愿真主的平安与慈悯降临于你们。
尊敬的兄弟们，我们在上一期节目中提到，参与民主游戏的伊斯兰主义者必须明确界定他们此举的目标：究竟是实施伊斯兰教法，还是进行局部改革？
如果目标是实施教法并使社会伊斯兰化，那么真主的常道绝不会允许信士们通过妥协和参与将立法权归于真主以外者的游戏来实现这一伟大目标。清高的真主早已判定，我们的敌人过去且现在仍在与你们作战，直到他们力所能及地使你们背叛自己的宗教。教法的敌人如同他们的主子犹太教徒和基督教徒一样，绝不会对任何人满意，直到那人追随他们的宗教。他们日夜阴谋策划，编织宪法与法律，堵死所有漏洞与通道，以防任何梦想通过此途径实施教法的人得逞。
当今一些伊斯兰主义者所犯的最大错误之一，就是忽视了这些事实。他们幻想只要向蒙昧主义妥协，蒙昧主义就会与他们休战；他们被教法敌人的承诺所欺骗，误以为可以通过官方的途径达成并实施教法。
在此，我想提及赛义德·库特布（愿真主慈悯他）在注解清高真主以下经文时的深意：“不信道者对他们族中的使者说：‘我们誓必把你们驱逐出境，或者你们誓必回归我们的宗教。’他们的主就启示他们说：‘我誓必毁灭不义者，我誓必使你们在他们毁灭之后继承他们的土地。这是畏惧站在我面前受审而且畏惧我的恫吓者所得享受的。’”
在此，伊斯兰与蒙昧主义之间斗争的实质与性质显露无遗。蒙昧体制由于其有机结构的本性，绝不允许穆斯林元素在其内部运作，除非该穆斯林的工作、努力和能量完全是为蒙昧体制服务。
为了阐明这一点，那些幻想自己能够通过渗入蒙昧团体、融入其架构与机构来为宗教服务的人，根本不了解这些团体的有机本性。这种本性迫使团体内的每一个个体都必须为该团体及其纲领和理念服务。因此，信士们拒绝融入蒙昧体制。
在此，真主将信士与阻挡号召的暴君截然分开：“他们的主就启示他们说：‘我誓必毁灭不义者，我誓必使你们在他们毁灭之后继承他们的土地。这是畏惧站在我面前受审而且畏惧我的恫吓者所得享受的。’”
我们必须认识到，真主使信士战胜暴君，必定是在信士基于信仰与暴君划清界限并彻底决裂之后。只要信士仍融入蒙昧体制，通过其状况与架构运作，未与之分离和区别，这种胜利就绝不会降临。
因此，正如伊玛目马立克所言：“这个民族末代的改良，唯有依靠改良其初代的方法。”此前，欧麦尔·本·哈塔卜（愿真主喜悦他）也曾说：“如果我们试图通过真主赐予我们尊贵之外的途径寻求尊贵，真主必使我们卑贱。”真主并未通过妥协使这个民族的初代获得尊贵，而是通过坚定与牺牲。
西方将民主输出到伊斯兰世界，并非为了替代独裁，而是为了替代伊斯兰。因此，这种民主附带了一个条件：绝不让伊斯兰主义者上台执政，而这正是它的目的：阻止伊斯兰主义者掌权。美国政客及其附庸已多次公开宣称，民主不属于民主的敌人。民主不会将伊斯兰主义者送上执政之位，即便送上，也会先剥夺其伊斯兰属性。如果此人试图执行教法，或者身上仍残留一丝伊斯兰认同，民主的主人们就会推翻他，并背弃他们自己的民主原则。
先知（愿真主赐福他并使他平安）说：“你们中将存在先知时代，只要真主意欲它存在；然后当真主意欲时，他将使其结束；随后将是遵循先知道路的正统哈里发时代。”请注意，在“专制王权时代”之后，先知（愿真主赐福他并使他平安）并未说会出现“民主伊斯兰”，然后再回归遵循先知道路的哈里发时代。这绝不会发生。这个民族将继续在专制王权与高压统治下受苦，直到清高的真主眷顾一群纲领纯正的人，由他们恢复遵循先知道路的哈里发制度。
民主并非正道，尽管一些伊斯兰主义者将其视为捷径，认为这是一条铺满鲜花、牺牲较少的道路而选择踏上它。这就像一个想攀登顶峰的人，看到通往顶峰的道路崎岖荒凉，却看到另一条平坦铺满鲜花的道路，路上还有同伴作伴，但唯一的缺点是它不通向顶峰，反而背道而驰。这条路只会让他离顶峰越来越远。然而此人还是选择了这条路。如果方向完全相反，走得再快再轻松又有何益？
我们要问那些议会中的伊斯兰主义者：你们能否从历史中举出一个例子，证明妥协之道曾建立过伊斯兰国家并实施过教法？请翻阅历史，举出一个例子。在此之后，现实本身就在作证，现实作证，而且你们将日复一日地更加确信：伊斯兰绝不可能通过妥协、议会和人为宪法之路复兴；相反，这条路只会让伊斯兰事业离建立宗教的目标越来越远。
你们终将记住我对你们说的话，我将我的事务托付给真主。岁月将向你揭示你曾无知的事物，未备行装者将为你带来消息。
因此，我们对议会中的伊斯兰主义者说：请对自己保持清晰与坦诚，直言你们的目标仅仅是进行一些改革和减少危害。若如此，我们要说：伊斯兰工作与伊斯兰事业极其崇高，绝不应沦为修补蒙昧体制裂痕的缝补与修缮工程。
再者，如果这些局部改革无需在信仰原则上作出妥协，也不会引发因妥协而导致的严重灾难性危害，我们或许会说无妨。但倘若你们在民主体制内部运作，赋予其合法性，换来的却只是微不足道的次要利益，且这一切都冠以伊斯兰之名，那就是对伊斯兰的贬低，是对其形象的丑化。
蒙昧体制犹如建在濒临崩溃的悬崖边缘的建筑，注定将要倒塌。我们作为伊斯兰事业工作者的职责是告诉民众：这些建筑即将倒塌，请从中撤离。人们啊，不要参与民主进程，不要参与这座腐败的建筑。我们的职责不是进入这些建筑进行修补、局部改革或填补裂缝，因为这座建筑本身已经腐朽，无法修复，它建立在恶劣而脆弱的基础之上，注定坍塌。此类修补工作只是对民众的欺骗与蒙蔽，是在这座必将崩溃的建筑上浪费他们的时间。
因此，当它倒塌时，民众将会诅咒我们，并将我们与我们曾竭力修补的破败架构一同抛入历史黑暗的角落。反之，如果我们警告民众远离这座建筑，并对他们说：民众们啊，来吧，这座蒙昧的建筑必将倒塌，来吧，让我们在健全的基础上共建新的大厦。那么，一旦蒙昧建筑坍塌，曾经怀疑我们的人将会相信我们，曾经反对我们的人将会加入我们，曾经听信敌人谎言的人将会信任我们，民众对我们的拥护与团结也将日益增强。
这才是我们的职责。我们的职责绝不是充当遮羞布，去掩盖蒙昧架构的缺陷并延长其苟延残喘的时间。
最后，伊斯兰主义者应当铭记：当他们在关乎治理民众的政治工作中宣示伊斯兰身份时，这就意味着他们的目标必须与他们所承载并公开宣示的伊斯兰的目标相一致。真主降示的伊斯兰是一套全面的生活制度，旨在使人们唯独顺服真主的权威。难道他们愿意让这样的伊斯兰沦为修修补补的工具吗？
本期总结：如果伊斯兰主义者通过妥协与参与民主游戏所追求的目标是实施教法，那么这一目标过于崇高，绝非此种手段所能企及。如果目标仅仅是局部的修补，那么伊斯兰过于尊贵，绝不应以此为目标。
愿真主的平安与慈悯降临于你们。