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这使我对真主的定然内心坦荡、毫无芥蒂。我首先认识到，真主的智慧在于：祂不会以信士无法承受的重担来考验他们，而是以与他们的信仰程度相匹配的考验来试炼他们。提尔密济辑录，赛尔德·本·艾比·瓦戛斯传述：我问：“真主的使者啊，哪些人受的考验最严峻？”使者（愿主福安之）说：“先知们，然后是品级最高的人，再其次是品级较高的人。一个人所受的考验取决于他的信仰程度。若他信仰坚定，考验就会更严峻；若他信仰薄弱，考验就会相应减轻。考验会一直伴随着仆人，直到他在大地上行走时，身上已没有任何罪过。”
其次，我看到真主对信士仆人是慈爱的，祂对他们的考验是循序渐进的。祂先按信仰程度降下考验，然后赐予坚忍；坚忍又会增强信仰，使其达到能够承受更严峻考验的程度；接着真主再降下更重的考验，并再次赐予坚忍。
我看到真主如何赐予信士仆人一种只能亲身体验却无法用言语形容的滋味，就像水果的味道和香水的香气一样。如果我让你向我描述橙子或苹果的味道，或者茉莉或罗勒的香气，你能做到吗？这些是只能品尝却无法描述的滋味。同样，那些你们无法想象他们如何能坚忍的真主仆人们，已经尝到了内心宁静、与真主亲近、心灵依恋真主以及欣然接受祂判决的滋味。这些境界都是只能亲身体验而无法言喻的。
在我的经历中，我尝到了其中的一些滋味，因而明白了它的影响。但在被囚禁期间，我结识了一些人，我认为他们比我更优秀，比我更深切地活在这些境界中。他们遭受的考验非常严峻，远比我的考验沉重得多，但尽管如此，他们的面容却洋溢着满足、喜悦与宁静。他们的口舌总是赞颂真主，并且只要是为了真主，他们总觉得自己所做的坚忍微不足道。甚至其中一人对我说：“我在祈求真主赐予解脱时，有时几乎会祈求真主不要应答我的祈祷。”你能想象吗！他说：“我在祈求真主赐予解脱时，有时几乎会祈求真主不要应答我的祈祷，因为当我想到，如果真主将祈祷的回赐推迟到后世，那时我将获得多么巨大的报酬。”
我曾对这位兄弟提到，我对真主抱有善念，相信祂很快就会为我开辟解脱与出路。看看这些多么优美的表达。他说：“我希望你能享受考验这一恩典。”当时我并未完全理解他的话，但在囚禁经历持续一段时间后，我开始真正体会到它的含义。
在我的经历中，我窥见了真主在考验中的部分智慧。起初考验较轻，我以为它很快就会过去。我以为自己只会被囚禁几天。真主赐予我坚忍，使我变得坚强，于是考验加重，囚期延长。每当我的考验加剧时，来自真主的宁静便会降临，使我得以坚忍。一切赞颂全归至睿至慈的真主。我明白了那些遭受长期考验的人是如何坚忍的。清高伟大的真主在考验中充满智慧，祂完全有能力使其他人在更严峻的考验中坚忍。
这些奇妙的滋味——与真主亲近、欣然接受祂的判决、心灵依恋真主的滋味——即使你未曾亲尝，也能看到它们带来的影响。看看法老的七十个术士吧。这个“七十”的数字是伊本·艾比·哈提姆引自伊本·阿巴斯（愿主喜悦他们俩）的传述。当法老召见他们时，术士们唯一的诉求就是：“如果我们获胜，我们能得到报酬吗？”意思是，他们只想施展幻术、魔法、欺骗和谎言来愚弄百姓，并以此向法老索取报酬。他们所有的野心都局限于尘世、物质与今生的利益。
法老对他们说：“我必交互砍断你们的手脚，我必把你们统统钉死在十字架上。”然而，这些就在昨天、甚至片刻之前还不信真主和后世、野心纯粹属于今生的术士们，是如何回答他的呢？他们对他说：“我们绝不愿选择你而抛弃已降临我们的明证和创造我们的主宰。你想怎么判决就怎么判决吧！你只能判决今世的生活。我们确已信仰我们的主，以便祂赦免我们的罪过，以及你强迫我们施展的魔法。真主是更优越的、更长久的。”这些原本沉迷于尘世与物质的人，在尝到这些无法形容的滋味的瞬间，竟蜕变为巨人，他们的灵魂已紧紧系于后世，不再希求世人的利益，也不畏惧世人的伤害。
因此，当你看到善良的人遭受严峻的考验，心中对真主考验他们的智慧产生疑问时，请对你自己说：这些坚忍的人难道委托了我替他们向真主抱怨吗？他们从未向任何人抱怨过他们清高伟大的主。既然他们都欣然接受真主的判决，那与我何干？真主比我更慈悯他们。
真主的智慧之一，便是赐予遭受严峻考验的人那些无法形容的灵性滋味。
愿真主的平安、慈悯与吉庆与你们同在。