愿真主的平安与慈悯降临于你们。
尊敬的兄弟们，凡是关注过大家对关于《达希赫》节目两期内容反应的人，无疑都会注意到许多年轻人身上展现出的巨大善意。这些年轻人表面上可能看似远离宗教，但当他们意识到自己的伊斯兰信仰正受到针对，且有人正以科学之名欺骗他们、企图剥夺他们仅存的信仰时，他们内心对真主及其宗教的善意与热爱便被唤醒了。我向这些兄弟致以敬意，并对他们说：以真主起誓，我因你们的善良而喜爱你们，也因你们拒绝被愚弄、拒绝信仰被窃取而赞赏你们。
关注此事的人也会注意到那些为传播无神论和迷信辩护者的回应本质。在此，请允许我阐明一个重要观点，以便我们准确表述：并非所有反对我的人都是在为《达希赫》节目辩护；有些人只是对我的表达方式等有异议，我的这番话并非针对他们，因为还有更优先的事项需要关注。
我的发言是针对那些为此类节目辩护的人。即便如此，我也不认为他们所有人都在传播无神论或故意捍卫无神论的传播。但归根结底，当他们拼命为这类节目辩护时，无论他们是否意识到，他们实际上就是在为传播无神论和迷信辩护。
我知道，一些反对我的人原本很享受像《达希赫》这样的节目，根本不愿相信该节目存在严重问题；因为他们喜欢节目的喜剧风格，或喜欢某些科学观点的呈现方式，但他们并非有意为无神论辩护。其中有些人辩护，可能只是尚未确信该节目在传播无神论和迷信；或者——遗憾的是——他们的内心已被疑惑浸染，产生了无神论思想。兄弟们，对于这些年轻人，让我们牵起他们的手，对他们保持耐心，不要用我们的态度将他们推远；祈愿真主借由我们引导他们。
同时我也知道，有些反对者可能与鄙人存在思想上的分歧，因而想方设法挑我的错。但遗憾的是，这种偏见和先入为主的观念使他们未能察觉，自己不断付出的代价实际上是在为传播无神论辩护。也可能存在其他原因。因此，反对我们的人并非都一样，我们不应将他们一概而论。
我在此试图传达两条信息： 第一条信息是：必须明确指出，存在一个以传播无神论为目标的不良保护伞，而《达希赫》节目仅仅是服务于这些目标的众多节目之一。遗憾的是，此类项目在多个穆斯林国家日益增多。这一事实必须清晰明了，不容含糊、客套或美化辞藻。
第二条信息是：我希望所有人都能警惕这些保护伞并远离它们，甚至包括那些被该体系所依赖的人，如艾哈迈德·甘杜尔（“达希赫”）及其制作团队。我们真心希望他们停止传播无神论和迷信，退出这一体系。因为兄弟们，我们终究是属于这样一个民族：真主对其先知说：“我派遣你，只为怜悯全世界。”（《众先知章》第107节）。兄弟们，我们的言行必须牢记：我们与任何人并无私人恩怨；我们的结交与疏远皆只为真主。我们的目的不是摧毁他人，而是召唤他们走向正道，从事有益的科学创作。
因此，让我与你们——那些反对我们的人——达成一项共识：如果你对留胡须的人有心结，并将此泛化到所有人身上？没问题，你可以讨厌我！但请不要让你对我或他人的厌恶，将你推向无神论和迷信的怀抱，使你为传播它们而辩护。如果你与我有思想分歧？没问题，我们可以对话。但希望你进行这一切时，远离那些导致无神论和破坏穆斯林青年信仰的疑惑的辩护。来吧，让我们先共同远离这个不良的保护伞，之后你再按你的意愿与我分歧。
如果你从这个媒体保护伞中获利并以此谋生？也许我无法说服你敬畏真主，以便真主从你意想不到的地方赐予你给养。但至少请你小心，不要走到完全偏袒、传播并捍卫无神论和迷信的地步，否则你的问题将从“在真理面前立场软弱”，恶化为“竭力支持虚妄”！所以，各位，让我们达成共识：在讨论此类话题时，请将个人因素排除在外。
另一方面，还有另一类人，这也是我本次发言的核心主题。这是一部分为该节目辩护的人，当他们无法以理服人时，便诉诸人身攻击和捏造事实。这种行为表明，他们并非追求真理，而是说谎者，并企图误导大众。我们将看到，在我上次发言后的一段很长时间里，这类人是如何行事的，直到他们拿出所谓的对我内容的“讨论”或他们所谓的“科学回应”。我们将在发言末尾一并审视其真相与所谓的“科学性”。
如果你——那位谈论鄙人的人——只是在一般意义上捏造我的事实（与这场争论无关），且不涉及助长无神论和迷信，那我大可不必理会你，也不会关注你。但如果你想通过人身攻击来撒谎捏造，以支持无神论，或者你根本不在乎你的谎言是否在助长无神论和迷信，那么不行！我不得不揭露你的真面目，不得不指出你的谎言、无知和缺乏诚信；以便我们随后追问：试问，以这种方式行事的人可信吗？能把科学或媒体托付给他们吗？年轻人值得听他们的吗？我不得不指出，当你为了诋毁揭露无神论者之信誉而撒谎捏造时，你是在拿年轻人的理智和信仰为你个人的问题冒险。你是在拿年轻人的理智和信仰为你个人的问题冒险：你与他人的思想分歧、你的心理情结、你的生计，或是为你不愿放弃的无神论偏执辩护……兄弟们，请看，捍卫虚妄的人必将被迫说谎，且说得越多，其谎言就越暴露。让我们来看看这条规则适用于谁。
我将围绕迷信与捏造之徒所操作的三个轴心展开：鄙人的思想立场、试图抹黑我的企图，以及我的学术能力。让我们先从思想立场开始。
亲爱的朋友们，请看！当我指出《达希赫》节目在宣扬无神论与迷信时，我回溯了该节目的18期内容，并提供了原声原画的证据。我原本预期，支撑《达希赫》背后那台拥有各类分支与无限预算的庞大媒体机器，会首先否认我的指控，并以学术方式回应我，以维护其公信力。但他们做不到。好吧，这也没问题。
这台媒体机器本可以绕开话题、逃避正面交锋，并试图质疑我的学术公信力。也就是说，他们大可不必直接回应我对《达希赫》的批评，而是可以去我其他与回应《达希赫》无关的节目中挑我的学术错误！我在《确信之旅》中制作了46期节目——旨在以科学基础驳斥无神论与疑点、建立信仰——他们本可以逐字逐句地收听这些节目，试图找出错误，以便在任何细节上指责我，从而干扰我对《达希赫》的回应。即使他们真这么做，也算不上严谨的学术态度，但他们连这也没做，因为他们根本做不到。因为——感谢真主——我发布的每一个字，都经过我亲自核实、查阅原始资料，并咨询相关领域的专家。
那么，他们还能怎么办呢？结果冒出一些人，完全抛开我所谈论的学术内容，转而针对我（伊亚德）个人。他们不是从学术能力入手，而是去翻找我在六年前——即阿拉伯革命时期——那些不符合他们口味的思想与政治立场。当然，兄弟们，这本身就是一种懦弱的逃避和惨重的失败：当我用学术和研究与你对话时，你却用我过去的宗教政治观点来回应我。这本身就证明了彻底的理亏与完全的无能，也表明你并非在追求真理。不过没关系，既然你们要把问题个人化，那我们就继续陪你们探讨下去，好让大家看看你们的诚信与公信力究竟如何。
那些逃避学术讨论、大搞人身攻击的人，利用了大多数人对六年前的我的立场和文章一无所知这一点。因此，这些逃避者以为可以随意歪曲事实，仿佛根本不存在保存完好的我的文字和视频档案供我们现在回溯。
首先：他们搬出了刻板印象和粗制滥造的现成模板：“达伊沙化”（即被贴上极端组织标签）！有人以此为题发表了文章，但这篇文章遭到了清醒民众的强烈嘲讽与鄙夷，迫使该主页撤下文章。随后他们又重新发布，结果招致更强烈的嘲笑与反驳。他们第二次删除文章，并发布了一条帖子，表达对评论区的“失望”，并哀叹阿拉伯公民的“无知与偏执”！言下之意似乎是：要么你同意他们的捏造，要么你就是无知偏执之徒！不，抱歉，并非如此。
如果你们这些自称“关注人类福祉”（按你们主页的说法）的人对自己的言论有信心，那就保留它、为它辩护，并从我的档案中拿出证据来。我的档案就在那里。或者，当你们查阅我的档案时，是否注意到我其实是最早从宗教角度对该极端组织进行逐案详细批判的人之一，甚至因此遭受过伤害与袭击？又或者，你们是否读过档案中《浩劫》一文，其内容已在现实中得到印证？是否读过《为伊斯兰正名》一文，其中我明确将伊斯兰与一切以其名义犯下的罪行划清界限？还有数十篇明确在方法论上与任何损害伊斯兰形象的团体彻底划清界限的文章？我们将把相关摘录放在评论区，供那些对此一无所知的人查看，让大家看看这些造谣者是多么毫无廉耻。正如圣训所言：“你若不知羞耻，便可随心所欲。”（布哈里圣训实录辑录）因此，任何使用“达伊沙化”这一刻板标签的人，我们要对你们说：不要删除你们的文章，重新发布并拿出证据来。要么就为你们的谎言向读者道歉，要么就别指望年轻人在看清你们的真面目后还会相信你们。
因此，这种诽谤在清醒的青年群体中根本站不住脚，使用它的人只会沦为笑柄，并彻底丧失公信力。于是，他们只好转向其他手段。
《新阿拉伯人报》的一位作者（我不屑提及他的名字，但我引用他的话是因为这代表了“迷信与谬论团体”所使用的另一种手法）写了一篇文章，其中说道：“库奈比在谈及伊斯兰国组织（ISIS）时，总是表现出温和与妥协的态度，即便是在批评他们大肆屠杀穆斯林时也是如此；而且他也一再拒绝与之作战，无论是通过叙利亚各派武装还是通过国际联盟……”好吧，既然你承认我批评了他们的滥杀行为，那你的问题无非是说我对其态度温和且拒绝与之交战！
兄弟们，让我们来应用一个原则：当一个人试图为谬误辩护时——正如这个迷信团体所做的那样——他越是辩护，就越不得不编造更多的谎言。第一点：该作者声称我拒绝与之作战，而事实是，我反对的是穆斯林之间的任何内部厮杀。我最早反对并谴责的，正是该组织对其他派别的攻击。我曾针对具体事件逐一发表评论，点名谴责那些杀害穆斯林兄弟、既当原告又当法官的人，并指出这根本不符合他们所高举的伊斯兰教法。
第二点：该作者想让你相信，我拒绝与之作战是因为他们（用他文章中的话说）是“同道兄弟”。请你务必去观看我于2014年4月25日发布的题为《宗教兄弟情谊还是派别兄弟情谊？》的讲话。我在其中明确警告：绝不能以派别归属作为忠诚与划清界限的标准。我强调，那些热爱宗教和真主法度的普通穆斯林，远比那些自称属于某个“伊斯兰”团体却道德败坏、轻视穆斯林生命的人更让我们喜爱和珍视。
那么，我当初为何反对对整个团体进行军事清剿？因为我在多篇讲话中已阐明，例如2013年5月24日的《穆斯林们啊，当敬畏真主！》以及2014年1月3日的《等待第一声枪响》。我明确指出，针对整个团体的灭绝性战争不仅无法将其根除，反而会引发一场吞噬所有人的浩劫。任何践踏无辜生命的人都应受到惩罚，毫无尊严可言；但以派别归属为由发动战争，绝不会只惩罚有罪者，反而会导致各方无辜者血流成河。
当然，兄弟们，要正确理解这些立场，必须结合当时的历史背景；因为多年已经过去，此后发生了许多重大事件。我的目的并非重提旧事，也不是要与这些人争论“六年前该做或不该做什么”！我也不会停留在该作者的这句话上：“库奈比拒绝与那些代表国际体系和附庸国作战的人站在一起。”仿佛这种拒绝成了我的污点！我也不会去详谈他所提及的那些派别在随后几年里的所作所为，以免偏离主题。我不会陷入细节争论，因为那正是某些人所期望的：让我们陷入无休止的辩论，从而掩盖核心问题——即这些人为了攻击揭露其真相及其所偏袒者真相的人，正在大肆宣扬无神论、迷信、谎言与伪造。
当前穆斯林面临的最大危机，除了针对他们的战争、奴役、掠夺财富和愚民政策之外，就是对他们宗教的攻击，以及向他们的青年灌输怀疑与谬论，企图从内部瓦解他们。我们绝不允许你们——无论你们是有意还是无意地参与这场思想战的人——用其他事情来分散我们的注意力。兄弟们，我们的目标是抵御来自所有思想阵营对全体穆斯林的攻击：无论我们认为某些人过于极端，还是过于松懈；无论他们过去是否曾沾染无辜者的鲜血，或曾依附于不义者，我们都不排斥任何人。我们只愿在真理上团结一致，因为我们正面临一场针对伊斯兰本身及所有穆斯林群体的战争。
请注意，兄弟们，那位装作担心“达希赫”会被反对者伤害的作者，却对我们呼吁“为避免无辜穆斯林流血而停止内部厮杀”感到不满。（《穆斯林们啊，当敬畏真主！》《切勿成为扣动第一下扳机的人》）他竟然将这种呼吁和平的立场视为罪状！不，在他看来，让他们互相残杀吧，“达希赫”才重要，至于成千上万将白白丧命的穆斯林，那根本不是问题！“达希赫”对他来说至关重要，而数千穆斯林的生死却无关紧要！
这就引出了第三个谎言：该作者称：“库奈比在谈及伊斯兰国组织（ISIS）时，总是表现出温和与妥协的态度。”他试图让你误以为我的温和是出于对他们的偏袒。感谢真主，我的档案记录完好，足以揭穿这些作者的真面目。在2014年8月15日发表的《为伊斯兰正名》一文中，我明确指出：“我在与这些团体的部分青年对话时表现出温和，只是为了引导他们回归真理与正道；他们并非铁板一块。我确知，其中不少人因真主的恩典已受感召并离开了该组织。我言辞温和，绝非对某些成员所犯罪行无知，也绝非对其领导层及安全人员的腐败与偏离视而不见。”该作者就是听不进这话！当“达希赫”犯错，试图让人们相信宇宙是偶然形成的、人生毫无目的、甚至色情电影对他们“功不可没”时，我们就必须对他温和、不批评他，甚至在他去节目买苹果的路上都不能让人碰他！而那些误入歧途、自以为在捍卫伊斯兰的青年呢？不，我们绝不能对他们温和，不能关心他们，也不能与他们对话。该作者还指责我：“他也一再拒绝与之作战，无论是通过叙利亚各派武装还是通过国际联盟！”意思是，你必须按他们要求的调子唱歌，否则你就是罪人！
兄弟们，正如我对那些陷入无神论、甚至可能来辱骂嘲笑我的青年保持温和一样，我也对那些被蒙蔽、追随错误路线的青年保持温和。我们完全可以通过理性和证据争取他们。正如一些青年在观看《确信之旅》系列后，凭真主的恩典放弃无神论并回归正信；同样，也有许多青年在阅读了我那个时期的讲话后，凭真主的恩典放弃了极端主义，停止了对穆斯林的暴力。要我告诉你吗？你看艾哈迈德·甘杜尔本人呢？以真主起誓，他的迷途知返是我们最乐见的事。以真主起誓，“达希赫”啊，如果你能撤回你曾经发布的内容，改正错误，澄清事实，并在对公众发言时恪守诚信，我们定会为你庆祝，欣喜于一个曾经摧毁我们青年信仰的人，转而开始造福他们。兄弟们，我们肩负使命，我们拥有目标。我们热爱引导世人走向正道，我们绝不会告诉人们“人生毫无意义”。
本文作者的第四个谎言——我再次提醒，这位作者本人并非我的关注焦点，但他的文章汇集了散见于他人处的诸多谎言，反倒让我更容易揭示他及其同类的真面目——第四个谎言是：他试图让你误以为我反对“民主”，即反对自由和人民选择自己代表的权利；以此让你觉得我支持权力专制、强加个人意志于他人。他在参考文献中列入了《为了团结阵线》一文，显然指望真正去查证原始资料的人少之又少。
当然，自“埃及革命”时期就关注我的读者，通过我的文章和《捍卫教法》系列都很清楚：我与“民主”的分歧，绝非如那些说谎者所暗示的那样反对民众参与选择代表，而是我认为“民主”是一个陷阱，旨在将人们重新拉回“国际体系”的牢笼，巩固他们的奴役状态，并剥夺他们赖以改善今世与后世的伊斯兰教法。至于强加个人意志于民众，单方面宣布建国并号召人们向你效忠！当有人宣称在伊拉克和叙利亚建国时，我是最早谴责这种行为的人之一。我于2013年4月13日发表了题为《为了团结阵线》的文章，又于2014年7月18日在所谓“哈里发国”宣布成立时发表了另一篇文章。我在两篇文章中明确指出：穆斯林需要凝聚共识，恢复对自己领土的主权；单方面宣布
迷信群体使用的第三种手段是：质疑你们兄弟的学术能力；质疑他探讨学术课题的资格。当然，兄弟们啊，科学方法论要求我们：关键在于证据本身，而非提出证据的人；评判的标准不在于文凭的数量，因为拥有众多文凭的人最终也可能受私欲驱使，按个人喜好歪曲学术；而一个在非大学专业领域努力钻研的人，也可能产出令人尊敬的学术成果。尽管如此，让我们来看看这些人在这一方面的手段吧！
一个自称致力于科学与研究的世俗页面创始人，曾就此发布过一篇帖子，一些兄弟让我看到了它，但发帖人随后又将其删除。这些人发帖又删帖的习性真是奇怪！但即便如此，我们也不宜在已删除的帖子上浪费过多口舌。
但我简要地说一句，兄弟们：当你想获取任何研究者的信息时，你可以登录ResearchGate（研究之门）或Google Scholar（谷歌学术），输入该人姓名，查看其发表的论文及期刊。你会发现，卑微的仆人（作者自谦）已发表20多篇论文和摘要，其中15篇发表于国际同行评审期刊，而非本地期刊。你还会发现，那篇在休斯顿完成、我作为合作研究者参与、并发表于《分子药理学》期刊的论文，其影响因子为4，而非某些人所说的1。凭真主的恩典，该论文至今已被引用159次，意味着有159项其他研究者的论文引用了它，并在该领域成为了一个里程碑。
此外，还有两项已注册的专利（我已在《被绑架者》一集中公布了它们的图片）、多次会议参与经历、校级最佳研究员奖。同时，卑微的仆人还是全球最畅销药理学教材《利平科特药理学》的三位学术审稿人之一。我的博士研究是在德克萨斯医学中心完成的，该中心是全球最顶尖的医学研究中心之一。然而，在此之后，迷信群体——如《新阿拉伯人报》的撰稿人——在对我宗教立场进行捏造之后，竟声称：“（盖尼比）戴上了引用外文资料的学者面具”。凭真主的恩典，我的学术卓越之旅始于25年前，那时我便乐于花数小时阅读生物学书籍，参悟真主的创造。我的生物学1和生物学2成绩分别为100分和99分，在医学、药学、护理学、理学等所有专业的学生中名列第一。随后，凭真主的恩典，我在学士和博士阶段均名列第一。而这些人竟说我最近才戴上“学者”的面具！
尽管拥有这一切，我从不以我的文凭作为与你辩论的筹码，也从未在任何时候以“你们不是专业人士”或“你们的学术成果在哪里？”来反驳反对者。在这一切之后，兄弟们啊，一个迫切的问题摆在面前：如果这些人能在如此轻易就能核实的信息上撒谎，我们又怎能信任他们所传达的知识？我们怎能从他们那里获取任何信息？尊贵的人们啊，你们难道没看到吗？这些人的所作所为，不正与早期的蒙昧主义者如出一辙吗？早期的蒙昧主义者回避讨论使命（先知传达的启示）本身，转而攻击传达使命的人，称其为疯子、诗人、占卜师、受凡人教导者。如今这些人也是如此，他们逃避对科学证据的回应，转而进行人身攻击，诋毁那些揭露迷信与无神论传播的人。但愿他们在进行人身攻击时能拿出点真实的东西，而不是抛出这种轻易就能被证伪的谎言。
当然，兄弟们，广大关注的弟兄们都对迷信群体这种回避行为提出了异议，尽管我大多数兄弟并未察觉，这不仅仅是回避，更是对我的思想和宗教立场的谎言与捏造。在十多天里，反复出现的一句话是：“（请）对伊亚德博士作出科学回应”……回应势在必行，于是那些自称“科学”的回应开始陆续出现。让我们再次应用这个原则：为谬误辩护的人，越是辩护，就越会抛出更多的谬误。
第一项回应来自《新阿拉伯人报》的撰稿人（正是我们之前一起讨论过其文章的那位）。他声称：“我将讨论伊亚德系列节目的科学内容”，随后列出了八点。弟兄们，以真主起誓，他的回应几乎句句不离谬误、谎言或无知，归根结底可总结为三件事：强加我未曾说过的话，然后攻击这个虚构的观点（即所谓的“稻草人谬误”）；提及令人羞愧的荒谬传言，反而让提出这些回应的人自取其辱（令人遗憾）；重复提出我已在《确信之旅》系列节目中详细驳斥过的疑点。
让我们跳过第一点，因为作者在其中说：“确实，《达希赫》（Ad-Da7ee7）在诸如‘视网膜神经网络设计是缺陷’等信息上犯了错，但他已经道歉了。”弟兄们，显然，《达希赫》在YouTube上向数百万观众传播谬误，却只在极少人关注的个人Facebook账号上道歉。这种言论诋毁造物，是无神论者常见的拙劣疑点。你居然不费心专门出个视频来纠正错误！你也不费心下架那期节目、修正后再重新上传。不，你只在个人账号上道歉。正如我们的一句俗语所说：“在广场上打我，却在楼梯下跟我和解！”（意指公开作恶，私下敷衍道歉）。但我们暂且跳过这一点；作者已承认存在错误。为了尊重彼此的时间，请允许我为大家检视八点中的第二点所存在的一些问题。
我们的这位作者为了证明“进化论”说道：“用咱们埃及的土话说，我们在法尤姆真有鲸鱼谷，那是化石和进化证据的宝库，比如在那里发现了长脚的鲸鱼等过渡环节。”弟兄们，显然，我早已以令人信服的科学细节阐明，“长脚的鲸鱼”这一说法是个可笑的神话，早在130多年前就被驳斥了。那些其实是“交配骨”而非脚。我在《醒醒吧》那期节目中已详细说明。因此我们要对这位先生说：醒醒吧朋友，去看看那期节目吧，别让人笑话你！也恳请大家去回看那期内容。
第二个例子：我们这位《新阿拉伯人报》的作者说：“既然伊亚德指控西方学者造假，那他之后就没资格说‘让我们以建制派科学为准绳，看看这篇论文怎么说’。”他对我引用《自然》（Nature）期刊的一篇论文表示不以为然，理由是《自然》杂志持进化论立场，其作者也是进化论者（即相信进化论）。弟兄们，显然，我已在《出租你的大脑》及《确信之旅》的其他节目中回应过这一疑点。我阐明我们绝不将大脑“出租”给任何人，而是借鉴并贡献于西方科学，但我们依据证据严格区分真科学与伪科学，并指出正确的科学数据有时如何被曲解以迎合错误的信仰。这正是我们在《确信之旅》中一贯的工作。因此，引用信奉进化论这一谬误的研究者的成果，反而能加强我们的论点，正所谓“以子之矛，攻子之盾”。如果一位研究者发表了有益的数据，却得出了服务于其进化论信仰的错误结论，我并无义务全盘接受。指责我们的人啊，如果你甘愿将大脑“出租”给他们，那是你的自由；但我们绝不将大脑出租给任何人。
第三：这位作者在其所谓的“科学回应”中质疑：“为什么古奈比一开始就将进化论信奉者视为反伊斯兰？多年来早有穆斯林学者撰文考证，将进化视为造物的一种工具。”弟兄们，首先，我从未将主张“进化是造物工具”的人视为反伊斯兰。我在《为何进化论与伊斯兰相冲突？》那期节目中已详细阐明，我们的核心分歧在于“偶然性与随机性”的主张。我已明确区分了这种主张与“造物主可能引导生物演化”的观点，并对后者进行了详细探讨。
弟兄们，你们注意到了吗？！我们面对的是一些人像鹦鹉学舌般重复我们已多次驳斥的谬论，强加我们未说过的话，并提出已被详细解答的疑点。以真主起誓，若继续如此，我的一生都将耗费在反复重申已强调过的内容、重复已说过的话上。以上仅仅是对作者所写八点中第二点的剖析。以真主起誓，他的几乎每个论点、每句话都充斥着谬误。
第二位自称其回应具有“科学性”的女作者，以及第三篇回应，情况完全如出一辙。截至目前我所看到的这三篇回应，作者都声称是科学性的或是在讨论我的节目内容。我们将在评论区附上材料，证明这些回应（令人遗憾地）同样属于“为回应而回应”的敷衍之作。你们想要科学回应？我已经给出了科学回应！
最后，以真主起誓，那些为捍卫谬误而造假的人啊，我们更期盼你们回归正道。我们劝请你们放下偏见，真诚地反省自身，弥补你们所造成的破坏。我们对你们说：来吧，让我们在行善与敬畏中携手合作。你们的民族需要你们，需要你们的精力与学识。我们提醒你们，清高的真主严厉谴责了那些企图欺骗先知与信士的人，真主说：“你不要替自欺者辩护。真主的确不喜爱奸诈的犯罪者。他们躲避世人，而不能躲避真主；其实，当他们策划真主所不喜悦的言论的时候，真主是与他们同在的。真主是周知他们的行为的。”[《妇女章》第107-108节] 真主也警告人们不要为这类人辩护，他说：“你们这等人啊！在今世生活中，你们替他们辩护；复活日，谁替他们辩护呢？谁做他们的监护者呢？”[《妇女章》第109节] 在《古兰经》充分阐明此等罪行的严重性并警告勿为其辩护之后，真主仍为他们敞开了悔改之门；他敞开了悔改之门，清高的真主说：“谁作恶或自欺，然后向真主求饶，谁将发现真主是至赦的，是至慈的。”[《妇女章》第110节] 我们祈求真主开启他们的心胸，使他们接受真理。
愿真主的平安、慈悯与吉庆与你们同在。