愿真主的平安与慈悯降临于你们，尊贵的人们。
在上一集中我们看到，伊斯兰的核心在于确立造物主的中心地位，而现代蒙昧主义则将人类置于中心。这一主题引发我们一系列疑问：
让我们在本集中逐一解答这些疑问。
首先，如果我们承认造物主居于中心地位，这是否意味着人类会遭受损失？绝不会。
相反，我们这样做是将人类利益的界定权交托给比人类自身更了解其利益的主宰。“难道创造者不知道吗？他是全知幽微的，是彻知的。”因此，人类正是通过遵循造物主的命令而获益。
相反，“真主确是无求于全世界的。”在穆斯林圣训集记载的神圣圣训中，真主说：“我的仆人们啊，你们绝无法伤害我，也绝无法使我获益。”因此，获益的正是你，人类啊。
请注意，人类生命中的第一次考验正是建立在对这一原则的信任之上。真主命令阿丹和哈娃不可食用那棵树的果实，这就是当时的诫命。真主向他们保证：“你在乐园里必不饥饿，必不裸露，必不口渴，必不感烈日。”那么，恶魔是从哪个门径对他们进行教唆的呢？正是从脱离真主命令、单纯追求欲望的门径。恶魔说：“阿丹啊！我指示你长生树和不朽的王国好吗？”意指你将永居乐园，拥有永不消逝的王权。
结果如何？他们违抗了真主，既没有得到顺从真主时真主所保证的福祉，也没有得到恶魔所诱惑的虚幻承诺。这是给人类直至复活日的深刻教训。
那么，源于造物主中心地位的标准，与源于人类中心地位的标准究竟有何不同？
造物主中心地位衍生出真理与公正的标准。“真主曾降示包含真理的经典和天平。”真理与代表公正的天平。“我本真理而降示它，它本真理而降下。”“我确已派遣我的众使者，去传扬许多明证，并降示经典和天平，以便众人谨守公道。”从而使人际关系井然有序，权利与义务在公正的基础上得以分配。
人类中心主义的追随者往往回避“真理”与“虚妄”这类词汇，因为从本性上讲，这些概念需要天启的界定。他们不会这样说：“我们将通奸和同性性行为合法化，因为过去我们视其为虚妄，现在我们认为这是真理；我们禁止一夫多妻，因为这是虚妄；我们允许吸食大麻，因为我们确信这是真理，而过去我们视其为虚妄。”即便他们声称追求公正，但由于缺乏受保护的天启作为准绳，他们所谓的公正便成了相对的、流动的、多变的、毫无约束的，随人数众多而各异，随观点改变而更迭。
造物主中心地位及其衍生的真理与公正标准，必然要求确立后世的中心地位以对应今世，从而实现真正的公正。“在复活日，我将设置公道的天秤，任何人都不受丝毫亏枉。”这化解了部分人关于“恶”的困惑。当看到坚持真理者和受压迫者在今世遭受苦难时，只要他相信天堂的一次沉浸足以让他们忘却所有苦难，便不会再怀疑真主的公正。同时，后世中心地位让信士明白，他或许会在今世错过某些欲望，但只要能获得永恒不朽的恩典作为补偿，他坚守造物主中心地位就始终是对自身有利的。
相反，人类中心主义摆脱了神圣的真理与公正，旨在让人类在行为上获得绝对自由。由于个人的自由必然相互冲突，他们便试图以“平等”的口号来修补裂痕。因此，现代蒙昧主义高举自由与平等的旗帜，将其奉为至高价值，认为这些价值必须存在于所有治理人类社会的立法之中。
这便引出了下一个问题：人类中心主义是否真正成功地让人类占据了中心？
起初，这看似是以人类为中心，但人类一旦切断与天启及其真理、公正的联系，其驱动力便沦为私欲与情欲。即便他们采纳某些价值观与道德，也并非出于对造物主的顺服与对其中心地位的承认，而是带有选择性地使这些价值观与道德屈从于私欲体系，并冠以“尊重任何不同意见”的名号。这正应验了真主对人类的描述：“你告诉我吧，以私欲为主宰的人，你能做他的监护者吗？难道你以为他们大半是能听从或者能了解的人吗？他们只像牲畜一样，不，他们是更迷误的。”
看看人类在摆脱造物主中心地位后陷入的深远迷误吧，他们最终落入了崇拜私欲的境地。仅以性混乱问题为例就足以说明。“你告诉我吧，以私欲为主宰，且真主使其明知故犯地迷误的人，（你能拯救他吗？）”人类在当今时代虽已达到自然科学的巅峰，却在道德上堕入谷底，正是因为他们以私欲为主宰。
人类在理解、思想、参照体系、私欲和情欲上各不相同。一旦摆脱神圣的真理与公正，事务便会迷失方向，变得相对化，自由之间也会产生冲突。如何防止这种冲突？根本无法完全防止，只能依靠法律使某些自由凌驾于另一些之上，而这些法律实则受制于掌控课程与教育的势力。
于是，问题从人类中心演变为私欲中心，再演变为多数人的中心，接着演变为多数人选出的群体的中心，最终演变为凭借媒体和资本影响选举的少数群体的中心。结果，那个追寻自由的人类，反而成了媒体与资本掌控者的囚徒。而这只是一个极少数群体，他们只关心自身的私利。我们将为大家提供相关文章链接，探讨极少数公司与个人如何操控媒体，以及所谓的“选择与客观性的幻觉”。这意味着媒体的客观性纯属虚幻，摆在人类面前的所有选项，实则都在服务媒体操控者的议程，且绝不超出他们设定的框架。人类自以为在自由选择，实则始终被困在他们的牢笼之中。
这一问题起初源于一种主张，即每个人都可以自由行事，且其中的真理是相对的。然而最终，却出现了由某些机构来界定权利与义务的局面，并强加了不容相对性存在的绝对准则。事情从对事物判断的相对性和尊重不同意见，演变为触碰这些绝对准则即构成犯罪并受法律惩罚的局面；那些顺从私欲、偏离正道的人，反而压迫那些坚守天性、反对他们的人。
同性恋者拥有从事其行为的合法权利，法院工作人员若拒绝为其主持婚姻登记便会受到惩罚，批评同性恋并指出其偏离正道的人也会受罚。心智与天性被操控的儿童竟有合法权利去改变性别，而试图保护孩子免于此等愚行的父母反而会被定罪。国家有权对另一民族发动战争，将其摧毁并掠夺其资源，而拒绝服役的士兵却会被定罪。女性拥有合法堕胎的权利，侵犯了胎儿生存的权利。如果法国立法机构决议关闭清真寺或禁止女性佩戴头巾，这也被视为合法，违抗者则会被定罪。
请将此与真主公正的裁决作一比较：真主的裁决永不改变、永不更替，也不受多数人意见的影响，无论这多数人是穆斯林还是非穆斯林。
因此，尊贵的人们啊，“人类中心主义”这一术语并不准确。实际上发生的是，中心地位变成了人的私欲与嗜好。甚至变成了特定群体的欲望与贪婪，他们将自己的议程强加于他人。当你审视道德、价值观和人性方面加速堕落的现象时，你会真切地感受到，魔鬼正在亲自指挥这场战役，他极力煽动他的党羽，人类与精灵中的恶魔彼此暗中勾结、互相唆使。
如果你想了解这方面的例子，可以参考《世界因穆斯林的衰落失去了什么》这一期节目。我们也在“女性系列”节目中详细阐明，现代蒙昧主义最终如何丧失了真理、公正、自由与平等，即丧失了真主确立的真正标准与那些所谓的人为标准。最终的结果是，中心地位落入了魔鬼之手。
“阿丹的后裔啊！难道我没有嘱咐过你们吗？你们不要崇拜恶魔，他确是你们的明敌。你们应当崇拜我，这是正路。他确使你们中的许多人迷误，难道你们不明理吗？”魔鬼曾指着阿丹说：“你告诉我吧，这就是你使他超越我的吗？如果你宽限我到复活日，我誓必根绝他的后裔，只少数人除外。”我必像给牲口套上笼头一样钳制他们，任意驱赶他们。“易卜劣厮确已证实他对他们的猜测，故他们追随他，除了一部分信士之外。”
当人将中心地位转移到自身时，他最终将失去原本从崇拜真主中获取的价值。人活在这个星球上，吃喝享乐，然后死去，一旦抛弃真主的真理标准，终将沦为火狱的燃料，受谴责、被驱逐。真理之后，除了迷误还有什么呢？仿佛真主在创造魔鬼并为其追随者注定这一悲惨结局时，其智慧之一便是彰显真主自身完美的属性，让人看到那些放弃造物主中心地位、傲慢拒绝崇拜真主之人的下场。真主已向我们明示了魔鬼的敌意：“阿丹啊！这确是你的仇敌，也是你妻子的仇敌，绝不要让他把你们俩逐出乐园，以免你们辛苦。”
这就引出了我们需要回答的下一个问题：主张造物主中心论，难道不会导致人们以宗教之名互相压迫吗？因为每个人都会说：“我在与你们交往时服从造物主，我在你们身上执行造物主的命令，造物主命令我如此这般对待你们。”难道解决之道不是在我们的交往中将宗教搁置一旁吗？
我们的回答是：如果人追随的是一种虚假的宗教，并在其中捏造真主命令压迫他人的谎言，那么压迫必然会发生。如果穆斯林偏离了造物主的命令，压迫也会发生。但如果穆斯林真诚地将事务交托给真主，压迫就不会发生。“这是真主的判决，他在你们之间进行判决。”“难道真主不是最公正的判决者吗？”“难道他们要求蒙昧时代的律例吗？在确信的民众看来，有谁比真主更善于判决呢？”我们的先知（愿主福安之）说：“真主确已赋予每个应得权利者其应有的权利。”
但每个人都声称自己的宗教是真理。在这种情况下，解决之道是让每个主张者拿出证明其主张正确的证据与理据，而不是呼吁将宗教搁置一旁。根本不存在所谓“无宗教的人际交往”，因为世俗主义是一种宗教，人文主义也是一种宗教。宗教是一种源于你对宇宙与人生看法的生活方式。萨米·阿米里博士对此有一本杰出的著作，名为《世俗主义：时代的瘟疫》。
如果有人说：“我们将宗教搁置一旁，根据多数人的意见来制定法律。”那么正如我们所见，这最终会演变成一种宗教，它进行立法、禁止、允许、惩罚与定罪。唯一的区别是，正如我们所见，这一切背后的操纵者将是人类与精灵中的恶魔。
在这一切之后，请深思：“我派遣你，只为怜悯全世界的人。”请深思：“你们本族中的使者确已来教化你们了，他不忍心见你们受痛苦，他渴望你们得正道，他慈爱信士们。”请深思我们的先知（愿主福安之）教导我们的祈祷词：“永生的主啊，维护万物的主啊！我凭你的慈悯求助，求你改善我的一切境况，求你不要将我托付给我自己哪怕一眨眼的工夫。”这意味着：我的主啊，不要让我依赖自我，因为作为一个人，若将中心地位归于自身，我必将毁灭。
在下一期节目中，若真主意欲，我们将看到将人类置于中心地位的实际案例：这些案例体现在穆斯林国家制定的世俗法律中，体现在自称伊斯兰运动的宣传话语中，也体现在普通穆斯林大众的思维中。
愿真主的平安与慈悯降临于你们。