愿平安降临于你们。在过去的两集中，我们阐明了造物主存在的证据就是：万物；因为万物的存在及其精妙构造必然需要一位创造者。我们也指出，对于心灵纯洁、理智健全的人来说，这是一个确凿无疑的证据。
我们曾提到，讨论这些质疑并非证据本身的一部分。如果你觉得讨论过程复杂，那是因为向质疑公理之人阐明显而易见之事本就困难，而非证明真主存在的过程本身复杂。
怀疑者可能会对你说：你以万物的存在及其精妙来论证造物主的存在。我们暂且不谈其精妙之处，你为何假设万物的存在必然需要一个创造者？这种假设毫无根据。诚然，我们目前不知道地球生命起源的原因，但科学未来或许会揭示答案。与其为了逃避思考而假设造物主存在，不如去探寻生命起源的科学原因。
我们会回答他：好吧，我们暂且搁置关于精妙构造的讨论，也暂且不谈这套精密系统必然需要一位全知、全能、全智的创造者。我们先与你探讨“存在本身是如何产生”的问题。
真主说……“不，这不算证据！别用‘真主说’来反驳我，我根本不承认真主的存在！”
我是用真主言辞中所蕴含的逻辑来与你辩论。我知道你不会接受“真主说”这个前提，那就把这句话留给我，请你用理性证据来与我探讨我所信奉的“真主之言”中的道理。可以吗？“可以。”
真主说：“难道他们是无中生有的吗？难道他们自己是创造者吗？（35）难道他们曾创造天地吗？不然，是他们不确信。（36）”（《山岳章》第35-36节）
“难道他们是无中生有的吗？”：你这个人啊，是什么创造了你？意思是：是什么让你从不存在变为存在？有哪些可能性？
前两种可能显然荒谬：虚无不能创造任何事物。而你——人类啊——在存在之后，连让自己多活一天都做不到，也无法阻止自身的衰老与死亡。在你身心健全时尚且如此，更何况最初从虚无中创造自己呢？因此只剩下第三种选择：你是由外在于你的原因所创造的。
你可能会说：“我是由父亲的精子和母亲的卵子结合而来的。”好吧，那这个原因本身又是被什么创造的呢？你可能会说：“你最终会追溯到真主创造的亚当，而我会告诉你：那是细胞进化而来的，我们永远无法达成共识……”
不不不！等等。无论对人类起源作何解释，因果链条最终必然止于某个界限，即便我们对这个界限究竟是什么存在分歧。但这个界限（起点）必然存在。因果链条不可能无限追溯而没有开端；这是不可能的。
为何无限追溯不可能？“我不接受你们这种说法。”这正是你们的问题所在：你们拒绝接受那些无需证明的理性公理。
无限追溯之所以不可能，是因为它意味着最终什么都不会发生。怎么会这样？为何无限追溯会导致什么都不会发生？
我举个例为你说明：假设有一名囚犯被裁定释放。看守他的士兵说：除非我的长官下令，否则我不会放他。他的长官说：除非我的上级下令，否则我不能下令。上级的上级也这么说……如此无限追溯下去，这名囚犯永远不可能被释放。如果我们发现他确实已被释放，那我们就能确信因果链条必然止于某个界限：止于那位无需等待他人命令就直接下令释放他的人。
如果你看到多米诺骨牌在你面前依次倒下，并且知道每一块骨牌只有在前一块倒下时才会倒下，那你就能确信必然有人推倒了第一块骨牌，你绝不可能说：骨牌的倒塌没有开端。
我们的情况完全同理：如果万物的存在都必须依赖前一个原因，如此无限追溯……那万物根本就不会存在。但万物确实存在了，这就证明因果链条已经中断；它止于一个“第一因”，这个第一因的存在不再依赖任何先于它的原因。
这个第一因，要么它的存在之前是虚无，要么它的存在之前并非虚无。如果它之前是虚无，那它就需要一个原因将其从虚无带入存在，而我们已经证明它之前没有任何原因。
因此只剩下一种可能：这个原因并非由虚无而来，而是永恒的：没有开端，是自存的：凭自身而存在，不需要他者来创造它。
让我们回到经文：适用于人类你的道理，同样适用于天地。人类并非在天地不存在时创造了它们，天地也没有创造自己，虚无更不可能创造它们；因此它们必然有一位创造者。
怀疑者会说：好吧，就算我们承认必然存在一个原因——姑且称之为第一因——你们为何称它为“真主”，并赋予它众多属性？
回答是：因为我们前述论证所证明的，不仅仅是一个第一因的存在，而是这个原因创造了万物，这表明它具备能力、生命与意志的属性：如果它不是活的，就不可能赋予被造物生命，因为自身缺乏某物者无法给予他者该物。它凭意志决定创造万物，并凭能力实现了其意志。
当我们进一步阐述其创造的精妙及万物的细节时，我们会发现这些还指向其他属性：如养育、全知、全智、仁慈、伟大、维护等……简而言之，具备这些属性的创造者，在伊斯兰体系中就被称为“真主”。
因此，信仰真主的存在并非仅仅是情感上的盲从，而是一个基于明证、推理与理性的命题，同时它也是一个符合人类天性的命题，正如我们在《真主存在的天性证据》系列中所阐明的那样。
我们对真主存在的信仰，源于从必然前提中推导出确凿的知识。我们并非说：我们不知道谁创造了宇宙，所以假设真主存在来填补空白，绝非如此。而是说：必然的理性推理表明，宇宙必然有一位永恒的、无需被造的创造者，并且也能推导出这位创造者的部分属性。
我们也不是说：我们发现因果链条无限延伸，为了强行终止它，就出于思维懒惰而假设真主存在……绝非如此。我们的推理建立在因果无限追溯绝对不可能的基础上；因为其必然结果是万物根本不存在，这违背感官与理性。
当无神论者说：科学未来或许会揭示生命的原因时，我们回应：无论科学发现什么，它绝不可能发现是虚无创造了生命，或生命创造了自己，或生命的原因无限追溯而没有开端。科学绝不会发现违背这些理性公理的事物；因为否定理性公理，从根本上会导致经验科学被彻底推翻，正如我们在第五集中所阐明的那样。
在下一集中，我们将回答一个问题：好吧，如果真主创造了万物，那么谁创造了真主？
愿真主的平安与慈悯降临于你们。