愿平安与真主的慈悯降临于你们，亲爱的朋友们。
我们仍在回答这个问题：为何叙利亚的胜利迟迟未到？在上一期中我们说过，胜利并未延迟，而是每天都在孕育。我们曾提到胜利延迟的哲理在于：尊贵的真主意欲从沙姆（叙利亚）的仆人中淬炼出面对磨难坚忍的功修，从中选拔烈士；真主意欲树立当代的榜样供我们效仿；并意欲（如真主意欲）使沙姆人民获得稳固的地位，使他们成为整个穆斯林民族尊严与胜利的先锋。而这份殊荣需要经历漫长的磨难。
今天我们继续探讨，我们要说：
尊贵的真主意欲净化沙姆仆人的心灵，清除对真主之外一切事物的依恋。我们在沙姆的兄弟们曾高举口号：“除了你，我们别无依靠，主啊！除了你，我们别无依靠，主啊！”这是一个伟大的口号，若践行者真心实意，他们必将获得真主的许诺：“谁托靠真主，真主将使谁满足。”但要使践行者做到真心实意、心灵唯独归向真主，就必须经过长期的教化与锤炼，使心灵彻底摆脱对一切世俗手段的依赖。真诚地投靠真主是一种崇高的境界，它不容许任何事物与之争夺心灵的空间，因此它会停留在心门之外，直到心灵被净化，清除所有不含真主意念的世俗依赖。
我们在叙利亚的兄弟们已经投靠了尊贵的真主，但这种投靠仍需进一步净化。例如，如果我们回顾自革命爆发以来历次“星期五”的命名，就会发现它们逐渐演变：起初是普遍的人道主义诉求，随后带有寻求世俗手段和试图安抚少数派的色彩，接着开始对人类感到绝望，转而依恋人类的主宰（赞主超绝）。这正是通过漫长磨难所实现的教化。
让我们简要回顾从2011年3月18日到过去那个星期五（2012年7月6日）的部分星期五命名，以传达其中的核心脉络。
例如，起初的星期五命名为：“尊严”、“荣耀”、“烈士”、“伟大的星期五”（指该日期两天后基督徒的复活节）、“愤怒”、“家园的守护者”（试图争取军队支持革命）、“萨利赫·阿里星期五”（萨利赫·阿里是反抗法国统治的阿拉维派革命者），接着是“合法性崩塌”（指国际合法性）、“哈立德的后裔”，然后是“你们的沉默正在杀害我们”，接着是“真主与我们同在”、“我们只向真主鞠躬”、“坚忍与坚定”，然后是“国际保护”、“反对派团结”、“胜利属于我们的沙姆与也门”、“全国委员会代表我”、“自由军”、“禁飞区”，接着是“真主至大”、“阿拉伯联盟正在杀害我们”、“你们援助真主，真主就援助你们”、“纪念2004年库尔德起义的忠诚”。在这个星期五，部分地区再次高呼“人民想要哈里发”、“立即军事干预”，然后是“穆斯林与阿拉伯人辜负了我们”。由此可见他们如何对人类感到绝望。接着是“资助出征者等同于亲自出征”、“属于所有叙利亚人的革命”、“真主的命令已降临，你们不要急躁”、“我们的忠诚即我们的救赎”、“来自真主的援助与临近的胜利”、“如果统治者懈怠，那么民众在哪里？唯求真主相助”、“坚信真主的胜利”，最后是“人民解放战争”。
那么，兄弟们，我们从口号的这种演变中能得出什么教训呢？
首先我想阐明，此处的讨论并非关于要求国际干预或设立禁飞区的教法合法性问题。我们也清楚，某个星期五的口号中未提及尊贵的真主之名或古兰经词句，并不必然意味着高举该口号者的信仰有所退步。这里的讨论旨在通过口号所反映的兄弟们的心理状态，来体悟真主对其仆人的神圣教化，了解人在漫长磨难中如何在不同心境间徘徊，并探寻加速解脱之道。
那么，从上述回顾中我们观察到了什么？
沙姆的父老乡亲们，我们怀着对你们的敬意与惭愧说出这番话，因为我们与你们一样深感无力，未能给予你们完全的援助。我们对你们说这些话，而你们本就是教导我们这些道理的人，但本着“你应当教诲，因为教诲确有益于信士们”的原则，本着以忠言相助的精神，我们在采取合法的物质手段（如吉哈德与支持战士）之后要对你们说：请对所有世俗手段彻底绝望吧，直到心灵清空，唯独依恋真主，如此你们才配得上真主的许诺：“谁托靠真主，真主将使谁满足。”
那正是你们接受神圣教化的时刻，是你们对所有世俗手段彻底绝望的时刻，是你们深切体味自身力量微薄、计策穷尽以及在世人眼中卑微的时刻。那是对万事绝望、心灰意冷、一无所有、彻底干涸的时刻，是心灵清空一切的时刻，是对一切、一切希望破灭的时刻。那正是真诚投靠真主的感受猛然注入心灵的最佳时机，而那一刻，解脱已近在咫尺！
沙姆地区的尊长们啊，请你们铭记众先知（愿主福安之）的那些时刻。诚然，众先知的一生完全托靠真主，但崇高的真主以此培育他的众先知，使他们历经磨难，以便这种对真主的托靠得以淬炼、纯净、专一、达到顶峰并愈发坚定；与此同时，增加对受造物的绝望，从而在那时迎来解脱与援助。崇高的真主说：{在他们的故事中，对于有理智的人，确有一种教训。}。让我们从众先知（愿主福安之）的故事中汲取教训吧：
那正是对受造物绝望的时刻，心中仅存对造物主的期盼，于是援助迅速降临：{直到众使者绝望，而且猜想自己被欺骗的时候，我的援助才降临他们，我拯救了我所意欲的人。我的惩罚绝不会从犯罪的民众上被挡回。}。
那是对真主之诚实的纯粹确信时刻，是对他拯救我们之能力的绝对信任，无论世俗的缘由如何枯竭；也是坚信：即使全人类集合起来想使你获益，他们也只能使你获得真主已为你注定之事；即使他们集合起来想伤害你，他们也只能使你遭受真主已为你注定之灾。
沙姆地区的尊长们啊，我们认为崇高的真主正在凭其意欲为你们预备一项伟大的使命，即领导穆斯林共同体的使命。凡获此殊荣者，其内心必须专为真主而纯洁无染。请你们为自己节省时间吧，只要心中仍存有对真主之外事物的依恋，考验就会持续，以便净化心灵。但若你们能活出前述那种完全专一于崇高真主的境界，那时的胜利将何等迅速！
真主的援助是临近的，真主的援助是临近的，但正是我们自己，通过为真主净化心灵而接近它，或通过依恋他物而远离它。因此，你们要警惕愚昧者的号召。我们亲爱的同胞们啊，要警惕那些愚昧者的号召，他们要求将口号回归到世俗的民族主义与普世人道价值，呼吁口号去除伊斯兰色彩，也就是说，他们妄图让口号脱离对真主的托靠。倘若你们顺从这些人，你们就会退回原点，再次迷失在脱离真主的世俗因果迷宫之中，考验也将愈发漫长，直到你们领受来自真主的教诲。
我们的尊长们啊，请你们坚守“主啊，我们除你之外别无依靠”，坚守“我们的忠诚即是我们的救赎”，坚守{若真主援助你们，绝无人能战胜你们}，坚守{若你们援助真主，他必援助你们}，坚守“真主至大”，坚守“我们只向真主鞠躬”，坚守“从真主降下的援助和临近的胜利”。到那时，若你们满怀确信地诵念这些，并为此净化心灵，那么来自真主的援助确已临近，以真主起誓，胜利确已临近。
这正是崇高真主的智慧之一，他使我们沙姆地区的同胞历经漫长的考验，直到他们的心灵专为真主而纯洁，摆脱对真主之外一切的依恋。倘若援助在此之前降临，他们虽能脱离苦难，但心灵却未能专为真主而净化，他们也将错失抵达这一崇高境界的机会。
是否还有其他的智慧有待我们探讨？是的，若真主意欲，我们将在后续的节目中继续讲述。愿真主的平安与慈悯降临于你们。