← Şeriatın Zaferi İçin sayfasına dön
Bu içerik otomatik olarak çevrilmiştir. Arapça orijinalini görüntüle
Allah'ın selamı, rahmeti ve bereketi üzerinize olsun.
Değerli kardeşlerim, bilindiği üzere herhangi bir projenin başarısı için en önemli sebeplerden biri hedefinizin net olması, yeteneklerinizin boyutunu bilmeniz, başarıyı takip etmeniz ve ardından bu başarıya göre araçlarınızda ve planlamanızda düzenlemeler yapmanızdır. Bu nedenle, geçen bölümü anayasal parlamenter seçim çalışmalarına katılan İslamcılara ve onların yolunu destekleyenlere yönelik, bu çalışmanın nereye gittiğini anlamak için sorduğumuz altı soruyla bitirmiştik. Şimdi gelin bu altı soruyu birlikte tartışalım.
Parlamenter İslamcıların açıklamalarını takip edenler, hedefin belirlenmesinde bir kafa karışıklığı fark ederler. Bazen ilan edilen hedef; başkenti Kudüs-ü Şerif olacak olan İslam hilafetini geri getirmek ve ümmete itibarını yeniden kazandırmaktır. Bazen hedef; kötülüğü azaltmak, İslami kimliğin kalıntılarını korumak ve yozlaşmış rejimlerin kalıntılarının yönetimi yeniden ele geçirmesini engellemektir; çünkü onların deyimiyle eğer yönetimi ele geçirirlerse, yeryüzünde bir daha Allah'a ibadet edilmeyecektir. Bazen hedef; şeriatı ikame etmek, yönetim kurumlarını ve orduyu İslamileştirmektir. Bazen ise hedef; sadece parlamento çatısı altında hakkı haykırmak, İslami kadroları siyasi çalışma konusunda eğitmek, davet üzerindeki baskıyı hafifletmek ve parlamentonun şeriatı ikame etme yolu olmadığını kabul ederek pastadan payımızı almaktır.
Peki, hedef gerçekten şeriatı ve hilafeti ikame etmek mi yoksa sadece kısmi reformlar mı? Gerçek şu ki, birçok parlamenter İslamcı halk desteğini toplamak istediklerinde hilafet ve şeriatın hakimiyeti gibi cafcaflı sloganları ve büyük hedefleri öne çıkarıp yükseltiyorlar. Ancak parlamentolar, seçimler ve beşeri anayasalar yolunu izleyerek vaktinizi boşa harcadığınız, çabalarınızı dağıttığınız ve davanızı sulandırdığınız şeklindeki acı gerçekle yüzleştiklerinde cevapları şu oluyor: "Biz zaten bu yolla şeriatı hakim kılmak istediğimizi iddia etmedik, biz sadece kötülükleri azaltmak ve davetimiz için bir özgürlük alanı açmak istiyoruz."
Bu ikircikli tutum kabul edilemez. Zaman zaman demokrasinin bu hedeflere ulaştırmayacağını kendileri de itiraf ettikleri halde, insanların duygularını sloganlarla ve hırslarla okşamak yerine en baştan hedefi belirlemeleri gerekir. Ayrıca, İslami bir proje sahibinin, evinden çıkıp nereye gittiğini bilmeden şaşkın şaşkın yürüyen biri gibi olması kabul edilemez. "Yüzüstü sürünerek yürüyen mi daha doğru gider, yoksa dosdoğru bir yolda dümdüz yürüyen mi?" Bu nedenle, şu sebeplerden dolayı başlangıçta hedefin belirlenmesi şarttır:
Birincisi: Hedef belirlemedeki kafa karışıklığı, İslamcıların hesaplarını gözden geçirmelerini ve hedeflerine ulaşmadaki aşamalı başarılarını bilmelerini engeller; çünkü gerçekleştirmek istedikleri hedef net değildir.
İkincisi: Parlamenter katılımın temelini atan ve bunu meşrulaştıranların çoğu, bunun caiz olması için hedefin kapsamlı ve büyük bir genel maslahatı gerçekleştirmek olması şartını koşmuş ve karşılığında verilebilecek tavizler için kurallar koymuşlardır. Oysa bu alimlerin fetvalarını delil gösteren İslamcıların, kurallardan sıyrıldıklarını ve hiçbir sınır tanımadan tavizler verdiklerini görüyoruz. Peki neyin karşılığında? Genel, büyük veya kapsamlı olmayan; sadece zanni, ikincil ve kısmi hedefler veya çıkarlar karşılığında.
Dolayısıyla, parlamenter İslamcıların şu soruya net bir cevap vermeleri gerekmektedir: Anayasal başkanlık ve parlamento çalışmalarına girmekteki hedefiniz tam olarak nedir? Bu soru, kendisinden sonra gelecek olan şu sorunun temelini oluşturur:
Ya da bazılarının diliyle: Kabul ettiğiniz kötülükler nelerdir? Zira parlamenter İslami çalışma; yasama yetkisini Allah'tan başkasına veren anayasalara dayanmak, laikleri ortak etmek, şeriatın uygulanmasını parlamentonun onayına bağlamak ve şeriatın bir kerede değil, belirsiz mekanizmalarla uygulanacağını vurgulamak gibi vahim tavizler vermiştir. Bunların meşru olmayışı Allah'ın izniyle ileride detaylıca açıklanacaktır.
Aslında parlamenter İslamcılar, kendilerine ve destekçilerine söz konusu tavizleri haklı çıkarmak için sık sık şeriatın uygulanması, yönetim sisteminin İslamileştirilmesi ve ümmetin izzetinin geri kazanılması gibi büyük, kapsamlı ve genel hedefler veya kazanımlar ilan ettiler. Büyük hedeflerin tavizlerle elde edilemeyeceğine olan inancımıza rağmen, hedefin büyüklüğü parlamenter İslamcıların gözünde tavizlerin büyüklüğünü meşrulaştırdı; böylece tavizler onların gözünde nispeten küçük ve mazeretli hale geldi. Bu tavizlerin önemini küçümsemeye, tehlikelerini ve etkilerini hafife almaya çalıştılar ve bu konudaki söylemleri, bir istisna olarak hedefin büyüklüğü üzerineydi.
Hedeflerin gerçekleştiğine dair hiçbir işaret belirmedi, ancak geriye o uğursuz etki kaldı: Tavizleri hafife almak. Bu küçümseme ve tavizleri hafife alma durumu, parlamenter İslamcıların ve onların yolunu destekleyenlerin ruhuna yerleşti. Bu da bizi şuna getiriyor:
Elbette, parlamenter çalışmanın ordu kurumuna herhangi bir irade dayatmada başarısız olduğunu, parlamenterlerin resmi yollarla kendi ülkelerindeki kilise hapishanelerinin duvarları arkasında Müslüman olan Hristiyan kız kardeşlerimizi bile çıkaramadıklarını gördüğümüzde; İslam hilafetini kurmaktan, ümmete itibarını iade etmekten ve tüm ümmeti Batı'ya bağımlılık hapishanesinden yine aynı resmi yollarla çıkarmaktan bahsetmek önce kişinin kendi kendisini, sonra da insanları kandırması, saçmalaması ve alay etmesi olur. Bu gerçekten bir beyhudelik haline gelir.
Öyleyse gerçeklik, kazanımların döküldüğünü ve hırsların daraldığını itiraf etmelerini gerektiriyor. Bu durumda parlamenter İslamcılardan şimdi şunu demelerini bekliyoruz: "Hedefimiz davet için bazı özgürlükler sağlamak, yönetim kurumunu laiklere ve eski rejim kalıntılarına bırakmamak, idari ve mali yolsuzluğu önlemek ve bazı sosyal reformlar yapmaktır." Bunlar ise kesin olmayan, zanni, ikincil ve kısmi kazanımlardır. Bu da bizi şuna götürür:
Parlamenter İslamcılara şunu hatırlatıyoruz: Siz başlangıçta büyük tavizler verdiğinizde, bunları büyük hedefler uğruna vermiştiniz. Başka bir deyişle: Büyük maslahatlar (faydalar) için büyük mefsudetlere (zararlara) razı oldunuz. Şimdi ise maslahatlar iyice küçüldü; peki buna karşılık tavizleri de iyice azalttınız mı?
Maalesef gördüğümüz şey bunun tam tersidir: Kazanım ve maslahat adı verilen bu serabın peşinden koşarken tavizlerin daha da artırılması. İslamcılar, kazanımlar ile tavizler arasında varsaydıkları dengenin bozulduğunu ne zaman fark etseler, iki husus duygularını uyuşturmaktadır:
Birincisi: Verdikleri tavizlerin kendi nefislerinde basitleşmiş olmasıdır. Başlangıçta görece küçük olan tavizler, artık mutlak manada küçük görülmeye başlanmıştır.
İkincisi: İzledikleri bu yolla şeriatı ikame etmek gibi yüce bir hedefe ulaşmanın hala mümkün olduğuna dair gerçek dışı iddiaların rüzgarına kapılmalarıdır. Bu rüzgarlar, daha önce zikredilen hedef belirlemedeki kargaşa ve şaşkınlıktan kaynaklanmaktadır. Hatta daha da garibi, bu tavizlerin söz konusu ikincil ve cüz'i hedefleri gerçekleştirmede bile başarısız olduğu ortaya çıktıktan sonra, parlamenter İslamcıların birçoğunun vardığı sonuç tavizleri daha da artırmak olmuştur. Tavizleri artırmak, deniz suyu içip de susuzluğu kanmayan kimsenin durumu gibidir. Düşmanlarının, kendilerinin herhangi bir İslami kimlik taşıyarak yönetim mekanizmalarına sızmalarına izin vermeyeceklerini anladıklarında vardıkları sonuç şu oldu: "Öyleyse yönetime katılabilmek için İslami kimliğimizden sıyrılalım." Böylece araç uğruna amacı sattılar ve geçen bölümde bahsettiğimiz, yetimleri giydirmek isterken yanlış yola sapan dostumuzun yaptığını yaptılar. Yüce Allah şu sözünde ne kadar doğru buyurmuştur: "Şeytanın adımlarına uymayın."
Gördüğümüz gibi, hedef belirlemede bir ikirciklilik ve kargaşa, küçük ve hatta hayali kazanımlar karşılığında büyük tavizler söz konusudur. Buna rağmen İslamcılar ve parlamenter yolu destekleyenler, ikincil ve cüz'i hedeflerin gerçekleşme ihtimaline tutunmakta ısrar etmektedirler.
Burada da bir ikirciklilik görüyoruz. Parlamenter çalışmaya girerek elde edilmesi umulan kazanımlardan bahsettiklerinde, parlamenter İslamcılar iktidar sahibi bir edayla konuşurlar. Anayasada devrim yapmaktan, yönetim kurumlarını İslamlaştırmadan ve ordudaki yozlaşmış liderleri değiştirmekten söz ederler. Bunların tamamı ancak iktidar ve güç sahibi olanların yapabileceği işlerdir. Tavizler ve garip açıklamalar nedeniyle kınandıklarında ise zayıf bırakılmışlık (istiz'af) mazeretine sığınırlar. Öyleyse İslamcılar olarak kapasitemizi ve imkanlarımızı belirleyelim; biz iktidar sahibi miyiz yoksa zayıf mı bırakıldık?
İktidar sahibinin kendine has rolleri, görevleri ve yöntemleri vardır; zayıf bırakılmış olanın da kendine has rolleri, görevleri ve yöntemleri vardır. İktidar durumu ile zayıf bırakılmışlık durumu birbirine karıştırılmamalıdır. Büyük bir değişim gerçekleştireceğinizi iddia ederek parlamenter sürece girip, sonra cahiliye sistemine meşruiyet kazandırmanız, onun ajandasını uygulamanız, kimliğinizi ve farklılığınızı kaybetmeniz, ardından da zayıf bırakılmışlığı mazeret göstermeniz kabul edilemez.
Yukarıda anlatılanların tamamının, İslami çalışmaya isabet eden bir kargaşa ve pusula kaybı halini temsil ettiği gizli değildir. Bunun başlangıcı, ileride Allah'ın izniyle göreceğimiz gibi, disiplinsiz istidlal yöntemleriyle metodolojik sabitelerden taviz vermeyi kabul etmekti. Bunlar hızlıca değindiğimiz noktalardı; demokratik oyuna girmeyi destekleyen herkesin bu hususlar üzerinde düşünmesini ve bu sırada Yüce Allah'ın şu sözünü hatırlamasını temenni ederim: "Şüphesiz bu benim dosdoğru yolumdur, ona uyun. Başka yollara uymayın ki sizi O'nun yolundan ayırmasın." Ayrıca Buhari'nin rivayet ettiğine göre Ebu Bekir (Allah ondan razı olsun) şöyle demiştir: "Allah'ın Elçisi'nin (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) yaptığı hiçbir şeyi yapmayı bırakmadım, hepsini yaptım. Çünkü onun emirlerinden bir şeyi terk edersem yoldan sapmaktan korkarım." Sanırım bu bölümü, bu ayet ve bu rivayet ışığında bir kez daha dinlemeniz gerekiyor.
Gelecek bölümde, Allah'ın izniyle, İslam için çalışanlar olarak hepimizin uğrunda çabalaması gereken hedefi belirlemek için birlikte çalışacağız.
Bölümün Özeti: Sabitelerden taviz vermeyi kabul etmek, İslami çalışmayı hayali kazanımlar uğruna büyük kayıpların yaşandığı dehlizlere sürüklemiştir. İslamcılar hedeflerini belirlemeli ve bu hedefe tavizlerle ulaşılamayacağını bilmelidirler. Allah'ın selamı ve rahmeti üzerinize olsun.