这会使你的兄弟努力保持你对他的良好印象，并知道你不会刻意挑剔他的缺点。 即使你的兄弟有错误，对他说这样的话也很美好：（我喜欢你的微笑），（见到你让我士气高涨），（我欣赏你的敏感细腻、你的谦逊、你对时间的利用……）
这会使你的兄弟努力保持你对他的良好印象，并知道你不会刻意挑剔他的缺点。 即使你的兄弟有错误，对他说这样的话也很美好：（我喜欢你的微笑），（见到你让我士气高涨），（我欣赏你的敏感细腻、你的谦逊、你对时间的利用……）
愿真主的平安与慈悯降临于你们，我尊敬的兄弟们。我们仍在探讨一些在劝诫他人之前必须做的事情，以便我们的劝诫和引导能够产生实效。我们曾提到其中一点是让他们习惯和颜悦色与微笑，今天我们将探讨另外两点：真诚的赞美与感恩知德。
这些方法会使你的兄弟竭力保持你对他的良好印象，并让他明白你并非在刻意挑剔他的缺点，而是在寻找他身上的优点与美好之处。
请看先知（愿主福安之）对阿卜杜·盖斯部落的艾什吉所说的话：“你身上具备两种真主喜爱的品质：宽容与沉稳。”这是一种真诚的赞美，它能激发人们内心的善念，而不会使他们陷入迷误或骄傲。先知（愿主福安之）也曾对欧麦尔（愿真主喜悦他）说：“以掌握我生命的主宰发誓，恶魔从未在一条路上遇见你而不避开你，另走他路。”这极大地增强了欧麦尔在真理面前的坚定与力量。
诚然，这是先知（愿主福安之）通过启示所知晓的幽玄之事，但我们同样可以根据他人身上显现出的优良品质来赞美他们。
赛义德·库特卜（愿真主慈悯他）在《心灵的喜悦》一书中写道：
“当爱、仁慈与善的种子在我们心中生根发芽时，我们便为自己免去了许多负担与艰辛。我们将不再需要去阿谀奉承他人，因为到那时，我们在赞美他们时将是真诚而纯粹的。每个人身上都有美好的一面，但只有当我们心中爱的种子成长起来时，我们才能发现并看见它。”
因此，我的兄弟啊，即使你的兄弟有些过错，你对他说出这样的话也是极美的：“我喜欢你的微笑”、“见到你让我精神振奋”、“我欣赏你的细腻敏感”、“你的谦逊”、“你对时间的珍惜”。只要他确实具备这些品质，且你的赞美不过分夸张、不致引向虚伪与自负，这便是极好的。
至于感恩知德，真主的使者（愿主福安之）曾向辅士们表达过他对他们恩情的铭记，他对他们说：“以真主发誓，如果你们愿意，你们完全可以这样说，而且你们说的是实话，也会被人相信：你来到我们这里时遭人否认，我们却坚信你；你孤立无援，我们却支援你；你被驱逐流亡，我们却庇护你；你贫苦无依，我们却使你富足。”
先知（愿主福安之）本是对整个穆斯林群体最有恩德的人，他却依然感恩知德，更何况是我们这些面对有恩于我们的人呢？
当你需要劝诫父母改正某些不当行为时，在此之前先感恩他们的养育之恩岂不是更好吗？这样能打开他们的心扉，让他们明白你的劝诫出自一个孝顺、品格高尚且知恩图报的孩子之口。
因此，真诚的赞美与感恩知德，是任何希望成为劝善戒恶、改良社会之人所应遵循的圣行方法。
愿真主的平安与慈悯降临于你们。