愿真主的平安与慈悯降临于你们，尊贵的朋友们。
在观看《人类的起源》一集后，有人提出疑问：“发现了一些看似属于人类的头骨，科学家估算其年代已有数十万年。那么，这难道不与所谓‘根据天启经典，人类历史仅有约六千年’的说法相矛盾吗？”
兄弟们，我们要说：这种具体的年限界定并未出现在《古兰经》或圣训中，而是源自“有经人”（犹太教徒与基督徒）。如果你知道像伊本·哈兹姆（愿真主慈悯他）这样的学者曾对此提出反对，并指出经训文本实际上暗示人类历史要悠久得多，你或许会感到惊讶。
兄弟们，请注意部分穆斯林所陷入的误区：他们先入为主地接受一个前提，即伊斯兰将人类历史限定在几千年内；同时又全盘接受古生物学家的说法，认为这些头骨确有数十万年历史，且确属人类。于是内心产生怀疑，自问：“那么，我该如何调和这一科学事实与所谓‘伊斯兰认为阿丹在几千年前才降临地球’的说法呢？”
这首先是在处理启示文本时出现的问题，即强加给文本其未曾表述的内容；其次是在对待所谓科学结论时，将其视为绝对真理；由此便产生了试图将两者强行调和的困境。
我在“伊斯兰问答”网站上找到了对该问题的解答。我将摘录其中的部分内容分享给大家，因为整体而言，其表述方式颇具学术严谨性。问题简而言之是：“人类究竟何时出现？”我将为大家朗读其中的部分段落。
答复者说：一切赞颂全归真主。
第一：人类最初在这颗地球上出现的历史，以及众先知与使者（愿真主赐福他们并使他们平安）及其族群的历史，均属于幽玄知识。因此，这是人类无法确知的隐秘之事。
第二：若你问：“难道没有任何方法可以推算并知晓这些年代吗？”答案是：这绝对不可能，原因有二。为何绝对不可能找到推算和知晓这些年代的方法？绝对不可能，原因有二。
原因一： 关于启示所告知我们的众使者与历代先民的消息，尽管学者们通过汇总与分析相关文本，大致能够按时间顺序对他们进行排列，但每个民族在地球上存续的具体时长，以及每位使者之间相隔的具体年代，这些在绝大多数情况下都是未知的。我们既无法通过计算得知，也没有确切的传述告知我们。因此，兄弟们请留意，根本没有方法可以确知这些。
原因二： 存在许多我们一无所知的历史时期，我们不知道当时生活着谁，也不知道其时间跨度。例如，阿丹与努哈（愿他们平安）之间的时间跨度，我们无法断定其具体长度，对其当时的状况及居民也一无所知。虽有传述称这一时期长达十个世纪，但这并非明确界定该时长的定论。随后他们会解释为何这不是定论，指出“世纪”究竟是指世代更替，还是指字面意义上的一百年？答案是：并无明确界定。
他们指出：同样，努哈的族人、阿德人、赛莫德人以及易卜拉欣（愿他平安）之前的时期，根据《古兰经》明文是一段漫长的岁月，但我们对其具体情况一无所知。清高的真主说：“当努哈的族人否认众使者时，我淹死了他们，并以他们为世人的一种迹象。我已为不义者预备了痛苦的刑罚。*（我毁灭了）阿德人、赛莫德人、兰斯的居民以及在他们之间的许多世代。”（《准则章》第37-38节）因此，这节经文留下了开放式的表述：“以及在他们之间的许多世代。”
该网站还引证了清高真主的另一段话：“难道你们以前的民族——努哈的族人、阿德人、赛莫德人，以及在他们之后的那些民族的消息没有降临你们吗？只有真主知道他们。他们的使者带着明证来临他们，但他们把手插入口中，说：‘我们确已否认你们所奉的使命，我们对于你们所号召我们的事，确是在令人不安的怀疑之中。’”（《易卜拉欣章》第9节）请注意这句：“只有真主知道他们。”
他们指出：《古兰经》已告知我们，曾有许多使者生活过，但并未向我们讲述他们的任何事迹：“在你之前，我确已派遣许多使者，他们中有我已告诉你的，有我未告诉你的。”（《赦宥者章》第78节）
他们总结道：既然如此，在存在如此众多未知历史时期的情况下，进行年代推算是不可能的。面对这些未知的历史时期，根本无法计算，甚至连近似估算都做不到。
伊本·哈兹姆（愿真主慈悯他）说：“至于人们在历史年代上的分歧，犹太教徒认为世界已有四千年，即世界存在了四千年。基督徒则认为世界已有五千年。至于我们（穆斯林），我们绝不武断地认定某个我们所知的具体数字。”
伊本·哈兹姆说：“任何人若声称世界有七千年，或更多或更少，他就是在撒谎，说出了从未有可靠圣训传自真主的使者（愿真主赐福他并使他平安）的话。相反，从他（愿真主赐福他并使他平安）那里传述的可靠圣训恰恰与此相反。”意思是，圣训中的表述暗示了与此说法不同的观点，即人类历史远比这要悠久得多。
他说：“我们坚决断定——即我们确信——我们坚决断定世界的期限只有尊大的真主才知道。”清高的真主说：“我没有使他们见证天地的创造，也没有使他们见证自身的创造。”（《山洞章》第51节）真主的使者（愿真主赐福他并使他平安）说：“你们（指穆斯林）与你们之前的历代民族相比，就如同黑牛身上的一根白毛，或白牛身上的一根黑毛。”意思是比例微乎其微。
他说：“任何深思这一比例，并了解穆斯林人口数量、他们所占据的宜居土地比例（且那是最多的）的人，就会明白世界的年数只有真主才能尽数。”此言出自他的著作《宗教、派别与异端辨析》。意思是，他想向你指明人类数量极其庞大，且年代非常久远，人类的历史极为古老。
该网站第三点指出：“若你问：难道不能借助考古研究及其发现，来了解人类最初在这颗地球上出现的时间吗？”意思是，那些研究、发掘、发现以及放射性碳定年法等又当如何？
他们答复道：“答案是：遗迹年代越久远，误差率就越高，确定其年代也就越困难。”
障碍二： 将这些发现进行汇总与分析的过程，以及为得出预期结果所采用的方法，全都属于人类的学术推演，既有正确也可能出错，且容易受到个人倾向与信仰的干扰，甚至存在操纵结果的可能。采用这些方法的任何人，都无权声称其得出的结果是绝对的科学真理，更无权要求所有人必须接受那些所谓的证据。
障碍三： 所提出的理论随着每一项新发现都可能面临修改或被推翻，而人类并未完全掌握埋藏于地下的所有遗迹。
他们最后总结道：“穆斯林所应坚信的，正是宗教经典所明示的内容：人类在这片大地上有其开端，真主在人类原本虚无之时创造了他们，而人类的开端便是全人类的父亲阿丹（愿他平安）。至于他存在的具体时间，则属于我们无法窥知的幽玄之事，任何对此妄下断言的人，都是在凭空猜测幽玄、无知妄言。真主至知。”
兄弟们啊，你们看知识是多么美好，遵循教法规范是多么美好。正如我们所说，有些人在各方面都迷失了方向，误以为六千年或一万年的说法是伊斯兰教的主张，又误以为三十万年或六十万年是确凿无疑的数字。然后他们还会对你说：“学者们啊，你们来调和一下这些数字吧，否则我的心中就会生出怀疑。”我的兄弟啊，请你稍安勿躁，以知识武装自己，你就会明白：真主的教法命令、宇宙法则与前定安排，与尊大真主的言辞之间绝无矛盾。清高的真主至知。
愿真主的平安、慈悯与吉庆与你们同在。