愿平安降临于你们……
在本期节目中，我们将共同评估所谓达尔文进化论的核心支柱。查尔斯·达尔文（Charles Darwin）是一位英国自然史研究者，他记录了在航行中收集以及从他人那里转述的大量观察结果；例如不同生物物种之间在形态和解剖结构上的相似性，以及它们的地理分布模式。
基于这些观察，他提出假设：所有生物都源自一个共同祖先；该祖先经历了进化与多样化的过程，生物体发生微小且累积的变化，随后由自然进行筛选；有益的变化被自然保留，经过成千上万年乃至数百万年，最终产生新的生物物种！而根据达尔文的观点，自然则淘汰了无数发生有害或无益变化的过渡型生物。
除了筛选作用外，达尔文还假设自然参与了生物新特征的产生；即当动物因环境因素获得某些特征时，它会将这些特征遗传给后代。这与拉马克（Lamarck）的假设一致：长颈鹿之所以拥有极长的脖子，是因为它们曾经脖子很短，但随着周围自然环境的变化，它们不得不伸长脖子以吃到高处的树叶，于是脖子一代代不断变长，最终演变成今天的模样。
该理论最关键的一点在于，达尔文假设生物仅仅是通过这些变化的偶然累积而产生的；也就是说，毫无目的……毫无目的！用他的话来说：“在产生如此众多物种的过程中，并不存在‘创造计划’（plan of creation）”，他在其著作的多处都强调了这一点。
达尔文于1859年在《物种起源》（On the Origin of Species）一书中发表了这些观点。随后，为了详细解释获得性性状的遗传机制，他在《物种起源》出版数年后发表了名为“泛生论”（pangenesis）的假说；该假说认为，当自然环境影响生物体的细胞时，这些体细胞会分泌出微小的物质，达尔文将其命名为“泛子”（Gemmules），这些物质会聚集在生物的生殖器官中，从而传递给后代。
那么，达尔文啊，共同祖先究竟从何而来？！你所构建思想基础、并将所有生物都归源于它的最初生物，究竟从何而来？！达尔文在书中并未阐明！但在与植物学家约瑟夫·道尔顿·胡克（Joseph Dalton Hooker）的通信中，他明确指出自己的观点是：第一个生物诞生于一个温暖的池塘中，由光、热和电等因素作用而成。这意味着达尔文认同了当时流行的“自然发生说”；当时人们认为生物可以从无生命物质中自动形成。例如，人们曾认为昆虫是从食物残渣中产生的，而苍蝇的幼虫则是从腐烂的肉块中诞生的。
简而言之，达尔文进化论的支柱如下：
达尔文正是将宇宙中所有的生物都建立在这一框架之上。
那么……对于达尔文据此得出结论的这些支柱，总体评价究竟如何？
至于生物从无生命物质中自动产生的说法，这纯属已被实验推翻的谬论。其中最著名的实验包括达尔文之前两个世纪弗朗切斯科·雷迪（Francesco Redi）的实验，以及达尔文著作出版五年后路易斯·巴斯德（Louis Pasteur）发表的实验。巴斯德的实验证明，那些曾被认为是从食物残渣等无生命物质中自然产生的生物，实际上是随着被污染的空气从外部进入食物材料的。如今广为人知的“巴氏杀菌法”及“巴氏消毒奶”正是归功于这位巴斯德。
事实上，自然发生说在理性层面根本站不住脚；想象一个生物竟能如此自动地从无生命物质中诞生！尽管如此，他们仍坚持要进行实验！他们做了实验……结果这一谬论不仅被理性否定，更被实验科学彻底击碎。
至于自然通过“用进废退”（如“长颈鹿的脖子”之例）在生物体内产生新特征的说法，这也同样是被推翻的谬论。格雷戈尔·孟德尔（Gregor Mendel）在达尔文之后数年的发现证明了这一点：后代的遗传性状无论多么多样，都绝不会超出父母原本所具有的遗传范围。
表观遗传学（epigenetics）的发现同样推翻了这一观点；该学科表明，外部和环境因素可以改变生物体读取遗传物质的方式；从而激活原本潜伏的性状，或抑制原本活跃的性状，但它绝不会添加原本就不存在的新遗传物质。
至于获得性性状的遗传，这更是被日常观察轻易驳倒的谬论；例如铁匠和木匠在一生中锻炼出的肌肉，并不会遗传给后代。尽管如此，达尔文的追随者仍坚持要实验！他们做了实验……魏斯曼（Weismann）连续切断了19代老鼠的尾巴，可怜的他历经漫长辛劳后却惊讶地发现，每次新生的老鼠依然长着尾巴！这意味着被切断尾巴这一获得性性状根本没有传递给后代。
那么，达尔文的理论还剩下什么呢？！你可能会说：自然选择是正确的！我会回答你：其中正确的部分并非达尔文的发明，也不是他的独创；因为人人都知道，较弱的动物很难适应严酷的环境条件！
然而，达尔文所说的自然选择却超越了这一点，它还意味着通过一系列简单、连续且偶然的变化，产生出复杂的生命系统。为了让你理解达尔文所谓的自然选择是什么？达尔文丰富的想象力为他带来了一个观点：自然、使用与废弃；为古代生物产生了一些简单的身体结构，这些结构可能在某些方面对生物有用，于是自然选择将其保留下来。而自然选择本身并不知道，这些结构的累积最终会形成一个完整而精密的器官，比如鸟类的翅膀或动物的眼睛。
为了让你理解达尔文在这方面的逻辑，请想象一片堆满废料的土地，大批盲人从上面走过，每人随机捡起一块废料，然后进入一座巨大的建筑，每进去一人门就关上。数百万年过去了，盲人们不断捡拾废料，死后便埋在建筑地下。有一天你打开建筑的大门，结果一架巨大的波音飞机从门内冲出，由其中一名盲人驾驶着飞向天空！
你会问：盲人怎么可能造出飞机？！有人告诉你：他本没打算造飞机！实际上，在他之前的盲人中，凡是捡到对自己有用废料的人，就存活下来并将其传给后代！有人捡到一块布用来御寒，有人捡到一块铁板用来遮阳，有人从废料中捡到飞机方向盘用来炒菜时翻动食物，还有人捡到一个玻璃瓶在与其它盲人作战时当作盾牌！这些人生活在不同的时代，将各自的零件传给后代，这些零件在无意之中、没有任何设计者的情况下逐渐组装在一起，最终形成了你所看到的这架伟大飞机！所以你千万、千万不要幻想有人是故意要组装出一架飞机或让它飞起来的！
按照同样的逻辑；达尔文认为自然选择是盲目地拼凑生物结构的；例如，鸟类的翅膀帮助鸟类飞行；这只是一种“伪目的”（pseudopurpose），即虚幻的目标，而非真实的目标！眼睛的视觉也是一种虚幻的目标；因为并没有一个有意识、有意志、有选择的行为者刻意让眼睛去看，或让翅膀拍打，这一切都只是盲目偶然累积的结果！
这就是达尔文抛给我们的“盲目自然选择”的笑话。除了对任何健全理智而言都显得荒谬之外，科学发现也证明了它的不可能性，因为生物体的所有细节及其相互关系中都存在着“不可简化的复杂性”（irreducible complexity）；也就是说，生物体的结构和器官极其复杂且高度整合，除非所有部件同时存在，否则根本无法运作，因此它们绝不可能通过渐进的方式形成，哪怕是在最小的生命单位——细胞的层面上也是如此；在达尔文的时代，他在显微镜下看到的细胞只不过是一个简单的斑点！因此；达尔文所描绘的自然选择同样是一个神话。
基于这些在理智、感官和实验上都站不住脚的神话，达尔文提出了历史上最荒谬、最愚蠢的观点：我们所看到的被造物中的一切精密与完美；竟然都是偶然产生的，没有目的，也不需要知识与智慧！他的幻想留存了下来，仿佛是他参加了一场名为“最丰富想象力”的比赛，自然学家们在其中竞相博听众一笑。他的幻想就像睡前的童话故事：青蛙王子、天鹅公主，以及灰姑娘的老鼠变成了美丽的骏马！只不过加了一个条件：那需要非常非常长的时间！这种幻想给恐龙插上羽毛，让它们在追逐蚊子时飞了起来。
还有那个突然跃入达尔文脑海的幻想：黑熊在水中游几个小时，张着嘴尽可能多地吞入昆虫，这让他想起了鲸鱼张嘴让鱼游入的情景。既然有相似之处；那么在达尔文的逻辑里，鲸鱼似乎就是从熊进化而来的！正如他《物种起源》第一版“影印本”（Facsimile）第184页所述。
有人可能会说：但达尔文的学识呢？！他在书中收集的大量观察资料，以及他敏锐的观察力呢？！我们要说：达尔文更像是一个程序，里面输入了大量数据，但连接这些数据的公式是错误的，因此得出了错误的结果；所以，达尔文丰富的信息和广博的见识对他并无裨益。
兄弟们，非常重要的一点是，我们必须明白：这些对鸟类、爬行动物、昆虫等的观察本身并不是进化论的一部分，我们讨论的是达尔文声称能解释这些观察的理论。除了观察资料，以及他提出的“自然选择”这一术语（在他那里的含义是错误的）之外，达尔文的新观点并不正确，而正确的观点并不新鲜。是的；达尔文的新观点并不正确。
因此，兄弟们，说“达尔文的理论存在一些错误”是不对的；事实上，达尔文的理论本身就是一堆错误；是被理智和科学驳倒的神话，是逻辑谬误，是为了得出“生物体的精密与完美不需要目的、意志或知识”这一结论而编造的荒谬幻想！
兄弟们，我再次提醒，我们的系列节目是旨在校准方向的方法论课程。今天我们学到了一条方法论原则：虚妄只能建立在虚妄之上，绝不可能以正确的科学或健全的理智为基础。无论你在何处应用这一原则，都会发现它完全适用；今天我们通过达尔文“生物源于偶然”的神话看到了一个例证！
有些人会问：但是，达尔文之后的学者难道没有弥补该理论的漏洞并纠正其错误吗？！你如何回应来自化石的证据？！来自分子生物学的证据？！来自胚胎学的证据？！来自退化器官的证据？！难道不能将该理论与真主的存在相调和吗？如果它像你说的那样是神话，为什么大多数西方科学家都相信它？！
兄弟们，凭真主的意欲，我们将以系统的方式逐一回答。我们将从“弥补漏洞与纠正错误”的说法开始，这将是我们下一期重要节目的主题，请继续关注我们……成功唯凭真主。愿平安与真主的慈悯降临于你们。
成功唯凭真主。愿平安与真主的慈悯降临于你们。
在上一集中，我们阐明了达尔文理论的核心支柱在理性、感官和经验上都是站不住脚的谬论。今天，我们将回答一个重要问题：达尔文之后的学者是否填补了该理论的漏洞，并纠正了其中的错误？
事实上，达尔文的追随者们意识到，达尔文理论的原貌根本无法经受科学批判的考验，于是他们开始竭力尝试对其进行修补和修改。这些尝试催生了所谓的“现代进化论”或“现代进化综论”（Modern Evolutionary Synthesis），该理论试图将达尔文的思想与现代遗传学的发现相融合。
这些尝试的首要之举是融合孟德尔遗传学，这是在二十世纪初重新发现孟德尔的研究成果之后进行的。科学家们认识到，性状的遗传机制并非如达尔文所想象的“微芽”或获得性性状遗传，而是通过从父母传递给子女的基因来实现的。这一修正彻底否定了达尔文关于获得性性状遗传的观点，而该观点曾是他理论的核心支柱之一。
但问题在于：这究竟是填补了漏洞，还是拆毁了核心支柱？当你证明建筑的一根核心支柱完全错误时，这并不意味着你修补了漏洞，而是意味着原始建筑从根基上就存在缺陷。
此外，现代理论用“随机突变”（Random Mutations）的概念取代了达尔文关于自然在生物体中产生新性状的观点。不再认为是环境产生可遗传的新性状，而是认为随机基因变化（突变）才是自然选择所作用的多样性的根本来源。
在这里，我们同样面临的是对原理论整个支柱的替换。达尔文并未将随机基因突变视为多样性的来源，而是认为变化是由于器官的使用与废弃以及获得性性状的遗传所导致的。
至于自然选择，现代理论保留了这一概念，但对其运作的遗传机制有了更深入的理解。然而，我们在上一集中指出的核心问题依然存在，即盲目的自然选择是否有能力构建出“不可简化的复杂性”。现代理论并未提供令人信服的解释，来说明极其复杂的生物系统如何通过随机突变和盲目的自然选择一步步产生。
关于据称支持该理论的化石证据，实际情况却并非如此。尽管化石记录极为庞大，但它并未展现出进化论所预期的渐进过渡链条。相反，化石记录呈现出“寒武纪生命大爆发”（Cambrian Explosion）现象，即大多数主要动物门类在相对较短的地质时期内突然出现，且缺乏清晰的过渡祖先。
此外，化石记录中的空白依然巨大，许多所谓的“过渡化石”实际上只是充满争议的解释，或后来已被证伪。例如，曾被视为爬行动物与鸟类之间过渡环节的“始祖鸟”（Archaeopteryx），现在被看作是一种具有独特特征的完整鸟类，而不一定是所有鸟类的祖先。
至于分子生物学和胚胎学，它们揭示了单个细胞内部以及生物体发育阶段中令人惊叹的复杂性与整合度。这种达尔文根本无法想象的巨大复杂性，使得“这些复杂系统通过随机突变逐渐产生”的观点变得极难成立。
例如，细胞内的分子机器，如ATP合成酶马达或血液凝固系统，正是我们曾提及的“不可简化的复杂性”（Irreducible Complexity）的例证。移除这些系统中的任何一部分都会使其完全丧失功能，这意味着它们不可能是一步步进化而来的。
而胚胎学则表明，生物体的胚胎发育是一个极其精密且高度有序的过程，需要对遗传信息进行精确的引导。认为如此复杂的过程能够通过偶然或随机积累产生的观点，似乎与科学现实相去甚远。
关于所谓的退化器官（Vestigial Organs），即据称是我们祖先曾具有功能的器官残留，这一主张随着科学的进步已大幅退缩。许多曾被认为是退化的器官，如阑尾或扁桃体，已被发现其在免疫系统或其他方面具有重要功能。即便真的存在退化器官，它们的存在也无法证明达尔文进化机制，而仅仅表明随着时间的推移发生了一些变化，这一点是无人否认的。
至于有人问：“难道不能将该理论与真主的存在相调和吗？” 答案是：达尔文进化论的核心否认了创造中的目的与意志，因此它无法与对创造万物、精密安排且充满睿智的造物主真主的信仰相调和。达尔文理论的本质在于认为生物是偶然产生的，没有任何具有意志、选择和全知的主宰者的目的与意图。这与精心创造并完美安排万物的造物主概念直接相悖。
一些信徒曾试图调和两者，声称真主以自然法则创造了宇宙，其中也包括进化法则。但这种调和无法解决根本问题，即达尔文理论——无论是其原始形态还是现代形态——都认为物种及其复杂性的产生根本不需要任何神圣目的。相反，它提供的是一种纯粹唯物主义的解释，完全没有为真主的直接干预或设计中的目的留下任何空间。
至于这个问题：“如果它像你说的那样是无稽之谈，为什么大多数西方科学家还相信它？”这是一个重要的问题，具有多个层面的原因：
因此，所谓填补漏洞和纠正达尔文理论错误的主张，并没有强化原始理论，反而导致其基本支柱被其他内容所取代。该理论仍然面临着深刻的科学和哲学挑战，特别是在不可化约的复杂性的起源，以及化石记录中缺乏过渡链条方面。
这向我们表明，谬误只能建立在谬误之上，试图修补它并不能使其成为真理。
在接下来的节目中，我们将对这些要点进行更详细的阐述，提供更多证据和论据来证明该理论的薄弱之处，并阐明正确的科学与健全的理性如何引导人们信仰伟大的造物主。
请继续关注我们……唯祈真主赐福。愿真主的平安、慈悯与吉庆与你们同在。