愿真主的平安与慈悯降临于你们。兄弟们，在我们“建立确信”系列中，我们将从证明真主的存在开始，因为这是一切信仰的基础。可能有穆斯林观众会说：“好吧，我已经相信真主存在了，那这些内容对我没用。”事实上，兄弟们，即使是对真主存在有着深厚信仰的人，也同样需要这些课程。为什么呢？
我将提及六个重要益处，可以概括为：深化根基、对真主怀有美好的猜想、构建动力、坚定与稳固、感知恩典、唤醒尊严。
第一个益处——兄弟们——是深化根基。确信是有层次的，并非单一程度。怎么说呢？人难道不是要么相信、要么怀疑、要么否认吗？确信难道不是毫无怀疑的坚定相信吗？是的，但这种相信本身也有层次。当你毫无怀疑地坚定相信真主存在时，你就已经跨过了要求的底线，意味着你摆脱了怀疑与犹豫的引力。但在此之后，人们在精神升华的程度上仍有差异。
走进一座花园看看里面的树木，它们都是活着的、挺立着树干的树，没错！但它们都一样吗？不。你会发现有的树根扎得浅，靠近地表，很容易被连根拔起。而你会发现另一棵，根深蒂固，难以拔除；还会发现根系更发达、更深的树，根本别想将它连根拔起，它或许会被砍断、枯死，但绝不会被连根拔起。
人心中的确信也是如此。可能一群穆斯林都拥有鲜活的确信，就像这些活着的树一样，但它们的稳固程度天差地别……当面临考验与诱惑时，它们的稳固程度更是截然不同。此外，这些树在结果方面也绝不相同；有的只对自身有益，有的则果实累累惠及众人，人们还能在它的树荫下乘凉。确信也是如此。
因此，即使拥有确信的人，也需要浇灌他确信之树；以免它干枯死亡，而是要让它生长、结果、造福他人，并将根扎得更深。最重要的浇灌方式就是沉思，我们的主在经典中鼓励我们说：“他们沉思”（《仪姆兰的家属章》第191节）。最伟大的沉思莫过于参悟伟大真主存在的证据：“真主将为遵循正道者增加引导”（《麦尔彦章》第76节）。
挚友易卜拉欣——愿真主赐他平安——深知确信层次的差异，尽管他的确信已经极其坚定，但他仍追求最高的境界：“当时，易卜拉欣说：‘我的主啊！求你显示给我看，你怎样使死人复活。’真主说：‘难道你不相信吗？’他说：‘不然，（我要求实验）以便我的心安定。’”（《黄牛章》第260节）。意思是：我已有毫无怀疑的信仰与确信，“但以便我的心安定”。
伊本·阿舒尔在注解“以便我的心安定”时说：“意思是：使我的知识更加稳固和确凿，从思考与推演的阶段，升华到直观确证的必然境界，使所认知的真理豁然开朗，无需反复论证或为理智排除疑惑。”这仿佛易卜拉欣——愿真主赐他平安——在说：我想将“死后复活”这一基础彻底夯实，牢牢巩固，以便在此基础上建立信仰，享受确信带来的清凉与安宁，使我的内心不再重新纠结于此，无需再去证明或解答疑问。我们这个系列的目的，正是为了让你享受确信的清凉与内心的安宁。
第二个益处：对真主怀有美好的猜想。我们探讨真主存在证据的方式绝不会枯燥，其目的除了深化对真主存在的确信外，还在于深化对真主的爱，以及对其公正、智慧与慈悯的确信。每当你审视真主存在的证据，进而审视其宗教真实性的证据时，你就会更加确信至高真主的慈悯，因为他设立了所有这些明证，你会在心里感叹：“哇，这么多明证！这么多证据！我的主啊，你对仆人是多么慈悯！”
当真主在这一切之后惩罚那些否认他的人时，你会更加确信真主的公正，你会真正明白，在这一切之后，人类在真主面前没有任何借口或理由。有些穆斯林确实确信真主的存在，但在这个问题上存在真正的困惑，他们内心会萦绕一种感觉：“为什么要惩罚那些未能确信真主存在或伊斯兰真实性的人？”这会使确信真主的仆人陷入对真主慈悯的恶意猜想与对其公正的怀疑。
兄弟们，对真主的信仰是由以下几部分组成的：内心的相信、心灵的行为、舌头的行为（即言语）、以及肢体的行为。我们说过，相信并非单一层次，它需要通过参悟至高真主存在的证据来巩固、扎根和浇灌。心灵的行为包括热爱真主、确信其公正、对其智慧与慈悯怀有美好的猜想，这些同样需要沉思真主存在的证据。如果你只有表面的相信，而心灵的行为是混乱的，猜想是不美好的，内心是压抑的，那么相信的光芒将被遮蔽。
因此，我们所谈论的确信包含两种：对真主存在的确信，以及对真主存在证据的确信——确信这些证据是充分的、令人信服的、清晰的、具有约束力的，足以作为对全人类的明证。
第三个益处是构建动力。确信——按照我们所解释的概念——是你此后一切行动的核心驱动力。它是引擎，其力量决定了你能否起步、跨越障碍、攀登高峰。你越是夯实确信这一课题，你面前就只剩下行动，以高昂的斗志和活力奔向天堂之路。你潜藏的能量源泉将喷涌而出，用于服务真主的宗教、坚守他的命令、并以决心、坚定和毅力号召他人归信。你越是浇灌确信，活力就会不断更新，懈怠就会烟消云散。
因此，真主在尊贵的经典开篇《黄牛章》中，对敬畏者的首要描述就是：“他们确信幽玄”（《黄牛章》第3节）。确信幽玄，这就是一切行动的引擎；而如果根基存在缺陷，其影响必将波及果实。
第四个益处——我的兄弟们——是坚定与稳固。我们身处一个充满考验与动荡的时代，这些考验曾使多少人丧失了信仰！穆斯林的责任是武装自己，将确信之根深深扎入大地，以便在考验的风暴中屹立不倒，并稳固周围之人的信仰。
请与我一同深思伊本·泰米叶（愿真主慈悯他）的话：“一般而言，人们在叛教后重新归信伊斯兰，或生来就是穆斯林，并遵守其教法，顺从真主及其使者，他们便是穆斯林，拥有概括性的信仰。然而，信仰的真谛进入他们的心灵是一个循序渐进的过程，前提是真主赐予他们这种恩典。否则，许多人无法达到确信的境界，也无法投身奋斗。若有人对他们产生怀疑，他们便会动摇；若命令他们奋斗，他们也不会行动。他们并非不信道者，也非伪信者，只是他们内心缺乏足以驱除疑虑的知识、认知与确信。”
因此，这些人虽拥有概括性的信仰，但信仰并未深入内心，他们正处于危险之中。我的兄弟啊，即使你对自己的确信感到满意，那你的子女呢？你能帮助他们巩固信念与确信吗？你的家人、挚友和周围环境呢？我们正处在思想战争的时代，这场战争直击根基与核心，企图使穆斯林对他们尊贵伟大的主产生怀疑。如今我们常常听到有人抱怨，他们的子女、兄弟或挚友受到了各种疑念的影响。你怎能忍受你的挚友在否认或怀疑中离世？
真主说：“当他们坚忍，且确信我的迹象的时候，我以他们中的一部分人为表率，他们奉我的命令引导世人。”（《古兰经》叩头章：24）通过提升确信的层次，你将有资格成为真主借以护佑宗教的领袖之一。或许会有人直接向你抛出关于真主存在的疑念，或是企图让你难堪的宗教质疑者。结结巴巴、逃避问题，或是以愤怒、肤浅的方式回答，让质疑者暗自窃喜，并借此在你身上取得对宗教的虚假胜利；与此截然不同的是，你拥有确凿的答案，能驳倒心怀不轨者，引导迷茫之人，抚慰人心。因此，请振作起来，迎上前去，加入我们吧！
作为穆斯林，回顾真主存在的证据带给你的第五个益处是：认知真主赐予你的恩典。当你看到信仰真主存在者与否认者之间的巨大差异时，你会以前所未有的方式深刻体会许多经文的含义：“盲人与明眼人不相等，黑暗与光明也不相等，背阴与当阳也不相等，活人与死人也不相等。”（《古兰经》创造者章：19-22）
你会深刻理解真主的话：“你难道没有看见那些为真主的迹象而争辩的人吗？他们是如何被引入歧途的？”（《古兰经》赦宥者章：69）当你目睹否认真主的后果，看到否认者如何坠入深渊时，你的理解会更加深刻；这将使你更加坚守自己的宗教，更加倾向真理，并更加感恩真主赐予你的恩典。
伊本·泰米叶在《圣行之道》中记载，欧麦尔·本·哈塔卜（愿真主喜悦他）曾说：“伊斯兰的纽带之所以会一环一环地松脱，是因为在伊斯兰中成长起来的人不了解蒙昧时代。”的确，这些人无法体会伊斯兰恩典的伟大，在他们心中真理与谬误的界限变得模糊，因此伊斯兰的纽带在他们身上极易松脱，使他们坠入怀疑与迷失的深渊。
第六个益处是：唤醒尊严与自豪。在参悟真主存在的证据时，当你展现宗教仪式并号召他人信仰时，你会感受到内心的尊严与和谐；因为你深知自己站在明确的真理之上，你所展现和号召的一切，以及他人在宗教仪式、宣教、劝善戒恶方面所表现出的软弱，其根本都立足于那至高无上的伟大真理，你对它的正确性没有丝毫犹豫。
你无需为了迎合他人而改变外表，或隐藏你的伊斯兰身份特征。姐妹们也无需为了被接纳而修改头巾或行为。即使你逆潮流而行，也不会感到孤独，因为你会觉得自己才是根本，因为你立足于真理。你的心声将是：“人们啊，难道你们看不到我所看到的吗？难道你们看不到这正午当空的烈日吗！”我的兄弟们，就我个人而言，每当我审视真主存在的证据，我都会感受到这种尊严、和谐，以及渴望引导人们顺从他们尊贵伟大之主的热忱。
正因如此，我们探讨真主存在证据的这些系列内容，不仅对犹豫不决或寻求真理的否认者有益且重要，对每一位穆斯林同样如此。它将深化你的信仰根基，增进你对主的善念，增强你的动力，使你坚定并稳固他人，让你认知真主的恩典，并凭真主的意欲在你心中唤醒尊严与自豪。
在下一集中，凭真主的意欲，我们将与大家开始探讨关于他存在的天性证据。愿真主的平安与慈悯降临于你们。