当我们谈论真主的宽恕时，我们曾深思真主的智慧、亲近、援助、慈悯与饶恕，以及我们该如何将悔恨转化为改善自身处境的动力。我们进一步探讨了如何将负面情绪普遍转化为动力，以此保持我们对尊贵真主的美好猜想（善猜）。
我们提到要将疑虑转化为确信，将对叙利亚等地穆斯林处境的心痛转化为动力，以此戒绝惹怒我们的造物主与至爱（尊贵真主）的行为。在本系列关于参悟真主尊名与属性的这一部分即将结束之际，我想以探讨你崇高养主的两种属性作为总结，以便我们在患难中加以参悟，随后我们将进入热爱真主的第二个支柱。这两种属性便是真主的慈悯与对仆人的遮蔽（掩护罪过）。
今天，若蒙真主允准，我们将谈论真主的慈悯。我崇高的养主说：“真主是慈悯众仆的”。无论你的考验多么严峻，只要你对祂怀有善猜，就必能在其中看到养主的慈悯。
请参悟真主对其先知与挚友穆罕默德（愿主福安之）在最艰难时刻的慈悯。那是怎样的时刻呢？当他从塔伊夫归来时，那里的贵族嘲笑他，愚民向他投掷石块。此刻他正返回麦加，等待他的将是幸灾乐祸、否认与迫害。忠诚慈爱的赫蒂彻（愿主喜悦之）已离世，曾保护先知并愿以自身和子孙替先知牺牲的阿布·塔利卜也已去世。更添悲痛的是，阿布·塔利卜至死未信教。
这一切都发生在为圣十年之后。在这十年里，他的同伴们遭受折磨、流离失所与杀害，愿主福安之的先知不知这种苦难还将持续多久。这是先知（愿主福安之）一生中最艰难的时刻，他在两大圣训集共同收录的圣训中如此描述：“我忧心忡忡地漫无目的地走着，直到抵达‘苏阿利卜角’才回过神来。”苏阿利卜角距离塔伊夫约35公里，先知（愿主福安之）在烈日与荒漠的孤寂中走完了这段路，因极度忧愁而浑然不觉。
那么，在这些时刻，尊贵真主对其先知的慈悯体现在何处呢？请看真主在此刻的慈悯：仿佛真主将所有不信道者都置于被告席上，而赋予祂的使者绝对的裁决权，任凭他执行想要的判决。在我们提及的那段两大圣训集共同收录的圣训后半部分，愿主福安之的先知说：“我抬起头，忽然看见一片云为我遮荫。我望去，见吉卜利勒（愿主赐福之）在其中。他呼唤我说：‘真主确已听到你的族人对你的言语及他们的回应。真主已派遣掌管山岳的天使来见你，你可以随意命令他处置他们。’”
掌管山岳的天使呼唤我，向我致安，然后说：“穆罕默德啊，真主确已听到你的族人对你的言语。我是掌管山岳的天使，我的养主派我来听候你的差遣。你意欲如何？若你愿意，我可将两座大山合拢压碎他们。”赞主超绝！先知的心因麦加和塔伊夫人的对待而破碎，双脚仍在流血，真主却以此提议使祂的挚友居于发号施令的裁决者之位，而所有不信道者仿佛被锁链捆绑，卑贱屈辱地等待先知的判决。两位天使只等先知唇间吐出一言，便可终结苦难、抚慰心灵、消除愤懑。然而，愿主福安之的先知却以极高的人性境界与人类伟岸回应道：“不，我祈望真主从他们的后裔中生出只独拜真主、不以物配主之人。”愿我的父母为他牺牲，愿主福安之。
这难道不是真主对其先知莫大的慈悯吗？将主动权交予他，让他成为决策者。而后，先知出于自身的伟大与慈悯，主动选择忍受他们的伤害，而非出于无能。如此一来，先知不再感到被这些顽抗者压迫或束手无策，反而瞬间宛如一位父亲，自愿选择宽容这些忤逆的孩子。传记学者还传述了一段圣训：在这趟旅程中，一名名叫阿达斯的基督教少年也在先知手中归信了伊斯兰。
我的兄弟啊，当你遭遇考验时，请深思你的考验本可能更加严峻，进而参悟真主对你的种种慈悯。当你们的讲述者遭遇被囚的考验时，真主开启了他的心窍，使他得以参悟真主慈悯的方方面面。我在被囚初期写下了一份题为“减轻考验之事”的清单，列出了真主借此减轻此难的三十七件事，之后我又发现了更多。
真主会通过多种方式为你减轻苦难：让你遇见一位曾遭考验却坚忍的人；让你看到兄弟脸上的微笑；真主替你照看你的家人与你牵挂之人；让高尚之人喜爱你并支持你；让你读到一本好书；唤起一段美好的回忆；在你心中燃起解脱的希望；在你脑海中勾勒出美好的未来图景；真主在你生活受困的其他方面为你开辟宽裕；在重大考验降临前，让你经历较小的磨难以锻炼你、使你习惯坚忍；揭露压迫者的虚伪／向压迫者揭示真相，等等诸多方式。
真主慈悯的微妙之处还在于：你正身处令你窒息的考验中，接着又降临新的考验，使你的忧愁愈发深重。然而，真主曾以你意料之外的慈悯，多少次抚慰了受考验者，使他们的心灵得以平静。
你或许会在心中自问：但有些考验我们看不到其中的慈悯，那么在我们的叙利亚兄弟遭受亵渎、折磨、焚烧与活埋时，慈悯何在？答案是：恰恰在他们所受的考验中，我们看到了慈悯最伟大的显现。是的，真主慈悯最伟大的显现正见于他们的苦难之中，那便是在他们受刑与遇害的时刻，真主使他们坚定于信仰，而非让他们死于违逆之中。
一个即将辞世、归向尊贵养主的人，此刻他需要的不是减轻考验，而是加重考验，以便回赐倍增、罪过消除，因为生命将尽，善恶功过簿即将卷起。我们在叙利亚等地的这些兄弟，大多如同我们一样，曾善恶交织，信仰曾在积极与懈怠间起伏。那么，还有什么比真主保护他们免受自身罪恶之害，并将信仰投入他们心中，使他们口念作证词与托靠真主之言——“主啊，我们除了你别无依靠”——更伟大的慈悯呢？而许多人却在家中、宫殿里、床榻上恶劣地死去，未能获赐口念此类言辞的恩典。
艾布·努艾姆在《圣徒华饰》中记载，欧麦尔·本·阿卜杜勒·阿齐兹（愿主慈悯之）说：“我不愿死亡的痛苦对我有所减轻，因为那是为穆斯林赎罪的最后机会。”我不愿死亡的痛苦对我有所减轻，因为那是为穆斯林消除罪恶的最后途径。
最后，伊本·盖伊姆说：“你对真主真诚，便能生活在祂的眷顾与慈悯之间。祂的眷顾护你免遭所惧，祂的慈悯使你悦纳所定。”
本集总结：无论考验多么严峻，只要对真主怀有善猜，你必能从中看见真主慈悯的种种形态。愿真主的平安与慈悯降临于你们。