愿平安降临于你们，我的兄弟和姐妹！
想象你们俩是家中的一对夫妻，你们的关系起伏不定，时好时坏。你们之间有着真主的经典，但你们有时亲近它，有时又疏远它。你们明知解决之道就在其中，但对它的无知以及顺从私欲，阻碍了你们从中获得完全的益处。
你们有一个酗酒的邻居；他殴打妻子直到她大声哭喊，有时妻子也与他一同饮酒吸毒。他的朋友们进出他家，有时在她同意的情况下侵犯她的贞洁，有时则违背她的意愿。而这个恶邻从未停止对她的伤害，即便他想停手，也无能为力。
你们还有一个不孝的亲戚，他为这个邻居效力并听命于他。让我们简称这个“不孝亲戚”为“卡尔阿克”。你们的这个邻居爬上你们家的屋顶，偷窃你们水箱里的水，而卡尔阿克则在旁协助。
有一天，你们发生了争执，声音越来越大。那个邻居醉醺醺地闯了进来，一手拿着酒杯，另一手拿着从你们水箱里偷来的一杯水，说道：
也就是说，这个邻居突然摇身一变成了“兰博”。对于不知道“兰博”是谁的人，他是我们小时候那一代被美化过的美国英雄形象。
你们观看了上一期题为《西方女性的“解放”》的节目吗？你们是否通过事实和官方统计数据看到了西方女性的处境，以及她们如何被当作工具来满足政策制定者和资本家的野心？随后，西方女性又是如何成为性放纵和野蛮暴力的牺牲品的？
现在请想象一下，那些在西方利用女性然后又羞辱她们的人，如何以“兰博们”（兰博的复数）的姿态来到我们的国家，并且打着什么旗号？（“拯救穆斯林女性”）怎么拯救？通过消除一切形式的对女性的“歧视”，通过摧毁男性对女性的维护与监护概念，通过在遗产继承上让女性与男性完全平等，通过赋予女性性自由。
尊敬的兄弟姐妹们！伊斯兰世界中的一些女性确实正遭受着多种形式的不公。解决之道在于公正对待所有人的神圣教法吗？还是说兰博手里真的握有解决之道？！
在本期节目中，我们将看看兰博和卡尔阿克（不孝亲戚）提出了什么，以及他们想用一杯水从女性那里换取什么。然后，我们将向“兰博”提出四个问题，以看他是否具备拯救女性的资格。如果他具备资格，那便罢了；如果不具备，我们就去寻找正确的解决之道。
1979年，联合国大会通过了一项题为《消除对妇女一切形式歧视公约》的协议，简称“CEDAW”（《消歧公约》）。各国陆续签署，其中包括伊斯兰世界的国家，部分国家对公约的某些条款提出了保留。
有趣的是，签署了该公约并协助将其强加于伊斯兰世界的美国，至今仍未将其转化为国内法律（未批准CEDAW）。该公约通过已逾40年，尽管其立法化曾被多次讨论，但每次都以拒绝生效、拒绝将其转化为法律而告终，尽管国际特赦组织等机构对此批评了美国。
那么，为什么呢？！是谁在阻止其生效？是保守派政治家和宗教领袖。他们认为，《消歧公约》在最好的情况下是多余的，在最坏的情况下则会使美国受制于一个国际组织（即联合国）的反复无常。他们原话是：“使美国受制于一个国际机构的随心所欲。”
正如美国政治学会发表的一项研究所述：共和党领袖和保守派妇女组织拒绝批准《消歧公约》，因为它将使联合国能够向妇女和家庭强加美国大众所拒绝的政策。美国参议员杰西·赫尔姆斯（Jesse Helms）曾这样评价《消歧公约》：这是一项糟糕的协议，一项可怕的协议，由极端女权主义者提出谈判，意图保护他们针对家庭的极端议程。
因此，迄今为止在美国声音最大的仍是那些宣称“我们绝不会为了联合国的随心所欲和那些企图摧毁家庭的女权主义者的私欲，而拿美国的未来冒险”的人。然而，这项公约以及联合国的随心所欲，当然正被迅速且持续地强加于伊斯兰民族身上。
联合国成立了监督《消除对妇女一切形式歧视公约》（CEDAW）执行的委员会，该公约已成为必须强加给全世界、尤其是伊斯兰世界的“宗教”。诸位皆知，伊斯兰社会的所有堡垒都已被摧毁。清真寺机构被摧毁，教育与课程体系被摧毁，媒体机构被摧毁，如今只剩下最重要、也是最后的堡垒——家庭。
现在情况如何？“CEDAW”这个名称本身已经变得庸俗，并引起了了解该公约内容之清醒人士的警惕；因此，我们将不再频繁使用这个名称，而是致力于在平静与长期的过程中落实其内容。我们将使用具有吸引力的口号：“妇女赋权”，并聚焦于伊斯兰世界中那些被扭曲、恶劣的妇女受压迫案例。这样一来，每当有人批评我们的做法时，我们就对其进行“刻板印象化”与“框架化”，指责他是在为压迫妇女和男性对女性的专制辩护。
如果你不支持我们对妇女所做的事，你就是我们的敌人，你就是站在压迫、迫害、殴打、暴力和男性专制一边，剥夺妇女的权利。例如，联合国妇女署去年发表了一篇题为《妇女经济赋权》的文章，谈及中东和北非地区（即阿拉伯穆斯林民众），文中要求赋予妇女与男子平等的继承权，并在列举妇女的“悲剧”时提到，只有一定比例的（婚外）恋爱中的女性享有性关系自由，言下之意是其余女性没有婚外性行为的自由。
那么，我们如何在不直接提及该公约名称的情况下，诱使穆斯林走上这条道路呢？这时外国机构——即“兰博们”——便登场了。它们以“妇女赋权”的名义向伊斯兰世界各国提供资助。这类机构数量极多，其中甚至包括日本等东方国家。
那么，伊斯兰世界任何想要获得此类支持的本地机构，必须实现哪些目标呢？正是那些构成该公约阶段性目标的内容，且不必公开提及公约名称。也就是说，他们运作的基础是“滑坡效应”原则。
那么，无论我们如何粉饰这一行动，穆斯林民众难道不会感觉到这是对其宗教与道德的干涉吗？！这时，“卡尔阿克”便登场了。他将扮演向“兰博”求救的角色：“兰博啊！快来救救我们吧，我们国家的女性正遭受压迫！”于是，“兰博”便迅速飞来，手持水杯，向所谓受压迫的穆斯林女性提供安全的怀抱。而“卡尔阿克”则必须每四年向联合国监督该公约执行的委员会提交一份报告。如果委员会对推进速度不满，就会向进展缓慢的国家发出“质询”。
“你们真的还在继承权上搞歧视吗？！”“你们那里女性结婚真的还需要监护人吗？！”“你们真的把女性的性自由定为通奸罪吗？！”这些被称为“质询”，实则是为了对这些行为进行“框架化”包装，使其成为相关国家必须摆脱的“罪名”。
联合国还专门设立了全球妇女状况监测办公室（UN Women Watch），当然重点聚焦于穆斯林女性，以确保“兰博”能确信女性正加速奔向他的怀抱，以逃离她们“邪恶”的丈夫或父亲。
兄弟们，这里非常关键的一点是：你们必须明白，这些外国机构和本地“卡尔阿克”们在推行该公约时的公开程度，或是隐藏这一议程的程度，完全取决于每个穆斯林国家的具体社会环境。如果民众处于沉睡状态，彼此漠不关心，那么各国曾提出的保留条款就会在某个无月之夜被悄然撤回，“兰博”便会公开要求全面执行该公约。但如果社会尚存一丝清醒与活力，“兰博”就会给“卡尔阿克”机会，让其以长期的耐心去营造氛围。
你们今天看到在那些加速奔向“兰博”的国家所发生的一切，正是保守国家未来可能面临的结局——只要那里改革者的声音沉寂，民众对正在发生的一切陷入沉睡。
“兰博（代指外部援助机构）”将重点高度集中在巴勒斯坦问题上。那么，联合国所承认的巴勒斯坦代表，在2014年签署《消除对妇女一切形式歧视公约》（CEDAW）时，竟未提出任何保留条款，毫无保留！值得注意的是，犹太复国主义实体（即所谓以色列国）至今仍因宗教、文化、文明等原因对该公约的多项条款提出保留，且未予落实，美国的情况亦然。
好吧，巴勒斯坦代表在毫无保留的情况下完成了签署。这将鼓励外国机构提高要价，提出更庞大的诉求。这些机构在其他国家也会提出同样的要求，但为了避免伤害大众感情、与其信仰发生冲突，它们会暂时克制，直到营造好舆论氛围、塑造好公众意见为止。
庞大的诉求例如什么？例如去年在巴勒斯坦发布的一份国际与本地组织联合报告中所提出的建议。该报告呼吁加快落实《消除对妇女一切形式歧视公约》，具体措施包括：
报告还建议，巴勒斯坦应每两年向CEDAW履约监督委员会提交一次报告，而非像其他国家那样每四年提交一次。
但是，这些建议真的会被执行吗？让我们来看看那些受国际支持、自诩为巴勒斯坦负责人的某些人的表现…… 主持人：我们可以说，你利用体育来在全球范围内推广巴勒斯坦事业，对吗？ 嘉宾：当然。为什么不呢？哪种形象更好：是让他们看到我们蒙着面，还是看到我们穿着短裤？是让他们看到我们的女孩戴着头巾，还是看到她们穿着短裤做运动？ 主持人：足球……对吧…… 嘉宾：我认为这一点很重要。巴勒斯坦的体育不是为了体育成就，而是为了实现双重政治目标。
在另一份由本地协调机构与欧洲国家联合发布的、针对巴勒斯坦周边国家的报告中，该机构批评将“婚姻关系之外的亲密伴侣”排除在家庭定义之外。这意味着：必须允许未婚同居的男女像西方那样将自己登记为“家庭”。
该报告还谴责18岁以下少女结婚的现象，同时却对同性恋男女所遭受的社会歧视表示不满。更令人震惊的是，报告甚至对卖淫妇女的处境表示关切。在谈及针对同性恋者的侵害后，报告原文写道：“卖淫问题亦是如此。围绕该话题的禁忌阻碍了任何组织出面支持这一群体，尽管性行业女性持续遭受高水平的骚扰与虐待。”
性行业女性！啊哈……也就是说：你们希望这个国家变成德国那样吗？据《经济学人》报道，德国有40万女性从事卖淫业。
当然，这些报告中的所有言论，都包裹在讨论女性所面临的其他真实问题的语境中：如战争导致的难民问题、残障女性问题、遭受不公、压迫与真实暴力的女性问题等等……这正是典型的“将真理与虚妄相混淆”的手法。
各位，以上所述，我们还尚未谈及“兰博”如何以一杯水为筹码，要求女性在信仰、道德乃至政治立场上做出妥协！在巴勒斯坦，一些向女性提供资助的机构竟以签署文件为条件，要求文件谴责一切合法的抵抗运动。就连妇女事务部长拉比哈·迪亚卜也将其形容为“对妇女机构工作性质的粗暴干涉”。
这位部长还表示：“某些资助方的干涉程度，已不仅限于项目性质，甚至延伸到项目工作人员的姓名。”
因此，这就是“兰博”以一杯水为代价所图谋的东西。其运作机制打着一个光鲜的口号：妇女赋权（Woman Empowerment），即在社会、经济和政治层面赋予女性权力。
这是一套有组织、有架构、经过精心策划的三步走战略：
你怎么了，这位先生？看来你对女性赋权颇为不满！那么，你就是站在女性的对立面！你支持在社会上压迫她们！在经济上使她们陷入贫困！在政治上将她们边缘化！我们根本不会听你说话！也不会给你任何机会！更不会理会你提出的所谓解决方案！男人们，你们的压迫已经够了！宗教长老们，你们的封闭保守也已经够了！
那么，如果那位反抗男性（无论是丈夫、父亲还是兄弟）的女性，发现“兰博”施舍的一杯水根本无法满足她，对方提供的工作机会也远远不够，她该怎么办？此时，“卡尔阿克”便会向她发放高利贷，以解她的燃眉之急。
那么，如果女性无力偿还债务呢？她就会像男性一样被投入监狱；这下两人总算“平等”了。于是，我们便陷入了“女性负债者”的问题。她们被冠以一个符合教法的称谓，接着人们开始呼唤伊斯兰：“来吧，伊斯兰啊！我们曾将你抛在一旁，在过往的一切事务中都违背你，还将呼吁遵循你教导的人斥为封闭保守、压迫女性。现在，请你来解决女性负债者的问题吧！请你说服大众，替她们偿还债务及高利贷利息属于天课的合法支出范畴，并让他们通过向‘卡尔阿克’捐款来亲近真主。”须知，在一些较小的穆斯林国家，此类女性负债者多达数万人。
那么，如果随着岁月流逝，人们的宗教信仰与道义精神日渐淡薄，不再关心天课，也不再过问女性负债者的困境呢？到那时，穆斯林女性必将步西方女性的后尘。我们将目睹她们为了金钱无所不做，对一切要求逆来顺受，正如我们在上一期探讨西方女性的节目中所见的那样。
各位尊贵的人们，现在我们已经了解了兰博、古尔阿格与那杯水的故事，让我们先不要急于拒绝他们的提议，而是给他们一个机会，问问他们：安乐之乡的邻居们——诸位“兰博”们——在你们拯救我们的女性之前，请允许我们向你们提出四个问题，以检验你们是否有能力完成这项“兰博式”的任务。
你们先拯救自己的女性了吗？你们拯救了那个为了交学费而出卖贞洁的女大学生了吗？你们拯救了那些正如欧盟组织所言、在任何地方和任何时间都遭受暴力的女性了吗？你们拯救了那些在交通工具上、在学校和大学里、在工作场所、在医生诊室……遭受骚扰的女性了吗？你们拯救了那些因社会保障体系的缺陷而被迫卖淫（用她们自己的话说）的女性了吗？你们拯救了那些被雇主强迫穿着有伤风化的服装以谋取更多利润的女性了吗？你们拯救了那些遭受野蛮殴打的“受虐妇女”吗？她们可是占了你们社会的四分之一！你们拯救了女性免受性商品化了吗？你们拯救了那些正如你们自己所承认的、正承受着毁灭性后果的强奸受害者了吗？你们拯救了那些破碎家庭的受害者，以及那些无家可归、四处流浪、数量已达数百万、并被性剥削贩子利用的男女儿童了吗？你们拯救了那些被数以百万计堕胎的女婴，以及那些被丢弃在保温弃婴箱里的女婴了吗？
诸位“兰博”先生们，难道你们国家的女性和女孩不更值得你们展现侠义精神、伸出援手、提供援助与拨款吗？这就是你们的现状，我们用的是你们自己的统计数据来展示的。难道这就是你们国家所谓的“成功模式”，而你们竟想将其输出到伊斯兰世界？我们的意思很明确：我们不是在谈论如果穆斯林女性跟随你们的步伐会产生的预期结果，我们不是在谈理论分析，也不是在谈遥远的过去。我们谈论的是活生生的、正在发生的现实，依据的是你们自己的数字与报告。所以，诸位“兰博”们，这是第一个问题：在拯救我们的女性之前，你们先拯救自己的女性了吗？
第二个问题：你们对穆斯林女性真是“关怀备至”啊——各位“兰博”们——直言不讳地跑到我们国家来“拯救”她们，我们感激不尽；愿真主按你们的意图回赐你们……“按你们的意图”！不过，在你们来我们国家“拯救”女性之前，能否先稍微转向其他穆斯林女性？她们或许更需要你们的“帮助”。各位阁下，请先完成对她们的拯救任务，如果成功了，再来我们这里继续你们的“救援使命”也不迟。
我不会去谈我们地区那些房屋几乎每天遭战机轰炸而被夷为平地的穆斯林女性，媒体对她们视若无睹，仿佛她们根本不存在。我也不会提车臣、波黑的女性，不会提斯雷布雷尼察的惨剧，不会提在联合国部队眼皮底下发生的强奸暴行，以及那些已过去多年的旧事……不说了，既然你们对穆斯林女性如此“热心”，又一心为她们的“利益”着想。
我们只要求你们——各位“兰博”们——去拯救突厥斯坦成千上万的穆斯林（维吾尔）女性。当局强行带走她们的孩子，让他们过着孤儿般的生活，接受无神论教育；而这些母亲只要履行一点宗教功课，就会被关进监狱。也许你们根本没听说过这些女性。
好吧，没关系……我们牵着你们的手，带你们听听拉基娅·法尔哈特姐妹的证词。她从中国拘留营中幸存，并支付了巨额费用才逃出国境。她讲述了在某个背诵《古兰经》的夜晚，军警如何逮捕了她和她的男女学生，如何强奸他们所有人，如何放警犬咬他们，如何拔光他们的指甲，如何用烟头烫他们的身体，如何把钉子钉进他们的手里，又如何将死者扔进垃圾袋。这一切是为什么？只因为他们说“我们的主是真主”！难道伊斯兰不属于你们这些“兰博”们所高呼的“自由”范畴吗？
也许你们没看过英国《独立报》关于中国穆斯林女性的报道：当局以丈夫是穆斯林为由将其抓进拘留营，然后以“监视”为名派一名男士兵住进她家，最后强迫她与该士兵同床共枕。中国穆斯林女性所遭受的迫害并非旧闻，而是如今已到了顶峰。媒体上滚动播放的标题正是：“维吾尔穆斯林：迫害已达顶峰”。已达顶峰……
也许中国对你们来说太大了，难以干预——各位“兰博”们。没关系，那去个小国吧，比如缅甸。在那里，穆斯林女性被活活烧死，她们的儿女被吊死在绞刑架上。我们甚至不敢放图片，因为YouTube会下架这期视频。但看看哈西娜的眼神吧——这位穆斯林女性亲眼目睹了五十多位穆斯林兄弟姐妹被屠杀，自己也遭受了骇人听闻的酷刑……她的眼神就足以说明一切！还有那些遭缅甸军队强奸的女性们的证词。
也许你们没看过这段视频——各位“兰博”们！希望你们别只顾着欣赏那里的“秀丽风光”拍照打卡。这段视频记录的是数十万缅甸穆斯林女性为躲避强奸和焚烧，徒步逃往孟加拉国的画面，她们在那里只能在“死亡难民营”中缓慢等死。
我们看到你们——各位“兰博”们——几天前刚到了南苏丹，成功让当地签署了《消除对妇女一切形式歧视公约》（CEDAW）。好吧，既然你们都到南苏丹了，能不能顺道跟我们去一趟中非共和国？在中非共和国，穆斯林男女正被法国支持的“反巴拉卡”（Anti-balaka）民兵用砍刀屠杀，而这一切就发生在联合国维和部队的眼皮底下。
也许你们之前对这些女性一无所知，现在我们已经告诉你们了！所以，各位阁下，请先完成拯救这些穆斯林女性的任务，然后再来我们国家。否则，难道你们的“专长”根本不是消除对女性的一切歧视，而是直接消灭女性本身？那也没问题！当问题涉及屠杀、强奸、驱逐和折磨穆斯林女性时，你们最多也就是发个“谴责”声明（如果你们愿意谴责的话）！然后现实中没有任何真正的改变。可当你们高举“穆斯林女性通奸自由、堕胎自由、性少数自由、摆脱男性监护与保护”的口号时，跟进的却是专项资金、预算和层层报告……
第三个问题，各位“兰博”阁下：你们本身就是女性问题的一部分，又怎能成为解决问题的方案？难道不是那只章鱼吗？它用众多触手中的一只向穆斯林女性递上一杯水，却用另一只触手在“腐败帮凶”的协助下从水箱里偷走了水？难道不是它和那些帮凶造成了众多穆斯林男女所深陷的贫困、愚昧、被蒙蔽与压迫？正是这种环境导致女性自我伤害、男性压迫女性、女性也伤害男性。难道不是它在鼓吹道德败坏、摧毁价值观、敌视伊斯兰，直到不公与信仰缺失成为社会的常态？各位真的关心女性吗？那就请先把你们伸向她们国家财富的黑手收一收吧，各位高喊（英语）“我想拿走石油”的大人们。
第四个问题，尊敬的激进派先生们：究竟是谁给了你们权利，让你们制定用来审判我们社会的标准？我们作为穆斯林男女，有我们自身的出发点，有规范我们生活的价值观；我们的标准和尺度就是顺从我们的主，在大地上践行真理、公正与代治职责，以取悦我们终将回归的主宰。正是这一原则界定了男女双方的权利与义务，也正是它使男女之间的关系成为在行善与敬畏基础上的互补与合作关系，而非对立、竞争与冲突的关系。
在这一体系中，女性可以在家中操持，也可以担任教师、医生、研究人员或从事任何职业，只要她在工作中践行顺从真主、真理与公正的意义；她工作的尊严与荣耀，取决于她实现这些崇高价值的程度。
而你们——激进派们——你们拥有什么呢？在你们背离了真正的启示之后，你们既未建立真理，也未实现公正，反而高举绝对自由与绝对平等的口号，随后又用你们的现实实践证明了你们在这两方面的彻底失败，尤其对女性而言，正如我们已详细阐明的那样。在这一切都已失败的情况下，你们还想向我们穆斯林提供什么？难道你们想让穆斯林女性成为西方女性的扭曲翻版？让你们像对待西方女性那样咀嚼她、庸俗化她、玩弄她、羞辱她吗？
即便我们对你们的动机抱有最大的善意，你们又怎能拯救穆斯林女性呢？你们明明在轻视她，因为你们轻视构成她尊严与崇高地位的一切基石。在我们的伊斯兰中，女性因其信仰、敬畏、道德以及她在以此培育后代方面的作用而备受尊崇；而你们却轻视这一切，甚至敌视这一切。你们敌视信仰、敬畏与道德；你们又怎能拯救你们所敌视和轻视的人呢？
在我们的宗教中，她的主对她说： “众人啊！我确已从一男一女创造你们，我使你们成为许多民族和宗族，以便你们互相认识。在真主看来，你们中最尊贵者，是你们中最敬畏者。真主确是全知的，确是彻知的。”（《寝室章》第13节） 而在你们——激进派们——看来，敬畏毫无价值；因此，敬畏的女性也毫无价值。
在我们的宗教中，真主将女性的价值置于对你们毫无意义的事物之中。请听——我的兄弟姐妹们——这节经文，并想象一下它对联合国、《消除对妇女一切形式歧视公约》、北京世界妇女大会、各类妇女权利组织或所有那些鼓噪团体意味着什么？ 真主说： “顺服的男女、信道的男女、服从的男女、诚实的男女、坚忍的男女、恭敬的男女、好施的男女、斋戒的男女、保守贞操的男女、常念真主的男女，真主已为他们预备了赦宥和重大的报酬。”（《同盟军章》第35节）
这一切在激进派眼中毫无价值：“顺从的女性、信道的女性、服从的女性、诚实的女性、坚忍的女性、恭敬的女性、好施的女性、斋戒的女性、保守贞操的女性、常念真主的女性”。这一切对激进派来说毫无意义，具备这些品质的女性在他们眼中一文不值；恰恰相反，正如我们所见，激进派竭力阻止女性成为保守自身贞洁的人。
那么，按照激进派的标准，究竟是什么赋予女性价值呢？在现实层面，是她的身体吸引力及其被性商品化的适用性，正如我们已指出的；而在公开宣称的层面，则是她的物质产出（英文）：赚钱、投身职场，并证明她能在其中与男性竞争。因此，激进派连同穆斯林国家的鼓噪媒体，刻意将承担家庭养育与照料职责的女性描绘成“失业者”，他们在统计数据中谴责女性劳动力参与率低下，将居家的女性视为边缘群体，同时却大肆宣扬女性在任何领域工作的“成功”：“第一位驾驶卡车的女性”“第一位在加油站加油的女性”“第一位开设修理厂并担任机械师、修理男性汽车的女性”“第一位担任清洁工的女性”。无论什么工作，重要的是她必须是个“职业女性”。
好吧，那么在家中养育子女、在心理、思想和信仰上塑造他们、为他们提供安全港湾、为丈夫提供安宁居所、并协助践行顺从真主、真理、公正与高尚道德的女性，竟然是“失业者”，是“失业的一种形式”？这位致力于构建信仰、道德与健康心理的“工作者”，在你们激进派眼中价值微薄，因为信仰、道德与心理健康在你们看来本就价值微薄。
好吧，那么那位担任医生、教师或探索型研究员的信道女性，她将这一切奉献于践行崇高价值与培育信仰，她却不会因此获得任何额外价值，也不会成为焦点；因为这些价值在激进派和鼓噪团体眼中毫无意义，甚至是不受欢迎的内涵，除非这些人类品质被完全剥离其信仰根基与全面的伊斯兰视野。甚至就在前些日子，一位杰出的视觉艺术家因其佩戴面纱而被取消了一项行政职务的任命！
好吧，诸位“兰博”式人物……如果女性——在你们参与败坏其道德、煽动其私欲的这些领域里——遭遇了损害其信仰或道德的事情呢？
你们这些兰博式干涉者，竟妄称要拯救穆斯林妇女？！以真主起誓，我们才更有资格拯救你们的妇女！我们诵读我们养主的言辞：“你们是为世人而被产生的最优秀的民族”（《古兰经》3:110）。是为世人！我们还诵读：“若非真主以世人互相抵抗，大地必定破坏了”（《古兰经》2:251）。我们已目睹你们的腐败，我们比你们更有资格拯救你们的妇女，因为我们诵读：“我派遣你，只为怜悯全世界的人”（《古兰经》21:107）。
你们知道吗？！倘若我们见证一个纯洁、真实、真正代表穆斯林的伊斯兰实体建立；那么届时穆斯林理应赋予西方妇女避难伊斯兰国家的权利，即使她们尚未皈依伊斯兰。任何贞洁高贵的女性，若想在你们的肆意妄为中保全自己的羞耻心，在你们的践踏中维护自己的尊严——你们这些兰博式干涉者啊！——她都理应被授予前往穆斯林国家避难的权利；因为维护人类的人性尊严，正是伊斯兰教法的核心宗旨之一，即便她未皈依伊斯兰亦然。蒙真主恩典，我曾与美国的弟兄们一同参与向外国人介绍伊斯兰的活动，我仍记得那个幸福的时刻：在休斯顿的一场讲座后，其中一位女性皈依了伊斯兰。
你们——兰博式干涉者们！——竟妄称要拯救穆斯林妇女！真是荒谬至极，以真主起誓！！以真主起誓——弟兄们啊！——我们理应为自己沦落至此而感到痛心，正是我们彼此之间的不义，纵容了这些兰博式干涉者，纵容他们跑来对我们指手画脚、妄断是非。这必须成为我们全体男女信士的动力，去恪守我们养主的教诲：“你们当全体坚持真主的绳索，不要自己分裂。你们当铭记真主所赐你们的恩典，当时，你们原是仇敌，而真主联合你们的心，你们借他的恩典才变成教胞；你们原是在一个火坑的边缘上的，是真主使你们脱离那个火坑。真主如此为你们阐明他的迹象，以便你们遵循正道。”（《古兰经》3:103）“你们中当有一部分人，导人于至善”（《古兰经》3:104）。难道要让他们用虚妄来召唤我们吗？！事情竟已恶化到这种地步？！不，应当是我们去召唤他们：“你们中当有一部分人，导人于至善，并劝善戒恶；这等人，确是成功的。”（《古兰经》3:104）
以真主起誓，即便仅凭这些兰博式干涉者的插手这一种羞辱，也足以让我们清醒过来，足以让我们停止男女之间彼此的不义。因为我们彼此施加的任何不义，都将成为这些兰博式干涉者及其喧嚣帮凶趁虚而入的借口。
言归正传，并将本集末尾与上一集开头相衔接，弟兄们啊！你们当知道：负责监督《消除对妇女一切形式歧视公约》（CEDAW）落实的联合国，其第一座大楼所建的土地，正是由尼尔森·洛克菲勒从洛克菲勒家族手中购得并捐赠的，而该家族正屹立于资本主义金字塔的顶端，并深刻影响着美国政治。
在本集结束之际，我们要对这些兰博式干涉者说：请你们立刻抽身离去，我们会自行解决自己的问题，方法是回归我们养主的经典与我们先知的圣训。“难道他们要求蒙昧时代的律例吗？在确信的民众看来，有谁比真主的律例更优美呢？”（《古兰经》5:50）这些解决方案的具体纲领是什么？若蒙真主意欲，我们将在下一集中详细阐述。最后我们诵读：“真主欲为你们阐明礼义，并指示你们先民的法程，且赦宥你们。真主是全知的，是至睿的。（26）真主欲赦宥你们，而顺从私欲者，却欲你们违背真理。（27）真主欲减轻你们的负担；人是被造成懦弱的。（28）”（《古兰经》4:26-28）
愿真主的平安与怜悯降临于你们。