愿平安与真主的慈悯同在你们。 兄弟姐妹们，今天我们如约探讨我们的主（荣耀至高）在苏拉特·安阿姆中的第四条诫命。这条诫命是什么？真主说：（（你们不要接近明显的和隐微的丑事。）） 丑事即罪恶，尤其是大罪。 这里我们有两个要点。第一，真主没有说“你们不要做丑事”，而是说：（（你们不要接近丑事））。这其中禁止了一切接近大罪或消除你与罪恶之间屏障的行为。非法的注视是接近丑事。男女独处是接近丑事，聆听激发欲望的歌曲也是接近丑事。谁做了其中的任何一件事，就违背了真主的诫命，陷入了罪过。 第二个要点是关于真主所言（（你们不要接近明显的和隐微的丑事））中“隐微的丑事”的含义。许多经注学家将其解释为暗中犯下的大罪。这是一个正确的含义。但有些学者提到了一个微妙而重要的含义：隐微的丑事包括内心的行为。沽名钓誉就是一种隐微的丑事。如果你施舍时意图是让人们赞美你，或者例如你在网上分享宣教材料，不是为了真主的喜悦，而是为了在人们中获得好名声，那么你就陷入了隐微的丑事。 隐微的丑事还包括憎恶真主所降示的，即憎恶真主的某项律法或伊斯兰的某项仪式。 隐微的丑事还包括对真主的前定不满以及不悦纳它。 隐微的丑事还包括傲慢。兄弟姐妹们请注意，隐微的丑事有时比明显的丑事罪孽更重。难道你没有看到先知（愿主福安之）的话吗：（（心中有一丝傲慢的人不得进入天堂））？
如果我们理解了（（你们不要接近明显的和隐微的丑事））的含义，我们就能明白学者们所说的守护内心是什么意思。伊本·卡伊姆（愿真主慈悯他）在阐释真主尊名阿尔-拉基布（监察者）时说道：（当仆人知晓真主的全知已涵盖其外在行为与内心活动，并在一切境况中常存此念时，这必使他守护内心，远离真主所憎恶的一切杂念与私欲。） 因此，当你遭遇磨难并对前定心生埋怨时，你必须审视这些念头，察觉它们，抵制它们，并向真主求饶，因为这是被禁止的隐微丑事。你应当如同为明显的丑事忏悔一般，毫无差别地为其忏悔。如果你的举意真诚，真主必会援助你，并接受你的忏悔。 兄弟姐妹们，这个主题——守护内心免受隐微丑事的侵害——极其重要。因为犯此罪的人可能外表看似虔诚，被人们称为敬畏和苦修者，甚至受到人们的赞扬。他甚至可能自认为虔诚，因为他避免了许多人陷入的明显丑事，但实际上他却陷入了隐微的丑事，如爱出风头、不满前定或憎恶真主的某项律法。 我们祈求真主援助我们守护内心，并净化我们明显和隐微的罪恶。让我们铭记我们的主对我们的诫命：（（你们不要接近明显的和隐微的丑事）） 愿平安与真主的慈悯同在你们。