以《古兰经》焕新心灵的生命，使灵魂因信仰而安宁；在日夜晨昏中诵读它，借此祈求真主降下宽恕的甘霖与恩泽。
愿真主的平安、慈悯与吉庆降临于你们，尊敬的兄弟们。我们继续学习《牲畜章》中的十条伟大诫命。在上一集中，我们探讨了前两条诫命，即真主所言：“你说：‘你们来吧，来听我宣读你们的主所禁戒你们的事项：你们不要以物配主，你们应当孝敬父母……’”
第三条诫命是什么？我们尊贵的主说：“你们不要因为贫穷而杀害自己的儿女，我供给你们和他们。”请看，真主对子女的慈爱甚至胜过他们的父母。“你们不要杀害自己的儿女。”无故杀害生命本就是被禁止的，但因害怕贫穷、担忧子女分走给养而杀害孩子，这种罪行比因愤怒或贪婪而杀人更为严重和恶劣。
在《布哈里圣训实录》和《穆斯林圣训实录》中记载，阿卜杜拉·本·迈斯欧德（愿真主喜悦他）传述：我问：“真主的使者啊，哪种罪过最大？”使者（愿真主赐福他并使他平安）说：“为真主树立匹敌，而正是他创造了你。”我问：“其次呢？”他说：“因害怕孩子与你同食而杀害他。”我问：“再其次呢？”他说：“与邻居的妻子通奸。”
这种罪行之所以比其他形式的杀人更为严重——真主至知——原因之一在于，因害怕贫穷而杀害子女的人，其对真主尊名与属性的信仰存在缺陷。因贫穷而杀子，证明其对真主的托靠（信赖）薄弱甚至完全缺失。
这并非号召人们消极依赖、放弃工作去生育。相反，若有人抛弃家眷而不去为他们谋求给养，先知（愿真主赐福他并使他平安）的圣训正适用于他：“一个人亏待他所供养的人，这已是足够的罪过了。”兄弟们，这条诫命实际上确立了一个普遍原则：严禁因担忧给养和对真主托靠薄弱而进行侵害。如果犯罪的动机是托靠薄弱和担忧生计，那只会使罪行更加丑陋、罪责更加深重。
那个以非法手段与邻居竞争，企图损害对方、击垮对方并将其逐出市场的商人，只因害怕自己在竞争中落败、有朝一日陷入贫困，这样的商人对真主的托靠是薄弱的。他托靠的薄弱，反映了他对真主是“供给者”这一属性的信仰不足。这种认知上的缺陷会加剧犯罪与侵害的丑陋程度，正如它加剧了杀害子女的丑陋一样。
那个向公司打同事小报告、贬低同事成就、夸大同事错误的职员，只因害怕公司会留用同事而辞退自己，这同样说明他的托靠与信仰是薄弱的。所有这些人，都应当铭记真主的话：“我供给你们和他们。”如果真主赐给了你们的同事和同僚给养，那绝不会减少你们的份额。
因此，这就是真主的第三条诫命：“你们不要因为贫穷而杀害自己的儿女，我供给你们和他们。”我们祈求真主赐予我们真诚托靠他的心。愿真主的平安与慈悯降临于你们。