愿真主的平安与慈悯降临于你们。
若遭遇疾病或监禁，那时会发生什么？如果因失去其中一项基础而遭受考验，房屋将会倾斜、倒塌并崩溃。这个仆人心中的有条件之爱将会崩塌，有条件的爱，因为他将其建立在随时可能消失的脆弱基础之上。
那么，我如何知道我对尊大真主的爱是否随时面临消失的威胁？我如何知道自己是否将爱建立在世俗的基础之上？事实上，考验在这方面对你大有裨益。这正是真主在考验中赐予你的恩典之一。
当你遭受考验并向尊大的真主祈祷，祈求他解除你的苦难并恢复恩典时，真主或许会注定你的考验持续、延长甚至加剧。那时，你就会知道你对真主的爱是否以这些世俗利益为条件。现在，在被剥夺了这些事物之后，你是否依然热爱尊大的真主？这个问题有助于你诊断自己内心有多少有条件的爱，从而让你在正确稳固的基础上重建对真主的爱。
我以真主的名义问你：如果你知道一栋房子建立在脆弱、随时可能坍塌消失的支柱和基础上，你还愿意买下它来居住吗？你当然不会。那么，对于我们对尊大真主的爱——我们为此而活，甚至为此被造——你又作何感想呢？我们的主创造我们是为了让我们崇拜他，而崇拜即是爱与顺从。难道你愿意拿对尊大真主的爱去冒险，将其建立在随时可能消失的基础之上吗？
因此，你必须在心中将爱建立在正确的基础之上。那么，这些基础是什么呢？其中有很多，例如：
若蒙真主意欲，我们将在接下来的节目中逐一探讨这些基础。这些都是永恒不变的事物：真主的尊名与属性，以及对后世的期盼。这些事物不会改变，也不会面临消失的威胁。
有人或许会说：但尊大的真主规定了通过赐予人们一些世俗享受来争取他们的心。众所周知，愿真主赐福他并使他平安的使者曾将大量战利品分给“心被团结者”，即那些使者希望引导他们归信伊斯兰的未信者。甚至天课的用途之一也是用于“心被团结者”。
的确如此，但这种以世俗财物和享受来争取人心的做法是阶段性的、暂时的。其目的是消除疏忽者内心与伊斯兰之间的心理障碍，揭开蒙蔽他们双眼的帷幕，使他们看清宗教的真相，让信仰的喜悦融入他们的心灵。从此以后，无论给予还是剥夺，他们都不再在意。
在伊玛目穆斯林辑录的圣训中，愿真主喜悦他的艾奈斯传述道：“曾有人归信愿真主赐福他并使他平安的使者，所图仅为今世。”这意味着纯粹有条件的爱，所求唯有今世。“但不到傍晚，对他而言，没有任何事物比他的宗教更可爱、更珍贵，胜过今世及其中的一切。”由此可见，他对真主的爱已转变为建立在稳固基础上的真爱。
然而，如果一个人一生都过着“心被团结者”那样的生活，这是一种危险且不可接受的状态，因为他对真主的爱随时面临消失的威胁。当愿真主赐福他并使他平安的使者归真，部分人群叛教时，发生了什么？那些爱仍带有条件、依附于今世的人，在面对先知归真的考验和首领们的叛乱时，便随之叛教了。
当“对真主无条件的爱”这一概念在我们心中扎根时，它将使我们对宗教的许多真理有更深刻的理解。例如，当我们读到愿真主赐福他并使他平安的先知所说：“真主最喜爱的功修是最持久的，即便微小。”其原因之一可能是：大量但间断的顺从，往往是为了抵御降临的灾难，或是对新恩典的短暂欣喜，尤其是如果随后伴随严重的懈怠。而持续不断的功修，通常源于心中稳固的爱，不因喜事或悲事而动摇。
因此，我的兄弟姐妹们，如果你在自己内心发现了这种危险的病症——对真主的爱带有条件，你必须承认它并努力治愈它。它比任何世俗的灾难都更危险，因为这是信仰上的灾难，是我们生存目的的缺陷。届时，请通过在不受外界变化影响的正确稳固基础上重建爱，来摆脱有条件之爱的病症。你将因此真诚地热爱真主，并成为人们的榜样，教导他们真爱的含义。
本期总结：将你对真主的爱建立在永不消逝的稳固基础之上。 愿真主的平安与慈悯降临于你们。