愿真主的平安与慈悯与你们同在。
兄弟们，如果那些本应作为民族信托的伊斯兰工作者不及时醒悟补救，埃及的未来图景将显得十分黯淡。因此，我们将指出这一图景中的危险所在，然后提出我们认为在当前乃至任何阶段都是唯一出路的解决方案。
首先，危险并不在于世俗主义者、旧政权残余、美国代理人及其走狗的阴谋。对于这些人，真主已承诺亲自抵御他们，保护我们免遭他们的诡计，使他们溃败而逃，让他们的花费化为悔恨，并使我们超越并战胜他们。因此，对他们的恐惧只是恶魔的蛊惑：“那只是恶魔恐吓他的党羽”，即恶魔用他的党羽来恐吓信士们。若你察觉到他们或他们浮现于你的脑海，只需向左侧轻吐三次，祈求真主庇护免遭被驱逐的恶魔伤害，凭真主的意欲，你便会将他们忘却。
但是兄弟们，这种来自真主的护佑是有条件的：“如果你们援助真主，真主就援助你们”；“如果你们坚忍且敬畏，他们的诡计就绝不能伤你们分毫”；“你们不要气馁，不要求和，你们是占优势的，真主是与你们同在的”；“谁托靠真主，真主将使谁满足”。
真正的危险在于，大多数伊斯兰工作者并未援助真主，未能在光明正道上坚忍，在信仰上变得软弱，呼吁妥协并与教法的敌人达成和解，且依赖他们脱离启示光芒的世俗智慧与利益算计。于是真主将他们交由他们自己，他们便失去了真主的同在与其神圣的庇护。
危险在于将确凿无疑的认主独一原则置于质疑与权衡之中。伊斯兰工作者首次集体以宗教名义动员民众，投票通过一部将立法权归于人类而非真主的宪法，并以利益和两害相权取其轻为由，号召民众认可立法上的以物配主。这是在应用教法原则上的混乱与混淆，是对宗教的严重篡改，萨拉菲派的长老们必将在他们的宣教中看到其恶劣的后果。这不是忏悔罪过，而是在罪恶中越陷越深。此处并非详细阐述之地，相关说明已散见于诸多讲话与文章中，但我们在此只谈最终结果。
危险在于，人们现在被要求以教法的名义捍卫总统及其决定；在于教法被无知或故意地当作交易筹码：当人们被号召以教法之名选举总统、以教法之名捍卫他及其合法性时，总统随后的政策却与教法毫无关联。这就是危险所在：伊斯兰阵营已丧失免疫力，因此世俗主义者、旧政权残余和代理人的病菌必然会对其造成伤害。
那么解决方案是什么？解决方案绝不是继续饮下妥协的苦酒，因为那是咸涩的，饮者永远无法解渴。我们目前在埃及所遭受的种种，皆是违抗真主之罪的后果，因此必须真诚忏悔，而非在其中越陷越深。
我将提出解决方案，我也知道有人会因此指责我愚昧无知。若能如历代先知般因同样的原因被如此形容，我深感荣幸。
解决方案啊，穆尔西博士、萨拉菲宣教组织及各政党：为了拯救你们的国家、其中民众的伊斯兰信仰以及伊斯兰工作者的形象；为了洗刷你们在革命后政治实践中犯下的罪过；为了让你们的故事从一场几乎将民族心中的希望埋葬的、所谓“伊斯兰实验”的悲惨叙事，凭真主的意欲转变为最美好的典范；为了赎清你们在谈及实施教法时那种仿佛教法会毁国灭民、仿佛你们比造物主更怜悯世人的惊恐之罪——解决方案如下：
解决方案是：穆罕默德·穆尔西博士应在学者与政党的支持下向民众发表讲话，以真诚而非利用宗教的态度对民众说：“埃及的人民啊，你们是一个以真主为主宰、以伊斯兰为宗教、以穆罕默德（愿真主赐福他并使他平安）为先知的民族。当真主及其使者判决一件事的时候，信道的男女对于他们的事，不宜有选择权。因此，首先为响应真主的命令，其次因为回归真理胜过在谬误中执迷不悟，为使国家摆脱这一严峻困境，为祈求真主的援助与慈悯，我深知我穆罕默德·穆尔西本人、我的决定以及我的宪法声明皆无豁免权，所有现代蒙昧主义的法令都已被我踩在这双脚下。我在此宣布，我将完全顺服降示给穆罕默德的伊斯兰教法，包括其所有细节与分支，绝不遗漏分毫，也绝不将真主的命令交由人类去否决或接受。如今一切法律皆依真主之命，实施则量力而行，我已在讲话《我们是否要求伊斯兰工作者超越其能力？》中详述此事。我的人民啊，若你们此后仍愿意接受我为总统，那便如此；若不然，能为真主之道受苦，我深感荣幸。”
这就是解决方案，这就是正道。前提是穆尔西博士必须因这是真主的命令且出于真诚忏悔的举意而这样做，而非仅仅将其视为阶段性的权宜之计或摆脱个人危机的出路。我仿佛已看到那些嘲讽者的微笑，他们认为我的这番话过于肤浅、天真，且对现实、力量对比与统治体制一无所知。
穆尔西博士及其同仁们，究竟是什么阻止你们发布这样的声明？是担心你们自身的安全，还是担心埃及人民？让我们以信仰真主及其常道者的心态来探讨这个问题。
如果你们担心民众会反抗你们，难道你们愿意为了自己而让国家陷入迷途吗？难道你们不愿接受如同昔日被本族杀害的先知们那样的命运，以及《雅辛章》中那位信士的命运吗？他曾说：“但愿我的宗族知道，我的主已赦宥我，并使我成为受优待者。”
还是说你们在为自己的人民担忧？你们的人民要么会支持并协助你们这样做，那么恭喜你们，埃及将成为荣耀的开端，伊斯兰敌人的联盟将土崩瓦解，整个民族将与其明确的敌人展开清晰的斗争，你们的举动将如同萨拉丁当年终结奥贝迪王朝统治并解放阿克萨清真寺一般。
或者，你们的普通民众会起来反抗你们，但这是我们既不期望也不认为埃及人民会做出的事。如果民众真的那样做，那么穆尔西博士及与其同行者们，他们就不配拥有你们。如果人民因为你要实施教法而反抗你，那么这样的人民就不配拥有你。伊本·阿西尔在评价阿拔斯王朝贤明哈里发阿布·纳斯尔·穆罕默德·本·艾哈迈德时曾说：“自他继任哈里发以来，我始终因时代的险恶与民众的腐败而担心他的任期短暂。我曾对许多朋友说，我最害怕的就是他的哈里发任期会缩短，因为我们的时代和人民不配拥有他的统治。”结果他的统治确实仅仅持续了九个月。
又或者，穆尔西博士及同仁们，你们担心这项决定会引发支持者与反对者之间的冲突？如果届时伤害降临在捍卫教法的人身上，那便是为真主之道而承受。我们不喜欢动荡，也不喜欢内部厮杀，但为了搁置教法而维持的“稳定”绝非善事，那只会招致尊贵真主的集体惩罚。在艾布·伯克尔（愿真主喜悦他）时期，当拒缴天课者与叛教者起事时，国家内部确实发生了战斗，但那是为了防止宗教消亡而必须付出的代价。我们认为，只要你们能成功展现悔改的诚意，切实实施教法，捍卫宗教，使人们此次不再怀疑你们的真诚，那么我们坚信，人民必将支持你们战胜人类中一切蛊惑人心的邪恶势力。
还是说你们害怕基督徒？你们中有些人畏惧他们犹如畏惧真主，甚至更为畏惧。实施教法难道意味着要把基督徒扔去喂鱼吗？难道他们在教法中没有权利吗？是你们更清楚他们的权利，还是真主更清楚？
又或者，穆尔西博士及萨拉菲派的长老们，无论民众反应如何，你们认为国家尚未为教法做好准备，且教法目前不适用于此地？那么我要告诉你们，你们已经走到了胡斯尼·穆巴拉克起步的地方，而不是继续在政治进程的泥潭中越陷越深。
相反，如果现状维持不变，我们只看到两种结局：要么你们与教法的敌人达成妥协，不断做出更多让步，直到你们追随他们的宗教而使他们满意，那么你们就等于向真主宣战。要么爆发内战，但这并非为了教法而战，而是迷误与更深迷误之间的战争，是为了制定一部将人类主权置于真主裁决之上的宪法而战。真正的危险在于，你们将国家和人民拖入一场以宗教为名、却与宗教毫无关联的战争。你们将国家和人民拖入一场是非混淆的战争，以至于有人可以说：“你们并非宗教的守护者，我们也不是不信道者。”
即使总统的所有反对者都是该杀的不信道者，那么他们的家属呢？那些并不敌视教法，却眼睁睁看着亲人在他们眼中并非为教法而死，而是为争夺今世利益而丧生的人呢？你们也要与这些人结下血仇吗？那么你们自己和支持者中将要牺牲的人又怎么办？当他们的灵魂升至造物主面前，被问及：“你们为何被杀？”难道他们要回答：“主啊，我们是为了制定一部让人民言论至上的宪法而死，寄希望于日后通过宪政议会斗争使您的言辞成为至高，并害怕制定出一部更具以物配主色彩的宪法”吗？这才是真正的危险：让国家陷入一场杀人者与被杀者皆非为真主之道而战的战争。
反对这一要求的人啊，请问问你自己：这一要求是真理还是迷误？真理之后除了迷误还有什么？要求穆尔西博士实施教法是迷误，而按现状通过这部宪法反而是真理吗？
穆罕默德·穆尔西博士啊，付诸行动吧，真诚地宣布实施教法。届时，人们将分为两大阵营：一个是毫无伪信的信仰阵营，一个是毫无信仰的伪信阵营，以便毁灭者在明证下毁灭，生存者在明证下生存。届时，我们将支持你，以真主之名，我们必将支持你、捍卫你、为你献身。我们知道，有些人的心在将民主当作工具之后，已深深迷恋上它，但我们说出这番话，是为了在你们的主面前尽到劝诫的责任，但愿他们能敬畏真主。
我对那些问我的人说：我们是否应该参加支持总统决定的百万人大游行？如果总统真诚地确立真主的宗教，那么你们就用生命、子孙和财产去捍卫他；否则，请保存你们的实力，因为泡沫终将消散，之后你们将肩负起修复他们所破坏的一切的重任。
我祈求伟大的真主、尊贵宝座的主宰，引导穆罕默德·穆尔西博士及埃及各政党确立他的宗教，拯救埃及于危难之中，并唤醒整个民族的希望。我们最后的祈祷是：一切赞颂全归真主，众世界的主宰。愿真主的平安与慈悯降临于你们。