请订阅本频道。但在痛苦之后呢？怀疑真主的慈悯与智慧吗？那你已落入恶魔的陷阱。相反，我们要将这种负面情绪转化为前进的动力。
兄弟们，考验是真主在造物中的常道，并非新鲜事。清高的真主说：“我必考验你们，直到我甄别出你们中奋斗的人和坚忍的人，并考验你们的情况。”真主又说：“真主绝不会让信士们停留在你们目前的状况上，直到他将恶劣者与善良者区分开来。”
真主已告知我们“壕沟”的故事，那些为祂之道被焚烧的信徒；以及法老的术士们，当时法老对他们说：“我必交互砍断你们的手脚，必将你们钉死在椰枣树干上。”还有以色列的后裔，法老在他们眼前屠杀他们的男孩，留存他们的女孩。他们中的一人眼睁睁看着自己的孩子被抚养长大却又被杀害，他的妻女被掳走遭受凌辱，而他自己随后还要遭受酷刑。
先知（愿主福安之）曾告诉我们，有些人被锯子锯开，活生生地将皮肉从骨头上撕裂，但这并未使他们背离自己的信仰。当我们心甘情愿地认主独一时，我们深知这一切。我们接受了一位会降下重大考验的主宰，但祂会使信士坚忍，并赐予他们回赐，这甚至会让信士在复活日期盼自己曾遭受更严峻的考验。
壕沟中的信士是何时被焚烧的？据估计那是在一千五百年前。法老是何时折磨以色列后裔、屠杀他们的男孩、留存他们的女孩、砍断术士们的手脚并将他们钉死的？那是在三千多年前。
请想象一下，数千年来，壕沟的信士、以色列的信士以及法老的术士们一直享受着恩典。而数千年来，法老、他的军队以及焚烧信士的人一直在遭受痛苦的刑罚。从数千年前直到现在，他们的刑罚将持续到复活日。那么，你现在是同情以色列的信士或壕沟的信士呢？还是羡慕他们所处的境界？
艾布·哲赫勒曾折磨亚西尔和苏梅娅——阿马尔的父母（愿主喜悦他们），并将他们杀害。几年后，艾布·哲赫勒也灭亡了。一千四百多年过去了，亚西尔和苏梅娅在享受恩典，而艾布·哲赫勒在遭受痛苦的刑罚。我们现在羡慕的是亚西尔和苏梅娅。
在上世纪五六十年代，埃及的学者和宣教者遭受酷刑并被处决，如赛义德·库特布和阿卜杜勒·卡迪尔·奥达（愿主慈悯他们俩）。五十多年后，那些罪犯也相继死去，他们因自己的行为及对抗真主宗教的罪行而承受报应；而那些受刑殉道的宣教者，据我们揣测（真主是最准确的清算者），正在坟墓的屏障世界中享受恩典。我们现在同样羡慕他们。
如今在叙利亚，每一位坚忍并祈求回赐而受刑遇害的穆斯林，一旦离世便立即进入恩典之中；而杀害他们的人，则在灭亡的那一刻等待着痛苦的刑罚。
难道你看不出真主的智慧之一，就是设立了坟墓中的恩典与刑罚，并让我们知晓、告知我们，以此给予我们巨大的慰藉吗？我们并非只等待复活日后信士得享恩典、罪犯遭受刑罚，而是这些人此刻已在恩典中，那些人此刻已在痛苦的刑罚中。
此刻，对你那些在叙利亚为信仰而遇害的兄弟姐妹，真主说道：“安宁的灵魂啊！你喜悦地、被喜悦地回到你的主那里去吧！你进入我的众仆之中吧！你进入我的乐园吧！”
兄弟，你希望自己也经历你在叙利亚的同胞所遭遇的一切吗？或许这个问题让你震惊、浑身起鸡皮疙瘩。但实际上，终有一天你会期盼如此。告诉你这一点的，是诚实且被证实的先知（愿主福安之），他说：“在复活日，享受安康的人必将希望自己的皮肤曾被剪刀剪碎，只因他们看到受考验者所获得的回赐。”在复活日，享受安康的人必将希望自己的皮肉被钳子一块块撕下，只因他们将看到真主如何尊荣那些受考验的人。我祈求真主赐予我、你以及所有穆斯林安康。
但其含义是，真主比我们更慈悯祂的仆人。“唯有坚忍的人，将得享无量的报酬。”我们心甘情愿地认主独一，我们心甘情愿地认主独一。真主可曾告诉我们今世是报应之所，好让我们对发生的事产生怀疑？绝没有。今世只是考验之所。在复活日，我们将走向审判者，在真主那里，仇敌将相聚，那里才有真正的报应。我们接受了一位会降下考验，但也会赐予坚忍与回赐的主宰。
考验的故事在《古兰经》中随处可见，但我们并未深切感受到其中信士所遭受的恐怖苦难，因为这些苦难早在数千年前就已结束，留给他们的只有恩典与尊荣。这些日子终将过去，多年后会有人说：“哇，多少年前在叙利亚被杀害、受折磨的逊尼派穆斯林，如今正在屏障世界中享受恩典；而杀害他们的罪犯，此刻正在屏障世界中遭受刑罚。”
兄弟们，一个重要问题：你可曾见过任何一位叙利亚穆斯林在受刑时对前定表示不满？没有，相反，他们只说：“主啊！真主啊！主啊！真主啊！”他们中有人甚至不利用教法允许的宽免，拒绝向罪犯的画像叩头，尽管真主在受胁迫时已允许这样做。真主听到了他们的呼求，必将为他们复仇，即使是在一段时间之后。他们感觉自己正经历着圣门弟子们所经历的一切，他们尝到了为真主受考验的甘甜。
当然，这一切绝不意味着我们不该为兄弟姐妹的处境感到痛心，也不意味着我们可以说：“既然真主使他们坚忍，我们就无需援助他们了。”当然不是。但这番话的目的是让我们得出以下结论：清高的真主比我们更慈悯祂的仆人，祂降下考验，但会使信士坚忍并赐予回赐。因此，绝不可能他们在坚忍，而你作为旁观者却失去耐心，怀疑真主的智慧与慈悯。这合乎情理吗？是尊贵的主宰在使他们坚忍，祂比他们自己更关切他们、更慈悯他们。而我们却远在他乡，替他们怀疑和不满，求主护佑。
假如我们叙利亚的兄弟中有任何一人在受刑时说出对前定不满的话，那些罪犯定会欣喜若狂并大肆传播。难道你看不出真主对仆人的慈爱吗？祂在这些艰难时刻启发他们紧紧依附祂、向祂求助。我们有多少埃及姐妹，原本是基督徒，后来皈依了伊斯兰，却被穆巴拉克的士兵交给了已灭亡的谢努达及其爪牙，企图折磨她们并使她们叛教。当我们看到姐妹的视频被播出，她说：“以真主起誓，我绝不会叛教，绝不会放弃我的信仰，穆斯林们啊，救救我！”我们曾无比痛心。然而，当她们被捕并被交给谢努达及其爪牙时，那些敌人未能从我们姐妹口中得到半句叛教的话。倘若他们得逞，定会公之于众以宣布她的叛教。“真主以坚定的言语使信士们在今世和后世得以坚定。”
因此，我的兄弟和姐妹，切勿妄加猜疑。我们理应为兄弟姐妹感到痛心，理应为发生在他们身上的事感到悲伤，但绝不要让这种痛苦和悲伤转化为对真主智慧与慈悯的猜疑。相反，要将这种痛苦转化为积极的动力。如何转化？若真主意欲，我们将在下次探讨。
我祈求伟大的真主、尊贵宝座的主宰，使穆斯林强大，拯救我们在叙利亚的兄弟姐妹，毁灭他们的敌人。愿真主的平安与慈悯降临于你们。