愿平安降临于你们。我曾发表过一些言论，部分人理解为我在判定纳瓦尔·萨达维博士为不信道者，可能有些关注者因此感到愤怒并取消关注。在此，我想说：我表示歉意。
我向真主及其使者致歉，因为竟有自称穆斯林的人为这位遭谴之人辩护。我致歉，是因为显然我和致力于唤醒民众的兄弟们付出的努力仍显不足，以至于仍有自称伊斯兰信徒的人对真主毫无敬畏之心。但或许我的慰藉在于：“你确不能引导你所喜爱的人”。
我向真主及其使者致歉，因为仍有穆斯林子弟愚昧无知地反对将这名女子定性为不信道者。然而，我们曾亲耳听到、亲眼看到她炫耀自己创作了《上帝提出辞职》这部戏剧。她声称所有宗教（包括伊斯兰教）都充满矛盾、种族主义、对女性的压迫和欺骗；她主张必须修改《古兰经》经文；她否认天堂与火狱的真实存在；她认为头巾违背道德；她称朝觐是异教习俗；以及其他种种对抗真主、使者及其宗教的言论。
我向真主及其使者致歉，随后将话语转向那些为迷误者辩护的人。需要提醒的是，我这里并非针对那些说“也许她临终前已皈依伊斯兰”的人。关于这种说法，我已在先前题为《难道他死前不可能忏悔吗？》的讲话中讨论过。我这里针对的是那些明知她所有悖逆言论，却仍说“不要判定她为不信道者，不要把自己当作人民的审判官，仿佛天堂与火狱的钥匙在你们手中。我们祈求真主怜悯她。我们尊重她的坚持与对信念的执着”的人。
持有此类言论的人分为两种：
有一部分人利用像纳瓦尔·萨达维这类人的去世，出面赞美并歌颂她，尽管他们可能对她一无所知，只知道她是真主及其使者的敌人。这类人赞美逝去的迷误者，并非出于喜爱，而是因为他们内心对真主及其使者的仇恨与死者如出一辙。他们不敢公然宣泄毒液，不敢在众人面前说“我憎恨真主”，于是通过赞美公开敌视真主的人（如纳瓦尔·萨达维）来满足自己。他们以对死者的“同情”为掩护，隐藏对真主的深仇大恨，盲目跟风为萨达维之流祈求怜悯，却对自己口中的每一个字毫不负责。
我对这些盲从者说：你们是谁？你们的身份是什么？是什么在你们心中激起捍卫的冲动？你们的底线在哪里？真主在你们心中有何分量？你们以何种面目去见真主，竟为嘲弄并对抗祂的人辩护？“他们没有切实地认识真主”。你们诵读《古兰经》吗？你们参悟它吗？“难道他们不参悟《古兰经》吗？还是他们的心上有锁？”
你们难道不知道，《古兰经》中最核心、最密集的主题就是信仰与悖逆的区别、信士与不信道者的区别吗？你们难道没读过：“违抗真主和使者的人，必遭凌辱。真主已注定：我和我的众使者必定胜利。真主确是至强的，确是万能的。你不会发现确信真主和末日的民众，会与违抗真主和使者的人相亲相爱”吗？你们难道没读过：“伤害真主和使者的人，真主在今世和后世必诅咒他们，并为他们预备凌辱的刑罚”吗？你们难道没读过：“你们这些人啊！在今世你们为他们辩护，复活日谁为他们辩护呢？谁做他们的监护者呢”吗？
古人云：“最迷误者是以今世出卖后世之人，比之更迷误者是以他人的今世出卖自己的后世之人。”如今我们必须指出一种新类型：他们白白出卖自己的信仰，不为今世利益，也不为他人，仅仅为了向那些至死对抗真主及其使者的人祈求怜悯，从而毁掉自己的宗教。
对于说出我们前述那些悖逆言论并至死未悔的人，即使你们辩护到复活日，真主也绝不会赦宥他。你们只会因辩护和替他求饶而毁掉自己的信仰。你们难道没读过：“真主必不赦宥以物配主的罪恶”吗？你们要违背《古兰经》吗？你们难道没读过：“这等人不信他们主的迹象，也不信将与他相会”吗？
我们的先知（愿主福安之）说：“真主确已为你们消除了蒙昧时代的傲慢及其对祖先的夸耀。人只有两种：敬畏的信士或不幸的恶人。你们都是阿丹的子孙，阿丹是用泥土造的。让人们停止以民族自夸吧，否则他们在真主眼中比用鼻子推粪的屎壳郎还要卑贱。”这意味着什么？这意味着当时有些穆斯林以他们多神教的祖先为荣，明知他们至死悖逆且无可宽恕，归宿是火狱。先知（愿主福安之）警告他们，坚持以此类祖先为荣的人，在真主眼中将极其卑贱，比屎壳郎（甲虫）还不如。这还只是针对那些崇拜真主但未否认祂、只是以物配主的人的祖先。那么，对于公然嘲弄并对抗真主的人，又当如何？为她辩护、歌颂她、声称“我们尊重她的坚定，我们尊重她荒谬的执念”的人，在真主眼中比甲虫还要卑贱。
赞美迷误者的人们啊，你们为何对真主毫无敬畏？坦白说，你们不需要证据和解释，你们需要的是严厉的言辞来震撼你们的灵魂，使你们清醒。“这等人，真主知道他们的心事，故你当宽恕他们，当劝诫他们，当对他们说惊心动魄的话。”
你们说尊重这位迷误的老妇人，是因为她有原则、坚守原则、信念坚定。那么，请你们自己也树立原则，坚守你们的宗教，坚定你们的信念并尊崇它。你们心中难道没有对真主及其使者的尊崇吗？难道你们想成为思想扭曲、心理溃败的畸形体，没有归属、没有底线、没有坚定的信仰、没有对宗教的热忱、没有对真主及其使者的尊崇、没有为主而爱、没有为主而恨？难道忘了“我不崇拜你们所崇拜的，你们也不崇拜我所崇拜的。你们有你们的宗教，我有我的宗教”吗？
阁下若因他人不当判定悖逆而产生心理阴影，可以理解。但请恢复理智的平衡，不要一生都被心理情结驱使。如果没有悖逆与信仰之分，那天堂与火狱有何意义？使者与经典有何意义？任何宗教都有其神圣不可侵犯的界限，并对践踏者发出警告与威慑。任何信仰体系都有其接纳与排斥的边界。
凭真主起誓，若有人辱骂你、嘲弄你、对抗你、诽谤你、疏远你，并毕生致力于与你为敌，当他死后，你会为他辩护，称他“坚守原则、是思想家和文化人”吗？当有人对尊贵的主及其宗教做出同样的行径时，你们的心为何如此麻木？为何真主及其宗教在你们心中竟如此轻贱？
悖逆与信仰是真主（荣耀归于祂）制定的教法判定，有其明确的界限。正如妄将穆斯林划出信仰圈、打入悖逆圈是一种罪行，妄将真主已划定界限的不信道者划出悖逆圈，仅凭个人喜好和情绪将其拉入信仰圈，同样是罪行。
各位，这绝非思想上的奢侈游戏，而是关乎今世与后世教法判决的严肃问题。若有人来向你姐妹或女儿求婚，你得知他嘲弄真主及其教法，你将此事告知姐妹，对她说：“这个来求婚的人在嘲弄经文、嘲弄使者、嘲弄尊贵的真主。”她却回答：“但他品德不错，婚后我会努力劝他放弃这些。”试想，若你对她说：“但他是不信道者，不信道者娶穆斯林女子是非法的。”她却回答：“不不，千万别随便判定别人为不信道者。”唯求真主襄助。
以你的伊斯兰信仰为尊，为你的宗教感到自豪，为你捍卫宗教的举动感到自豪。绝不容忍任何人对你信仰的丝毫侵犯，视其为无法承受之重。当为真主而愤慨，尊崇他、援助他，亲近他所亲近之人，敌视他所敌视之人。从而你们才有资格瞻仰尊贵真主的容颜。以便你们在复活之日对穆罕默德（愿主福安之）说：“真主的使者啊，我们曾捍卫你与你的宗教，只为能立于你的旗帜之下，与你同列复活，并与你一同进入乐园。”唯求真主佑助。