一切赞颂全归真主——众世界的主，愿真主的赐福与平安降临于众先知的封印。亲爱的朋友们，愿真主的平安与慈悯降临于你们。
我们继续探讨这三个男人的故事。在上一集中，我们结束了对第一个男人的探讨。今天我们来谈第二个男人。让我先回顾一下他的所作所为。当他看到自己的房子着火时，我们说过，他忙于扑灭烧向钱柜的火，却抛下窒息的妻子和被困的孩子不管。然后他礼了两拜副功拜，并长时间叩头，祈求真主（荣耀与崇高归于他）以他降下的奇迹来扑灭大火。
第二个男人在我们现实中究竟寓意何在？简而言之，仅仅宣布实施教法是不够的。是的，我们要求伊斯兰事业的倡导者从第一刻起就宣布教法的至高地位，但毫无疑问，仅靠这一宣布是远远不够的。在这个象征性形象之下，可以引申出几个例子。
第一个例子：宣布实施教法，却忽视采取维护民众利益的现实手段。伊斯兰国家不应认为，只要遵守教法就必然成功、真主就必然与之同在，同时却忽视采取世俗成功的必要条件，如妥善治理民众事务、保持高昂斗志与活力、坚持不懈地在经济和军事上建设国家、扶持各领域的专业人才、履行集体主命、进行周密规划、运用管理、传播与宣传科学，以及辛勤工作以满足民众在住房、饮食、医疗和就业方面的需求。
这一切本身都属于实施教法的范畴。如果国家未能尽其所能去完善这些方面，就不应指望真主的援助。你可曾看到，第二个男人如何任由房屋燃烧，却去礼两拜副功拜并长时间叩头，祈求真主以奇迹拯救他的妻儿？这难道不是一种犯罪和过错吗？
因此，伊斯兰事业的倡导者必须竭尽全力，做好一切力所能及的准备，此后真主必会大大赐福他们的努力。在此提醒那些呼吁以教法裁决的人：如果他们在许多时候对今世和后世的事务都漫不经心，既不精通技术也不掌握手艺，那么这种态度是不可取的。你在工作或学业上的失败，会使人们远离你的号召。无论你的言辞多么优美、证据多么充分，你个人生活的失败都会阻碍人们接受你对教法的呼吁。人们无法想象，一个成为社会负担的人能够建立一个强大并庇护其子民的国家；一个贪睡至日上三竿的人，也无法带领民族走出黑夜、迎来新的黎明。因此，呼吁实施教法的人必须具备振兴民族的远大志向，无论身处宣教、学术、手工业还是其他领域，都必须认真敬业、忠诚奉献。
第二个例子：有人宣布实施教法，且在采取物质手段方面态度诚恳，但却待人粗暴、激起民愤，或是主次颠倒，并指望仅凭实施教法的诚意就能弥补一切漏洞。这违背了先知（愿真主赐福他并使他平安）的教导。他曾对穆阿兹和艾布·穆萨（愿真主喜悦他们二人）说：“你们当使人容易，勿使人困难；当报喜讯，勿使人厌恶。”他还对穆阿兹说：“你当谨防征收他们最珍贵的财物。”他在向人们传达宗教时，也为穆阿兹明确了先后次序。
尽管我们要求伊斯兰事业的倡导者建立真主的宗教，不因任何人的责备而退缩，也不以民众的反应为借口，但这绝不意味着在治理民众时可以采取暴力。相反，伊斯兰事业的倡导者理应是最懂得温和、善待百姓的人。坚定建立宗教与妥善治理民众、赢得人心、在教法允许范围内包容甚至迁就愚昧者并不矛盾，绝不相悖。请看，真主（荣耀与崇高归于他）如何将“心被团结者”列为天课的发放对象之一，尽管当时证据已确立、宗教本身已足够强大。真主是温和的，他喜爱温和，他因温和而赐予的，是暴力或其他方式所无法获得的，正如伊玛目穆斯林所辑录的圣训所述。
既然我们已指出仅宣布教法至高地位是不够的，那么还有第三个例子。它与三个男人的故事关联稍弱，但在此提及很有必要，以强调单靠宣布是远远不够的。这第三个例子指的是：有人宣布实施教法，但实际上根本毫无诚意。从多个角度来看，这种做法的恶劣程度不亚于公开宣布不实施教法。这是一条毁灭之路。“你们之前的民族之所以灭亡，是因为他们中贵族偷盗便放任不管，而弱者偷盗便对其执行法度。”
仅仅宣布实施教法是不够的。如果民族的财富在不公正的外国投资合同和武器交易的幌子下被输送给敌人，而这些武器只会伤害穆斯林子弟，那么这种宣布有何益处？如果一个国家为教法敌人的战机提供燃料，开放领土供他们建立营地、肆意妄为，并以此为基地屠杀穆斯林、侵犯他们的名誉、践踏他们的尊严，那么在这个国家宣布实施教法又有何用？
如果那些为真主及其使者充满热忱、劝善戒恶的宣教者遭到监禁和迫害，而各种谎言家却被放任攻击教法、散布毒害，这种宣布有何益处？如果真主的清真寺被剥夺其职能，甚至在讲坛上连为受压迫的穆斯林祈祷都被禁止，除非是民族敌人允许祈祷的对象，这种宣布有何益处？如果宣布者非法侵吞民族财富，而数百万穆斯林却死于饥饿、干渴和疾病，这种宣布又有何益处？
这一切难道不是对教法的废弃，甚至是对教法的战争吗？真主（崇高伟大）绝不允许实施教法的宣布成为掩盖罪恶的外衣。只有真主公开的敌人，如十字军之流，才会对这种扭曲的形态感到满意。只要他们的利益得到保障，穆斯林的财富任其掠夺，伊斯兰青年被囚禁于牢狱，他们根本不在乎国家是否以教法之名对弱者执行盗窃法度。相反，这些扭曲的典型会被用作恐吓工具，以阻挠教法的实施。以至于当我们呼吁实施教法时，有些人会用这些典型来嘲讽我们，仿佛我们认可它们。以这种方式“实施”教法的人，会以维护财富和利益等宗教辞令为借口，合理化其坐视不救甚至参与迫害穆斯林的行为，正如第二个男人为了抢救钱柜而放弃拯救妻儿，任由他们葬身火海一样。
以上是我们对三个男人故事中第二个男人的探讨。凭真主的意欲，我们最重要的探讨将聚焦于第三个男人。无论那些曾给予伊斯兰事业倡导者机会的国家局势如何演变，这一部分都充满了教训与启示，但其中一些人确实做出了第三个男人所做的行为。唯求真主援助。请继续关注我们，凭真主的意欲，其中必有益处。
本集要点：仅仅宣布实施教法是不够的，必须真诚地落实教法、妥善治理民众，并采取实现成功的物质手段。愿真主的平安与慈悯降临于你们。