愿真主的平安、慈悯与吉庆降临于你们。
我们将回顾在此期间实施的政策。我们不会谈论罢免军队高层和总检察长、废除补充宪法声明等举动，因为这些行动本身无所谓褒贬，其评价取决于掌权者的统治性质，而我们此刻正要审视其政策。在回顾这些政策时，让我们自问：它们是否取悦了尊大的真主？或者至少是否尊重了人民的意愿？唯有如此，我们才能说其推行者真正顺应了人民至上的原则。
首先：西奈军事行动。事实越来越证明，该行动旨在针对与士兵遇害事件毫无关联的圣战组织，其真实目的是消灭西奈的圣战者，保障所谓“以色列”的边界及通往该国的天然气管线安全。该行动得到了犹太复国主义实体和美国的支持，致使西方政客赞扬新总统保护所谓以色列边界的能力及其对所谓“恐怖分子”的打击。
作为对该行动的“奖励”，英国向欧盟施压，要求将穆巴拉克家族部分被掠夺的资产归还埃及。我们曾在两篇讲话中谈及此次行动：《西奈军事行动：严禁轻信诽谤》与《西奈行动：你们在真主面前有何借口？》。
令人痛心的是，有些人根本不关注行动细节，也不愿费心聆听我们阐明真相的讲话，却随后仅仅为了辩护而辩护，一味为新总统府的政策开脱。他们宁愿沉溺于玫瑰色的幻梦中，当我们向民众疾呼“远离火狱，归向我们”时，他们却对我们起哄捣乱。这是对现实的无知，继而对了解并关注现实之人进行干扰。唯求真主襄助。
其次：对犹太复国主义无人机在西奈袭击圣战者视而不见，全然不顾国家主权及其他原则。
第三：在采取任何行动之前，便明确强调绝不会触动《戴维营协议》。
第五：在总统府任命一名基督徒负责民主过渡事务。与此同时，科普特教会正对我们被扣押的姐妹实施恐怖行径，甚至拘禁了革命后归信伊斯兰的女性，如克里斯汀·阿扎和南希·马吉迪。然而，这个在西奈圣战者面前逞强的新总统府，至今未采取任何行动以制止教会的恐怖行为、解救我们被扣押的姐妹。这难道是占绝大多数的穆斯林民众所期望的吗？
第六：教授掺杂了所谓《圣经》文本的受污染课程，其中包含暗示基督教在妇女权益上优于伊斯兰的文本，以及与圣训和公决相抵触的内容，例如他们所说的“改变信仰者，当受尊重”。我们曾在《在埃及课程中加入福音书文本意味着什么？》一文中阐明这些课程的危害。若举行公投，绝大多数穆斯林民众会接受这些课程吗？
第七：访问伊朗并拥抱其总统，以令人费解的无视现实之态，为其开脱参与针对叙利亚穆斯林民众罪行的责任。这难道是人民所期待的立场吗？
第八：鼓励腐化堕落的艺人扩大影响并继续其演艺活动，强调尊重他们所扮演的每一个角色，并向他们保证国家的世俗民事性质。
第九：在联合国宣布埃及将训练索马里军队和警察，而众所周知，这两支力量依附于国际体系，用于对抗青年党圣战者。此举是否征询了埃及穆斯林民众的意见？
第十：致佩雷斯的亲密信件，抬头写着“致以色列国总统希蒙·佩雷斯阁下，我亲爱的伟大朋友”，信中表达了建立友爱关系的愿望及对新任大使的任命，落款为“您忠实的朋友”。这封信是否经过人民商议？若是，为何总统府起初否认，两个月后又予以承认？先知（愿真主赐福他并使他平安）难道没有说过吗：“复生日，真主不与他们说话，不净化他们，不看他们，他们将受痛苦的刑罚：淫乱的老者、说谎的君王、傲慢的穷人。”？
当然，以上所有还不包括为被废总统的两个儿子以及参与“骆驼战役”的罪犯开脱罪责。对此类闹剧，竟无力制止。
此外，还有与美国进行的联合军事演习，而与此同时，美国却播放了一部攻击先知（愿真主赐福他并使他平安）的影片，并将其间谍大使的鲜血视为比天房更神圣不可侵犯。
当然，在上述所有内容中，我们尚未提及新总统府本应完成却未完成的事项。我们谈论的并非在善行上的消极或迟缓，而是指在违抗真主、破坏教法纽带方面的积极与迅速。
兄弟们，在此我们需注意两点重要事项：
其一：人民主权原则，除了与教法相悖之外，本身就是一个难以落实的理论概念。不可靠的势力掌控媒体，从而制造舆论，基于片面、扭曲的事实报道来引导民意，最终执行的实则是民族敌人的意志，而非人民的意志。这些民族敌人正是操控媒体命脉之人。例如我们在西奈行动中所见的媒体欺骗与造假，旨在掩盖其丑陋真相；倘若如实呈现，人民必将强烈反对。
第二个危险要点：那些鼓吹民主伊斯兰化的人曾向我们辩称，让渴望教法的人民当家作主，最终是确立教法的途径。然而，他们现在的所作所为却在改变民意，使其迎合教法敌人的意志，具体手段便是教授那些将对后代产生严重危害的受污染课程。
在回顾这些不祥的政策之后，我们要问：这些难道是迈向实施教法的步骤吗？你们这些鼓吹民主伊斯兰化的人啊，你们常说：“给新总统一点时间，给他一个机会，他不可能在一两个月内改变一切。”你们的总统可曾朝着正确方向迈出过哪怕一步，好让我们说这只是时间问题？还是说，他确实在一两个月内做出了改变，但方向却是惹怒尊大的真主、取悦他的敌人？
你们这些为之辩解的人啊，难道你们在任何场合都不理智吗？你们确立了何种宗教？你们承诺的循序渐进在哪里？实施教法的步骤又在哪里？我们看到的只有伊斯兰的纽带被一环环地解开！更何况，你们究竟让哪个民族当家作主或心满意足了？
如果我们审视上述这些政策，它们究竟真正取悦了谁？它们取悦了真主吗？这些政策中是否有任何一项是教法规定的义务、嘉许行为或允许行为，能因纯洁的举意而转化为功修？能否通过其中任何一项来亲近真主？明确的答案是：不能。因此，它们毫无来自真主的合法性。既然没有来自真主的教法依据，也没有你们所谓的“民意合法性”，那么你们的依据究竟是什么？你们又取悦了谁？
我们只看到你们的政策取悦了：
你们根本没有将真主的喜悦放在心上，甚至连你们声称拥有主权的穆斯林民众的喜悦也不顾。如果你们继续走这条路，必将应验先知（愿主福安之）的圣训：“谁为取悦世人而招致真主的恼怒，真主必恼怒他，并使世人也恼怒他。”
如今，这一后果的征兆已经显现：世俗主义者发起了猛烈攻击，而你们在宪法中做出的可耻让步根本无法满足他们。我们已看不到任何余地来谈论第二条中所谓“教法原则已足够”的说法，因为你们不仅违背了教法的具体律例，甚至连其基本原则也公然抵触。我们也不再看到任何余地来谈论“主权归于真主而非人民”，因为你们既不承认真主的主权，也不承认人民的主权。你们高呼“人民主权”，在现实中产生的唯一作用就是边缘化和排斥教法，并以“你们不将教法强加于民，而是让人民自由选择”为借口，压制要求实施教法的声音。然而，一旦教法被排斥，你们却选择了人民敌人所期望的政策。这就是脱离教法经文、仅凭利弊权衡的“功利法学”所结出的苦果。
因此，我们要对各党派成员说：以真主起誓，如今真相已大白，尘埃已落定，你们已看清自己身下的现实。难道现在还不是你们将信仰置于党派利益之上，采取一种能在你们的主面前洗清罪责的立场的时候吗？
我们祈求真主（荣耀与崇高归于他）引导穆斯林，改善整个穆斯林共同体的状况。愿真主的平安、慈悯与吉庆与你们同在。