愿真主的平安、慈悯与吉庆降临于你们。
那些在此次疫情中仍保持相对安康、感染人数仍受控制的国家，请允许我向你们及我自己提出两项忠告。
第一项忠告是以礼节对待真主，并将一切恩典唯独归于真主。这种免于疾病的安康是真主的慈悯、宽容与宽限。让我们摒弃那种毁灭了戈伦的自我吹嘘，他曾说：“我获得这项财富，只是因为我拥有特殊的知识。”
让我们铭记我们尊贵伟大的真主所言：“如果真主降祸于你，除他之外，绝无任何人能解除它。”以及真主所言：“你说：‘万物的主权在谁的掌握之中？谁保护众生，而众生不能保护谁？如果你们知道的话。’”意思是，若真主意欲毁灭或恐吓某人，没有任何力量能阻挡；若真主意欲援助或保佑某人，也没有任何力量能将其推开。
让我们铭记我们的先知（愿真主赐福他并使他平安）的教诲：“你当知道，即使全人类聚集起来想使你受益，他们也绝不能使你受益，除非是真主早已为你注定的。”
如果我们希望真主为我们保留这份安康，就当铭记真主的话：“当时，你们的主曾宣布：‘如果你们感恩，我必赐你们更多；如果你们忘恩负义，我的刑罚确是严厉的。’”是的，对于所有相关人员，我们和他们都有责任将恩典归于真主，因为是真主使他们得以成功。凡为顺从真主、寻求真主喜悦而尽职尽责者，其报酬在于真主，我们亦当感谢他们，但最高昂的声音必须用于感谢真主，并将一切恩典归于清高伟大的真主。
尊贵的人们啊，礼拜教导我们将一切赞颂全归真主，因此我们在诵读时以“一切赞颂全归真主，众世界的主”开篇。清高伟大的真主对最优秀的人类穆罕默德（愿真主赐福他并使他平安）说道，而他已完美地履行了自己的职责：“凡你所享的福利，都是真主降赐的；凡你所遭的祸患，都是你自讨的。”
《古兰经》将那些表面上看似先知（愿真主赐福他并使他平安）的伟大成就，全部归于清高伟大的真主，因为真主才是成功的赐予者：“当你抛掷的时候，其实不是你抛掷的，而是真主抛掷的。”“只因真主的慈悯，你温和地对待他们；假若你是粗暴的、心硬的，他们必定离你而分散。”“即使你大地上所有的财富，你也不能联合他们的心；但真主已联合他们的心。”这些经文谈论的尚且是真主的使者（愿真主赐福他并使他平安），更何况是地位不及他的人呢？
我们并非在进行足球预选赛，而是需要以我们先知（愿真主赐福他并使他平安）的祷词来祈祷：“永活的主啊，自立的主啊，我凭你的慈悯向你求助，求你改善我的一切境况，求你不要将我托付给我自己，哪怕是一眨眼的工夫。”
我深感忧虑的是，当我们度过这个阶段后，人们会像高中毕业考试放榜那天一样，青年男女从车窗探出头来欢呼挥舞，高喊“我们胜利了，我们胜利了”。《古兰经》中真主对人类最多的责备之一，就是在这种时刻不向真主恳切祈求。这正是最易导致人类毁灭的原因。
兄弟啊，你当留意，有时人们心生傲慢，真主并未立即降下惩罚，反而为他们敞开善门，给予他们机会。但若他们自以为已免于刑罚，并说：“看，我们违抗了，不也没发生什么吗？”那么真主的命令一旦降临，悔恨将无济于事。
清高伟大的真主说：“在你之前，我确已派遣使者去教化各民族，但我以苦难和灾害惩治他们，以便他们谦逊祈祷。当我的刑罚降临他们的时候，他们为何不谦逊祈祷呢？但他们的心坚硬了，恶魔以他们的行为迷惑他们。当他们忘却自己所受的劝诫时，我为他们敞开一切事物的大门。”
戈伦的族人对他说：“你不要狂喜，真主确是不喜爱狂喜者的。”不要像那些昏聩傲慢、忘记赞颂真主、不向真主求助、不将事务托付给清高伟大真主的人那样狂喜。他说：“我获得这项财富，只是因为我拥有特殊的知识。”你拥有的知识？让你的知识去救你吧！“我使他和他的房屋沦陷在地面下，他没有党羽协助他抵抗真主，他也不能自卫。”
以真主起誓，我的兄弟们，若没有真主的慈悯，没有我们主的慈悯，没有我们创造者的慈悯，指伟大的真主发誓，我们连一层洋葱皮都不如。所以，让我们收起那种挑战的姿态，收起那种炫耀的语气，仿佛所发生的一切都是我们人类的成就。一切恩典全归真主。不要让我们成为真主所描述的那种人：“我恐吓他们，但那只会使他们更加蛮横无理。”
让我们谦卑、顺服、归顺我们尊贵伟大的主，摒弃违抗，期盼他的慈悯：“我们的族人啊！你们当应答真主的召唤者，当信仰他，他将赦宥你们的罪过，并使你们免受痛苦的刑罚。”
永活的主啊，自立的主啊，我们凭你的慈悯向你求助，求你改善我们的一切境况，求你不要将我们托付给我们自己，哪怕是一眨眼的工夫。
愿真主的平安、慈悯与吉庆降临于你们。