对伤害我们的人采取一刀切的态度，将会使‘深层国家’孤立我们、将我们与民众隔绝并维持社会敌对状态的阴谋得逞。而我们现在的任务是瓦解这块压在我们胸口的巨大磐石.... 脸书个人主页： https://www.facebook.com/EyadQunaibi7
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愿真主的平安与慈悯降临于你们，尊敬的兄弟们。这是一组笔记，希望对埃及当前局势有所裨益，其中也回答了在发表《埃及的同胞们，让我们共同抚平创伤》一文后引发的一些疑问。
当我们强调在此阶段必须重视宣教并净化自身心灵时，绝不应将这一主张与某些自称萨拉菲派人士的言论混为一谈。必须清楚认识到两者之间的巨大差异：我们说的是要纠正道路，争取我们民众中可以争取的人走向这条纯洁的道路，以便大家齐心协力将虚伪与邪恶连根拔起；这与向邪恶妥协退让截然不同。
在此过程中，我们绝不与邪恶和解，绝不向其让步，绝不在民众眼中为其披上合法外衣，也绝不向其腐败的统治架构谋求一席之地。相反，我们与之划清界限，从独立的基础建立我们的宣教事业，并承受邪恶势力绝不会对我们沉默的打压。
这与以“权衡利弊”为借口同邪恶结盟、为其赋予合法性、迫使民众顺从，并渗入其腐败统治架构的做法，有着天壤之别。
有人反对那些强调在此阶段必须号召民众、唤醒民众的人，理由是军方绝不会允许我们开展宣教，反而会镇压我们。我要说：历史上每一个暴政皆是如此，然而尽管如此，宣教者们依然在这些政权下取得了诸多成就；因为他们是真主用来弘扬其宗教的工具。
我们要问那些认为宣教不合时宜、无法达成目标的人：你提出什么替代方案？难道让心怀伊斯兰抱负的人继续与社会大部分群体格格不入吗？你期望由此产生什么结果？难道你指望广大民众能自行认识到错误，转而支持心怀伊斯兰抱负的人，从而推翻军方，建立公正的伊斯兰治理吗？我希望反对者能对这些设想作出回答。
走出危机的三大要素： 我们强调宣教的重要性，并不意味着必须停止反对军方统治的行动。但如果我们继续脱离民众、且我们的事业在他们眼中已被扭曲，那么这种行动不仅不会结出果实，反而会耗尽仅存的力量。它必须伴随以下三点：
有人反对这样一种观点：仅仅揭露军方的罪行以及与之勾结的恶劣学者们的丑行是不够的，谈论这些人不应占据我们用于纠正性宣教建设的精力。
我们在此强调，这里谈的是侧重点，而非是否揭露的原则；凡是关注我言论的人都知道，我从未停止揭露军方及其盟友的腐败。但我们的话是针对那些兄弟们的：他们紧盯这位或那位学者的每一个可耻立场和言论，却未在纠正性宣教建设上付出任何努力。
兄弟啊，请扪心自问：在过去的几个月里，我们在纠正理念、从错误中学习、争取民众归向真理方面付出了多少努力？相比之下，我们又把多少精力花在揭露敌人的丑恶罪行及其盟友的背叛上？我们在时间与精力上的分配比例合理吗？
真正肩负伊斯兰宣教使命的人，必须双手并用：
倘若只顾拆毁虚伪而荒废建设真理，虚伪必将毫无疑问地再次填补真空。在普通民众看来，一味攻击只会让他们觉得我们是在争夺世俗利益、为私仇报复，正如虚假媒体所描绘的那样；但当我们致力于通过宣教树立纯洁光明的榜样时，民众就会明白，我们的对立并非为了世俗之争。
许多兄弟的言论表明，他们对那些在事件中持恶劣或消极立场、并敌视伊斯兰倾向者的普通民众已彻底绝望，因此他们对我呼吁争取民心、缓和关系感到不解。
是的，确实有一部分人内心邪恶、敌视宗教、实为暴政的奴仆。他们怨恨我们，只是因为我们被视为阻碍其放纵私欲的屏障。我们谈论的不是这类人，我也绝非呼吁去拉拢或吸引他们。我也绝不愿让人误以为我们认为这些人情有可原，借口是媒体误导了他们或伊斯兰主义者的错误使他们偏离了信仰；凡是敌视教法、视其为落后，并出于此目的将军权托付给军方的人，绝无借口可言。
此外，还有一部分人是“随风倒”的墙头草，谁占上风就倒向谁，因为他们毫无原则。我同样不指望也不谈论这类人。
我所指的是一大批人，他们因我们的错误而助长了恶魔对我们的伤害；这些人确实亏待了我们，且对我们的压迫已越过界限。我曾在《致那些为埃及静坐者被杀而欢呼的人》一文及前后的讲话与文章中对此向他们直言。但即便我们谴责他们轻信媒体，并以倒向犯罪的腐败暴政来回应伊斯兰主义者的过失，犹如“避热沙而入火坑”，尽管如此，我们仍无法强迫他们履行应尽之责。我们唯一能做的，就是尽我们所能去行动。
我们可以说，部分民众对我们采取的恶劣立场是多种因素共同作用的结果，宛如一个公式： （我们的错误 + 民众的无知与信仰薄弱 + 媒体的造谣 = 民众的恶劣立场）
在这三个因素中，唯一掌握在我们手中、能够消除的因素就是“我们的错误”。伊斯兰主义者的错误绝不能为民众的立场（如授权军方或幸灾乐祸）开脱，但我们终究不是手握权柄的法官，无法替受压迫者向压迫者讨回公道。因此，无论我们如何向自己证明民众曾处于迷误与不义之中，除非我们着手修复所能修复的——即我们自身，否则现实不会有任何改变。
那些总体上喜爱宗教、不敌视教法，却对我们施加不义与轻视的人占多少比例？无论比例如何，在真主面前，我们都有责任去宣教、争取他们、拨开他们心头的迷雾；因为他们迷误的一部分原因确系我们所致。
甚至导致他们陷入今日境地的对伊斯兰的无知，难道不是因为我们大多数人曾忙于个人事务吗？我们沉溺于思想争论，其中往往夹杂着嫉妒、仇恨与私欲，而不是果断超越这些，进入引导民众、为他们指明宗教的道路？
因此，我们现在正为这一切付出代价，承受着民众加诸我们的伤害，这正是我们过去在宣教上失职的苦果。许多如今轻视我们的人，过去曾将我们中的一员尊称为“我们的谢赫先生”，在穆巴拉克时代我们身处逆境考验时，他们在聚会和道路上对我们礼让有加。他们对我们态度的巨大转变，原因之一正是我们在革命后时期的行为；这些行为使我们在他们面前丧失了公信力。我们曾经受逆境的考验而坚忍，却在顺境的考验中未能保持节制。
如果我们将所有曾亏待我们的人一概而论、同等对待，那将正中“深层政府”的下怀，使其成功孤立我们、使我们自我封闭并与民众隔绝，进而让社会对我们的敌意持续下去。而我们当前的任务是瓦解这块压在我们心头的敌对重担，争取那些可以争取的人走向正道与正确的方向；对于无法争取的人，则尽我们所能使其保持中立，从而使军方无法将其用作打击宣教事业的工具。最终留在军方阵营里的，将只剩下那些心地邪恶、敌视教法、崇拜伪神与暴君之人。
我们应当铭记，革命初期最大的成果之一，就是民众与伊斯兰工作者之间形成的紧密团结，使大家能够共同站出来反抗压迫。我们中有些人犯了错误，他们放弃了民众与街头力量，转而沉迷于敌人早已设定好规则的政治博弈，从而导致我们失去了革命最大的成果——与民众的紧密团结。我们绝不愿通过敌视广大民众、将他们一概而论的做法，来进一步固化这一损失。
真主至知。愿平安与真主的慈悯降临于你们。