以真主起誓，我们至少十年内不该再谈宗教和宗教统治者，直到我们的国家恢复元气。”
另一个人在谈到鼓吹无神论的学者理查德·道金斯时说：“一位学者！赞主清净，无论你同意还是反对他，他确实是个学者，有着学者的胸怀与情操，他尊崇科学，为科学而欣喜，为科学而快乐，这简直不可思议。霍金是杰出的学者，非凡的学者。我们与亚里士多德相比算什么？我们与霍金相比算什么？我们什么都不是！与他们相比，我们就像高大椰树脚下的一株杂草。你这糊涂虫，去找你的生计吧，你饥寒交迫，你疲惫不堪，你连自己都管不好。你凭什么对世界指手画脚？你为世界贡献了什么？你只给他们带来了剥皮、屠杀和吹嘘。而他们贡献了什么？你讲话用的这个麦克风，你上传这段演讲的视频平台，这台摄像机，这些灯光，还有我们享受的空调。一切，我们所使用的一切，都是他们提供的。”
- 为了纠正对待其他民族时的过激与不及： 我们谈论这种区别，是因为我们在对待其他民族的态度上出现了过激与不及。不及体现在部分穆斯林在心理和文明上在其他民族面前感到自卑溃败；而过激则体现在我们所遭受的压迫使部分人将所有其他民族一概而论，未能区分那些阴险狡诈、阻挠真主道路、企图奴役各族人民的敌对者，与那些同样受这些恶人迫害、与我们同病相怜的非穆斯林大众。作为穆斯林，我们的使命是拯救他们，引导他们从崇拜被造物转向崇拜万物的主宰，从各种宗教的不公走向伊斯兰的公正，从今世的狭隘走向今世与后世的宽广。因此，我们理应对他们心怀怜悯与同情。
- 为了实现平衡： 我们探讨此主题是为了实现中正平衡，既不成为那些过分极端、无理指控穆斯林为不信者的人，也不成为那些面对明显的不信却拒绝判定其为不信的人。这两种极端都是受谴责且迷失的：“难道匍匐而行的人，比在正路上端直而行的人，更得其道吗？”
- 因为该主题常被情绪化地对待： 我们谈论这种区别，是因为这个主题通常在长期压力、心理情结和刻板印象的影响下被情绪化地讨论，这些观念已在穆斯林心中根深蒂固数十年。由此引发的口水战往往使真理在双方之间迷失，许多人并未意识到自己正说出对信仰极其危险的言论，可能在不知不觉中已背离了宗教。
- 因为许多人已开始说出不信的言论： 我们谈论这种区别，是因为许多人已经开始发表不信的言论，持有不信的观念，而他们自己及周围的人都未意识到这种危险的严重性及其后果。你会看到有人在愤怒或烦躁时咒骂真主，然而他的穆斯林妻子仍与他同居，以非法的方式与他生活，她的父亲、兄弟和家属都知情，却不让她与他分离。她为他生下孩子，冠以他的姓氏，而这些孩子实为非法所生。
- 为了厘清概念并热爱整部《古兰经》： 我们谈论这种区别，是为了在概念清晰之后，让你热爱整部《古兰经》，心中不再对其任何内容感到抵触。而过去，当你读到命令对不信者采取严厉态度的经文时，内心或许曾有过疑虑。
- 为了纠正教育上的失误： 我们谈论这种区别，是因为我们在教育中正犯着一些错误，在不知不觉中贬低了孩子们心中的伊斯兰，而我们甚至根本看不到这两者之间的联系。
- 为了认识身为穆斯林的伟大： 最后，我们探讨这个主题，是为了让你认识到身为穆斯林的伟大，从而只以符合“穆斯林”这一称号的高尚品德来要求自己。
斋月系列目标
简而言之，这就是我们斋月系列的目标：让你因自己的伊斯兰信仰而充满尊严，同时保持中正、谦逊与对世人的仁慈；让你具备足以使你稳驻信仰伟大巅峰的美德，成为为世人而产生的最优秀民族的一员；让你憎恶不信，认清导致不信的陷阱并极度警惕，同时警告你的家人、挚友及所有人远离它。
个人经历与宣教呼吁
兄弟们，我之所以与大家探讨这个话题，是因为我曾在美国及穆斯林国家生活，并与非穆斯林有过且持续有着密切交往。他们曾是我的老师、同事、邻居和学生。在此期间，我始终坚守对伊斯兰信仰的自豪，内心坦然自若。我以尊重待人，人也以尊重待我，我们彼此获益。我对他们的立场明确，绝不在宗教信仰上妥协迎合，而是真诚地号召他们归信真主的正道。
兄弟姐妹们，我为你们祈愿我所为自己祈愿的一切美好。因此，我在这个斋月期间为大家推出本系列内容。祈求真主襄助，我们将逐一探讨上述要点，并每隔几天在Clubhouse（语音社交平台）上举行简短的线上交流会，专门解答大家与此主题相关的疑问。
结束祷词
我们祈求真主赐予我们坚定正道与蒙受接纳，并以我们的先知（愿真主赐福他及其家属与圣门弟子，并使他们平安）教导我们的祷词来祈祷，我也恳请大家一同诵念：“主啊！吉卜利勒、米卡勒与伊斯拉菲勒的主宰，天地的创造者，全知幽明的主啊！你将在你的仆人们所分歧的事务中为他们作出判决。求你凭你的许可，将我们引导至人们所分歧的真理之中，你确是引导你所意欲者踏上正道的。”
愿平安与你们同在。