愿真主的平安、慈悯与吉庆降临于你们。
尊敬的兄弟们，我们仍在“捍卫教法”系列节目中。在上一集中，我们讲述了三个男人回家发现房屋着火的例子。我们说过，掌权者应当像第一个人那样，专注于最重要的事，而非次要的事。
同样，为伊斯兰事业奋斗的人不可避免地会面临各项职责之间的取舍，但这无可指责。真主说：“行善者无罪责。”真主又说：“在宗教中，他未曾使你们陷入困难。”真主还说：“你们当量力地敬畏真主。”
先知（愿真主赐福他并使他平安）在联军战役那天曾说：“愿真主使他们的房屋和坟墓充满火狱之火，他们使我们错过了中间的拜功。”即晡礼，“直到太阳落山”。
那么，要求是什么呢？伊斯兰主义者必须从第一刻起就宣告：裁决权唯归真主，任何违背教法的法律都应被践踏于脚下。教法拥有绝对、完整且唯一的主权，绝不容任何其他主权与之抗衡。
如果他们无力履行某项主命，则该义务对他们暂时免除，直到具备能力和条件为止。真主说：“真主只依各人的能力而加以责成。”只要法律是伊斯兰的，且国家在其能力范围内实施教法，这便是高尚的。
有人可能会问：这难道不叫渐进主义吗？我们回答：绝不，这与渐进主义毫无关系，我将在另一集中，凭真主的意欲，加以阐明。
让我们首先来看一些重要的实践应用，以便厘清这一问题。
或许——这个“或许”背后有个故事，凭真主的意欲日后会讲述——为伊斯兰奋斗的人可能不会在掌权的第一天就被要求宣布吉哈德以解放被占领的穆斯林土地。但假设有一些青年从伊斯兰国家潜入巴勒斯坦与占领者作战，然后返回伊斯兰国家的庇护所。伊斯兰国家会依据反恐法将他们定罪并监禁吗？当然不会。
因此，反恐法、戴维营协议以及任何阻止援助穆斯林、使他们向敌人屈膝的法律或条约，自宣布实施教法的第一刻起即告废止。取而代之的将是真主的律令：“你们怎么不为（保护）主道和（解放）受压迫的老弱妇孺而抗战呢？”
国家根据自身能力和条件执行这项新法律是一回事，而采取与之相悖的行动则是另一回事。在这种情况下，统治者可能会召见这位吉哈德青年，温和地对他说：“孩子，你为何如此急躁？我们正处于筹备物资、整顿队伍、应对动荡的阶段，我们需要你的力量与我们同行。以真主起誓，不解放穆斯林的土地，我们的心绝不会安宁。孩子，现在不要为我们开辟一个我们无力承担的新战线。”
如果他的行为损害了新生国家，将其拖入耗竭精力、分散注意力的冲突中，统治者或许会给予他酌定刑罚。但如果国家对他执行那部实为“反伊斯兰法”的反恐法，那它还有什么资格称为伊斯兰国家呢？国家或许暂时无力解放穆斯林土地，但同样绝不应有能力去镇压吉哈德战士。
第二：如果伊斯兰工作者在一个拥有大量娱乐场所、酒馆、非法音像店、音乐磁带店、从事非法活动的网吧、电影院、男性经营的女性沙龙、色情按摩店、非法雕像店以及藏有色情或叛教书籍的书店等等的国家掌权。
国家或许无力立即一次性关闭所有这些场所，但一旦宣布实施教法，这些事物的裁决便已明确众所周知。在世俗法律下，它们是受法律保护的合法场所，侵犯者会被定罪。而现在，它们已成为非法且不受保护的场所，只待国家有能力时予以关闭，它们再也无法倚仗国家或受法律庇护。
第三：伪信者与世俗主义者，在敌对国家的煽动下，可能会故意攻击教法、嘲弄其律例，甚至嘲弄真主、他的迹象和他的使者（愿真主赐福他并使他平安）。国家或许无力立即要求他们全部悔改或一次性处置他们所有人。
但一旦宣布实施教法，这些人若不悔改，就将面临真主为叛教或嘲弄宗教者所规定的公正惩罚。一旦国家具备能力，将立即追究他们的言论责任。这些伪信者和世俗主义者的思想垃圾，不再像过去那个给予他们自由却剥夺宣教者自由的国家那样，被美其名曰“言论自由”。相反，在一个以尊崇真主和顺服真主为基础的国家里，制止他们的越界行为将被赋予最高优先级。
第四：在一些国家，有大量人们前往参观、求吉庆并在其旁进行异端或以物配主仪式的陵墓和圣祠。过去它们受到国家的保护，国家甚至为其任命看守和警卫。一旦宣布实施教法，这些陵墓将等待国家予以拆除，将其恢复为普通坟墓，而非继续加以守护。
第五：国家必须为其人民提供医疗保健，并开展农业和畜牧业项目，实现自给自足，摆脱对敌人的依赖，以免敌人通过控制小麦、牛奶等物资来勒索和控制其政策。同时，国家还必须开展重工业项目，以实现真正的独立。
这一切都属于实施教法的范畴，也是保护生命、财产和血统等教法宗旨的体现。但显而易见，这一切无法在掌权的第一天就完全实现。然而，宣布实施教法意味着国家绝不遵守任何勒索性协议，绝不将自身命脉交予敌人之手。
第六：伊斯兰国家可能会发现自己面对成千上万的腐败分子，他们曾是蒙昧的非伊斯兰体制的受益者。这些腐败分子掠夺了国家财富，霸占了土地和关键项目，将公共部门私有化，并通过他们控制的银行用高利贷债务将人民拖入深渊。
新生国家或许无力立即一次性将这些腐败分子手中的掠夺财富归还给大众。但如果其中一家银行前来申诉：“某人几年前向我借款十万，利息不断累积，他无力偿还，只还了本金。国家啊，请帮我把他从抵押的房子里赶出去，以便我拍卖房屋收回利息。”国家会协助它吗？当然不会。因为随着宣布实施教法，这些利息已成为非法且无效的高利贷。此类例子不胜枚举，皆可依此类推。
在所有这些方面，我们是在要求掌权者做超出其能力和限度的事吗？以真主起誓，绝非如此。但问题很简单：要么是伊斯兰，要么不是；要么是教法，要么是世俗法律。
从这些例子中可以引申出许多教训。这些教训是什么？凭真主的意欲，我们将在下一集中揭晓。请继续关注我们。愿真主的平安、慈悯与吉庆降临于你们。