关于实施教法意味着什么的讲话： https://youtu.be/5HsU7SAMmRE 脸书个人主页 https://www.facebook.com/EyadQunaibi ===== 推特账号 https://twitter.com/Dr_EyadQun
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愿真主的平安与慈悯降临于你们。尊敬的兄弟们，本次讲话的目的是建立意识，阐明穆斯林应当集中精力实现的目标，并重点警告：切勿利用当前事件去迎合民主制与温和世俗主义，以免损害穆斯林的今世与后世。
该议题错综复杂，因此我将先作一些稍长但极为重要的铺垫，以便在切入正题前理清头绪、建立共识。我相信，凭借真主的意欲，这将极大地促进我们达成一致并走向真理。
请允许我先从我们达成共识的几点谈起：
与之相对的是一种平等世俗主义，它公开宣称对所有人保持同等距离，允许每个人履行其宗教功课。这种世俗主义的拥护者个人或许会恪守伊斯兰道德与功课，但他们坚持不将伊斯兰作为立法和生活各领域的唯一主导依据，而是通过民主制度来确定治理依据，前提是不违背国家的世俗性质。
现在，请允许我搁置一些不予讨论的事项，以便集中精力探讨更重要的问题：
核心主题是：纠正部分人头脑中对世俗主义与民主制产生的认知误区，以免损害他们的宗教与今世生活。
尊敬的各位，此事最危险之处在于：通过赞美并接受民主制与平等世俗主义作为最终模式，从而与之实现“正常化”。多年来，目标一直非常明确：“建立奉行真主律法的穆斯林国家”，但如今的论调已经改变。
现在人们开始说：“我们不宣称有能力全面实施教法，但我们能减少弊端。”随后，实现“平等世俗主义”竟本身成了一个令人欣喜的目标，被视为伟大的胜利、明显的开拓和值得效仿的典范！
这种认知偏差体现在一些作家和宣教者发表的言论中。例如有人说：“让我们现实一点吧，伊斯兰国家的梦想不切实际，我们想要埃尔多安式的世俗主义。”另有人说：“你们要伊斯兰国家图什么？要公正吗？土耳其就有公正与平等。”他们在完全无视伊斯兰体制真义的情况下说出这些话，殊不知公正与真理唯有凭借众世界之主的律法才能实现。
人们热切传阅一些文章，称埃尔多安已用“中立世俗主义”取代了阿塔图尔克主义，使国家对各宗教保持同等距离。有人甚至声称：“伊斯兰并不需要一个拥护它并强制推行其法律的政府，它更需要一个公正且不歧视它的治理体制。”
在此我们要问：公正的定义是什么？如果平等世俗主义接受权力分赃并屈从于人为体制，那么正教绝不容忍此举。根本不存在所谓的“同等距离”；伊斯兰要么占据主导，要么被废止，其本质绝不接受被压制：真主说：“他曾派遣他的使者带着正道和真教，以便它胜过一切宗教，即使以物配主者不愿意。”
平等世俗主义允许履行部分“宗教功课”，但却将呼吁教法主导并视其为唯一依据的人定为犯罪。这正是我们所警告的：切勿让这种模式成为最终归宿，切勿误以为伊斯兰不需要国家来保护它。
现在会有人说：“但是兄弟，埃尔多安无力强制推行伊斯兰的主导地位。”我回答你：我们的主题不是埃尔多安个人，我谈论的是将平等世俗主义作为一种路径来赞美的问题。
又会有人说：“但是兄弟，你怎么想在一个有穆斯林、基督徒和阿拉维派的国家强制推行伊斯兰？将你的观点强加于人并不公正。”啊！这正是我的核心议题；我要向你阐明，你的这种说法从根本上否定了你所归属的伊斯兰，因为你不认为它适合作为治理体制，反而认为其他体制优于它。
真主说：“难道他们要求蒙昧时代的律例吗？对于确信的民众，有谁比真主的律例更优美呢？”真主命令扩展伊斯兰的权威，以免产生迫害与混乱：“你们要与他们战斗，直到迫害消除，一切宗教全为真主。”先知（愿真主赐福他并使他平安）及历代穆斯林正是以此践行的。
伊斯兰治理体制是真理与公正的体制，穆斯林与非穆斯林在其中都能获得公平对待。你说“我们无力建立这一体制”是一回事，但你说“建立它并不公正，平等世俗主义才是出路”则完全是另一回事。
半岛电视台又刊登了一位知名作家的文章，文中充满了对民主的赞美。其中写道：“全世界都怀着激动与关注的心情，见证了土耳其一条光明的民主道路。”接着又说：“现在必须集中精力建设一种宽容的民主，使其能够包容社会的所有组成部分，而不陷入意识形态的极端或强制性的倾向。”
难道追求伊斯兰以其公正对待所有人的主导地位，竟成了“意识形态的极端”？！而必须建设的竟是“宽容的民主”？！作者还说：“同样，渴望自由与民主的阿拉伯人民依然将土耳其视为良好的榜样、效仿的典范和带来希望的光芒。”
那么，就让我们付出努力、统一言论、集中力量去实现这个梦寐以求的目标：“民主国家”吧！在这些人眼中，民主已不再是“自死物”或“猪肉”，不再是迫不得已才勉强咽下的东西，反而成了值得赞美的美好事物，甚至被置于真主所准许的佳美之物之上。
自死物和猪肉，若为保命而迫不得已食用，它们本身并不会因此变得值得赞美或成为佳美之物，且你绝不可食用超过维持生命所需的量。清高的真主说：“凡为势所迫，非出自愿，且不过分的人，毫无罪过。”“非出自愿，且不过分”意指不将其视为合法，也不超过必要的限度。那么，搁置众世界之主的教法，将人类的意见和私欲凌驾于他们主的教法之上，又当如何论处？这比食用自死物和猪肉恶劣得多，绝不可能值得赞美，更不可能成为穆斯林追求的终极理想。
每当穆斯林对世俗道路感到失望，开始探寻取悦他们主的道路以求今后世得救时，总有人出来修补这些失败的世俗道路，将其重新扶起，并在穆斯林眼中加以美化。
尊敬的读者们，我们曾在《捍卫教法》系列中详细阐明过民主的腐败本质，指出它是一种不同于伊斯兰的宗教体系，穆斯林绝不可能将两者兼收并蓄，同时满意地将其作为生活准则。民主使得统治的依据不再是神圣的立法，而是人为的立法，然后让人们竞争由谁来掌握这一权力。
那些制定所谓“民主游戏规则”的人，将基本规则定为：统治与立法权属于人类而非真主，且不允许你对此规则提出异议；竞争与获胜的前提就是接受这一规则，之后你才能随心所欲地参与游戏。这与“伊斯兰”一词的含义完全相悖，伊斯兰意味着完全顺从和屈服于清高真主的裁决：“指你的主发誓，他们不信道，直到他们请你判决他们之间的纷争，而他们的心里对于你的判决毫无芥蒂，并且他们完全顺服。”
这是伊斯兰的入门常识，却在当前这片混乱与庆祝土耳其选举结果的狂热中被完全掩盖。土耳其的统治体系与立法并非建立在教法之上，因此，你为抵御凶猛的世俗主义之害而感到高兴，绝不应意味着认可或满意现状，更不应号召人们效仿它。一种状况比另一种状况危害较小，并不意味着你就该接受这种危害较小的状况，或将其“伊斯兰化”，并将其当作终极愿望。
将真主的教法排除在统治之外是最大的罪恶，而信仰最薄弱的层次便是内心的否定。如果连这种内心的否定都消失了，你的信仰还剩下什么？
当然，兄弟们，“教法”一词在许多人的认知中轮廓并不清晰，或是被扭曲和矮化了。因此，我们将为大家附上此前一篇简短讲话的链接，题为《直至我们的心完全归顺教法》。在伊斯兰制度中，人民在选择统治者时拥有发言权，但必须遵循众世界之主设定的规范与标准。统治者被选出是为了践行教法，而非以人类私欲制定的人为制度进行统治。
试想一下，如果这一梦寐以求的目标在后代意识中消失，将是多么危险！你们对民主腐败本质的阐明在哪里？如果现在不阐明，还要等到何时？你们真的将其视为迫不得已才食用的腐臭尸体吗？还是你们已经开始觉得它不错了？请你们每个人都扪心自问。
撇开民主理念本身的腐败不谈，那些被其迷惑的人所庆祝的，究竟是哪种荒谬可笑的民主？它竟然允许一个不信奉伊斯兰教的人（克勒奇达尔奥卢）参选，此人曾威胁要驱逐穆斯林难民，且是外部势力的代理人。民主制度竟允许他参选，以至于如果选举结果仅相差百分之二，他就会成为你的总统，而你必须服从他？！
赞美民主的人啊，如果下次获胜的是一个根本不属于伊斯兰、且公开敌视伊斯兰教仪的人，你将持何种立场？你会说“我们接受投票箱的结果”吗？还是你会推翻他？如果你已经参与了民主游戏，赞美过它，并号召人们参与，仿佛它就是真理与公正，那你又凭什么权利去推翻他？
我们甚至听到某位知名人士声称，伊斯兰主义者必须将民主游戏进行到底，绝不反悔，即使结果违背他们的愿望，即使选出一个无神论者或犹太教徒！与民主的“正常化”竟已到了如此地步。
这究竟是哪种“被操纵的”民主？我们竟看到一些迷失放荡的青年说：“我们要投票给克勒奇达尔奥卢，因为我们想要更多的自由，因为啤酒的价格太高了。”在民主制度下，这些人的选票竟与最虔诚者的选票等值；在民主面前，他们都是平等的公民：通奸者、酗酒者、吸毒者、同性恋者、罪犯……他们中任何一人的选票，竟与最理智、最善良、最虔诚者的选票完全平等！被操控的媒体机器不断制造出更多的败德者，洗脑青年，并在宗教敌人的资金与政治支持下，将他们引向能满足其私欲的人。
那些过度兴奋、不愿让任何人破坏他们对选举结果之喜悦的人，请扪心自问：在过去几年里，你们为引导人们、向他们指明真正的伊斯兰及其对生活各个领域的全面主导，付出了多少努力？你们是否阐明了伊斯兰是一种全面的生活制度，不接受权力瓜分，也不接受投票表决？是否阐明了它是绝对的神圣真理，而其他一切都是纯粹的虚妄？
尊敬的读者们，我们的所有言论并非反对乐观与积极，但穆斯林的立场不应是依附个人、鼓掌喝彩或情绪化反应，而应是基于明证去行动。土耳其境内外的穆斯林现在拥有相对自由的机会，可以向土耳其人民进行宣教。选举结果表明，有相当大比例的人处于无知状态，或准备为了世俗利益而与支持限制伊斯兰议程的人站在一起。
土耳其的宣教者们和穆斯林们啊，对于这些人，你们要么去号召他们，真主将借你们引导他所意欲的人，使他们成为你们的兄弟；要么你们因放弃号召他们、沉迷于世俗事务，而导致他们被放任来对付你们，终有一天他们会挤压你们的生存空间。
因此，请努力奋斗，利用这一机会号召人们归信真主。穆斯林在某个时代或许无法达到真主所喜悦的、通过践行教法而获得的崇高地位，但这必须始终作为他们纯洁的目标，不与任何混合概念相掺杂，且绝不应将其他任何制度视为伊斯兰或半伊斯兰制度。目标一旦迷失，步伐必将偏离。
最后，我们祈求真主为穆斯林的事务指引正道，引导埃尔多安及其同仁走向真主所喜悦的道路，并使我们成为致力于在众世界中恢复真主教法主权的人之一。愿真主的平安、慈悯与吉庆与你们同在。