愿真主的平安、慈悯与吉庆降临于你们，尊敬的兄弟们。当我们目睹穆斯林在受灾国家所遭受的苦难时，我们或许会忽略真主在延长考验中所蕴含的一项伟大智慧。
这项智慧在于：清高伟大的真主不希望他的仆人们轻易取得胜利，以免他们因此自我陶醉、忘记真主的恩典，甚至可能在胜利的狂喜中在大地上傲慢自大。因此，真主在赐予他们胜利之前，会以考验来磨炼他们的心志，使他们认识到自身的软弱与无能为力。
你是否记得有哪节经文指明了这一点？
清高的真主说：“在白德尔之役，真主确已援助了你们，那时你们是卑微的。”（《古兰经》3:123）请注意真主所说的：“那时你们是卑微的。”
伊本·盖伊姆在《归途粮秣》一书中提到，真主在教化仆人时的智慧之一是：当他以被压制、挫败和失利来考验他们时，他们会变得谦卑、心碎并顺服，从而赢得胜利的资格。他说：“因为胜利的荣袍——即胜利的赏赐——只伴随谦卑与心碎的状态而降临。”真主说：“在白德尔之役，真主确已援助了你们，那时你们是卑微的。”
相反地，真主又说：“在侯奈因之日，你们自夸人数众多，但人数众多对你们毫无裨益。”（《古兰经》9:25）清高的真主若意欲使他的仆人尊贵、抚慰他并赐予他胜利，必先使他经历挫败；而真主对他的抚慰与援助，将与他谦卑和心碎的程度相称。愿真主慈悯他，他的话到此结束。
因此，在侯奈因之日，穆斯林因人数众多而自满，沉醉于兵力与装备的优势中，但这对他们毫无帮助。起初他们遭受了挫败，直到少数人聚集在先知（愿真主赐福他并使他平安）周围，尝到了真主将他们托付给自身力量与能力的苦涩滋味。他们于是与自身的力量划清界限，明白唯有真主才是赐予尊贵的主宰，真主便在他们人数稀少时赐予了他们胜利。
而在白德尔之日，他们人数稀少，装备匮乏。迁士们曾遭受迫害、折磨与驱逐，被迫离开家园与亲人，避难至麦地那。在这种境况下，他们是卑微的。尽管他们内心高贵，但处境的艰难阻止了他们傲慢、自大与炫耀。真主便在他们经历这种卑微之后赐予了胜利。“在白德尔之役，真主确已援助了你们，那时你们是卑微的。故你们当敬畏真主，以便你们感恩。”
因此，延长对穆斯林的考验蕴含着诸多智慧，其中之一便是：使他们谦卑并顺服真主。以至于当真主赐予他们尊贵、胜利与抚慰时，他们会铭记自己曾经的软弱，从而不会傲慢自大、不会横行霸道，而是将一切恩典归于清高的真主，并在日后对待被他们战胜的民族时保持对真主的敬畏。
我们祈求真主赐予穆斯林尊贵，在他们经历挫败与卑微之后抚慰他们。愿真主的平安与慈悯降临于你们。