愿真主的平安、慈悯与吉庆降临于你们。
尊敬的兄弟们，我们仍在继续“捍卫教法”系列讲座。在上一期中，我们提到了从穆阿兹（愿真主喜悦他）的圣训中汲取的一些益处，今天我们将探讨一个非常重要的要点。
关注本系列讲座的人，当听到我们呼吁伊斯兰主义者不要在教法的任何方面做出妥协时，可能会误以为我们是在要求他们走向民众并宣称：“如果我们执政，我们将强制妇女戴头巾，禁绝酒类，砍断盗窃者的手，鞭笞通奸者。”
事实上，我们是在警告我们拥有伊斯兰事业的兄弟们，不要被拖入对细枝末节的讨论而忽视根本原则，不要被拖入对具体律例的辩论而忽视阐明信仰核心。作为伊斯兰事业的倡导者，我们目前的任务并不是去回答人们的各种疑问以说服他们选择教法。
我们当前的核心议题是向人们阐明：他们只是独一真主的仆人，除非他们只崇拜真主，否则无法获得真正的自由；而这种顺服，只有通过全面实施教法才能实现。我们的核心议题是向人们阐明：除非他们顺从真主的律法，否则他们的信仰便不成立；而接受以真主之外的权威进行裁决，便是最大的以物配主。
如果我们深陷于讨论教法的细节，例如在世俗主义者面前为伊斯兰刑罚制度辩护，或者长篇大论地讲述教法为人们经济和社会问题提供的解决方案，那么我们就会迷失“顺服真主”这一核心议题。因为那样一来，我们看起来就像一个推销商品的商人，试图说服顾客相信其商品的优点或为其缺点辩护。
这仿佛是在向人们灌输一种观念：教法只是众多可选方案之一，可以根据其世俗利益与其他方案进行比较。而实际上，我们必须对人们说：“你们难道不信奉真主吗？那么你们就别无选择，正如真主所言：‘当真主及其使者判决一件事的时候，信道的男女对于他们的事，不宜有选择。’”
因此，各位民众，教法是不可或缺的，除此之外别无选择。
我们不是在推销商品，以至于不得不向顾客展示其内容以便他们明明白白地购买，以免日后指责我们欺骗。我们呼吁实施教法，是要求伊斯兰民众履行他们所念诵的“万物非主，唯有真主”所带来的责任，这意味着心甘情愿地接受尊贵的真主作为主宰、立法者和裁决者。
“指你的主发誓，他们不信道，直到他们请你判决他们之间的纷争，而他们的心里对于你的判决毫无芥蒂，并且他们完全顺服。”
我们并未陷入需要为自己主张辩护的困境；相反，那些自称信仰伊斯兰却拒绝教法的人，才真正陷入了双重标准、伪信与自相矛盾的困境。
我们从穆阿兹（愿真主喜悦他）的圣训中可以领悟到这一要点：先知（愿真主赐福他并使他平安）并未指示穆阿兹将教法的全部义务完整地展示给也门人，让他们将其作为一种选项进行研究、与其他方案比较后再决定接受或拒绝。也门人在作证信仰之后，剩下的只有顺从与执行。
因此，兄弟们，这是一个非常重要的观点：绝不应将教法为问题提供的解决方案以及它为社会带来的福祉，当作教法的“营销卖点”。这些只是真诚、纯粹地实施教法后随之而来的吉庆与恩赐。
教法的真正优势在于它是真主的宗教。“真主创造你们，然后供给你们，然后使你们死亡，然后使你们复活。你们的配主中，有能做其中任何一件事的吗？”世俗主义者能创造、供给、使人死亡或使人复活吗？议会能做到其中的任何一件事吗？既然如此，他们凭什么立法？
“真主创造你们，然后供给你们，然后使你们死亡，然后使你们复活。你们的配主中，有能做其中任何一件事的吗？赞美真主，他超乎他们所用来配他的。”
此外，这里有一个非常重要的问题：如果我们呼吁实施教法，理由是它能解决社会问题并实现世俗福祉，而人们响应了这一呼吁并在此基础上接受实施教法，我们是否就实现了真正的目的？绝对没有。实施教法的真正目的是对真主的顺服。如果民众仅仅因为其世俗利益而选择它，那么他们就没有实现顺服的真谛。
再次强调：如果民众基于世俗利益、基于教法能解决问题和带来福祉而选择实施教法，那么他们在实施教法时就没有实现顺服的真谛，也没有达成真正的目的。
此外，在一个国家真诚地选择实施教法之后，预计将面临来自全球敌对势力的牺牲与考验期，这一时期足以让那些仅为世俗利益而选择教法的人退缩。
兄弟们，尊贵的真主的宗教极其崇高，绝不能与其他事物并列摆放在货架上，更不能为了迎合顾客的私欲而加以修改。在本系列讲座中，若真主意欲，我将阐明教法中没有任何令我们感到羞愧的内容，相反，其每一个方面本身就是值得我们昂首自豪的荣耀。若真主意欲，我将阐明伊斯兰刑罚制度的美好与仁慈。是的，刑罚制度，但我们必须明白，这一切并不是我们用来说服民众的筹码。
我们绝不允许将这种比较作为营销教法的卖点。我们怎能将真主的律法与那些制定卑劣世俗法律之人的浅薄思想相提并论？你难道不知道，如果说宝剑比棍棒更锋利，反而会贬低宝剑的价值吗？教法的真正优势在于它是真主的宗教。“难道我舍真主而别求判决者吗？他已为你们降示详明的经典。”
那么，如果有诡辩者问你关于刑罚制度的问题，例如：“你们会如何对待违反教法的人？”可以回答他：“他为什么要违反呢？”提出这种问题的人，内心往往暗藏恶意，因为他本就想要违抗真主的律法，那他一开始为何要违反呢？
兄弟们，当年向先知（愿真主赐福他并使他平安）宣誓效忠信仰伊斯兰的人，从未问过他：“如果我们违反了教法的命令，你会怎么处置我们？请在我们要宣誓之前向我们说明。”因为他们知道，这种问题根本不该问，提出这种问题恰恰表明对宣誓信仰伊斯兰缺乏诚意。
教法的反对者企图让我们深陷于回应各种针对教法的质疑与谬论之中，从而使我们偏离阐述教法最伟大的优势——即它是创造人类、最了解什么对人类有益且能使人向善的真主所制定的律法。这才是使我们的事业成为唯一必胜事业的优势，也是我们应该聚焦的核心。
因此，在探讨教法作为伊斯兰民众必须依循的制度时，我们应注意避免忙于在种种质疑面前为教法的细枝末节进行辩护。你或许会说：“但反对教法的人届时会指控我们暗藏秘密议程。”
亲爱的朋友们，反对教法的人绝不会对我们感到满意，除非我们追随他们的信仰体系。如果我们拒绝忙于回应质疑，而专注于对真主的崇拜与顺服，他们就会说：“这是秘密议程。”若有人出面驳斥质疑，他们便会与之无休止地争论，从而使人偏离顺服真主这一核心议题。若有人承诺在执政后尊重他们的诉求，他们又会指责此人暗藏祸心，表面上遵守民主游戏规则，实则伺机颠覆。他们绝不会对任何人满意，除非那人完全追随他们的道路。因此，让我们坚守真理，以赢得至高真主的眷顾与同在。
本集要点：教法并非一个可与人为世俗制度相提并论的选项，其根本优势在于，它是真主的法度，而真主是创造我们、供养我们、掌管我们生死与复活的主宰。
若真主意欲，期待在后续节目中与大家再会。愿真主的平安、慈悯与吉庆降临于你们。