愿真主的平安、慈悯与吉庆降临于你们。
兄弟姐妹们，我们仍在通过参悟真主（清高伟大）的尊名与属性来建立对祂的爱，我们继续探讨“至爱者”这一尊名。
请随我想象这样一个场景：你遇见一个人，对他微笑了一下，随后便忘了这件事。然而，这个人竟送给你一辆车，并对你说：“只要我活着，就绝不会忘记你的微笑，我在其中感受到了你对我的真诚关爱。”之后，他不断联系你，感谢你的微笑。当你陷入困境时，他伸出援手，付出时间、精力和财富来帮助你。当你生病时，他亲自探望你，亲手喂你吃饭。你感到十分惭愧，对他说：“我不值得你为我做这么多。”他却回答：“不，我永远不会忘记你对我的那抹微笑。”他始终向你展现着不掺杂任何世俗利益的真诚关爱。
你会如何称呼这样的人？“至爱者”（充满深情的人），不是吗？面对如此深情厚谊的人，尤其是当你无法报答他的恩情时，你难道不会感到深深的惭愧吗？真主拥有最崇高的比喻。
清高伟大的真主是“至爱者”，祂会因仆人一些极其微小、甚至仆人自己都不在意的行为而喜悦并厚待他，只要满足一个条件：这一行为、言语或感受必须是纯粹为了尊贵的真主。
请看先知（愿真主赐福他并使他平安）在提尔密济辑录的正确圣训中的话：“你们中有人随口说出一句取悦真主的话，并未想到它会达到何种程度，但真主却因此为他记录下喜悦，直到他见主的那一日。”也许仆人早已忘记了这句话，也未曾想到它在真主那里有如此重大的分量，但清高伟大的真主却因此永远喜悦他的仆人，因为祂是“至爱者”。
在正确的圣训中记载：“路上有一根树枝妨碍行人，一人将其移开，因而得以进入乐园。”这是极其微小的善行，但我们所面对的是清高伟大的“至爱者”。
清高伟大的真主将一件善行的回赐加倍至十倍、七百倍，乃至无数倍，因为祂是“至爱者”。
当你在某一刻参悟真主的慈悯、慷慨、伟大与宽容时落下的一滴眼泪，真主将以此让你在祂的荫庇下乘凉，并使你的眼睛免遭火狱的灼烧，因为祂是“至爱者”。
布哈里辑录的圣训中提到，有一个人怜悯一只狗并给它水喝，真主因此感谢他并赦免了他。这些都是极其微小的善行，但清高伟大的真主会感谢这些行为，因为祂是“至谢者”；当我们践行这些善行时，祂会向我们展现慈爱，因为祂是“至爱者”。
“你们应当向你们的主求饶，然后归依他。我的主确是至慈的，确是至爱的。”真主或许会为你抹去如山般的罪过，但绝不会抹去你的一件善行。“真主必不使行善者徒劳无酬”，因为祂是“至爱者”。
在穆斯林辑录的圣训中，清高伟大的真主说：“谁带来一件善行，我将回赐他十倍甚至更多；谁带来一件恶行，我只以同样的恶行惩罚他，或予以宽恕。谁向我靠近一拃，我就向他靠近一肘；谁向我靠近一肘，我就向他靠近一寻；谁步行走向我，我就奔跑迎向他。谁带着满大地的罪过来见我，只要他没有以物配我，我就以满大地的宽恕迎接他。”是的，因为祂是“至爱者”。
面对真主的慷慨与慈爱，让你感到惭愧的是：你无法给清高伟大的真主带来任何益处，也无法报答祂的恩情。不仅如此，正是清高伟大的真主赐予你行善的能力。真主引导你行善，当祂考验你时又赐予你坚忍，然后真主因祂所引导你的善行而回赐你，因祂所赐予你的坚忍而回赐你。祂必定会在今世给予你及时的回赐，哪怕只是内心的安宁与喜悦，然后在后世再次回赐你。这是何等的慷慨？这是何等的慈爱与深情？这并不奇怪，因为清高伟大的祂本就是“至爱者”。
在被囚禁的经历中，我从清高伟大的主那里看到了超乎我想象的宽容、慈悯、慷慨、遮蔽、援助与怜恤。我回顾自己的过去与现在，想弄清真主为何如此厚待我，却一无所获。我只找到一些极其微小的善行：我曾给予他人，真主便加倍赐予我；我曾宽恕他人，我便看到真主加倍的宽恕；我曾遮掩他人的过错，真主便加倍遮蔽我；我曾帮助他人，真主便加倍援助我。正是清高伟大的真主赐予我践行这些善行的能力，然后祂在今世加倍奖赏我，我祈求清高伟大的祂在后世也奖赏我，因为祂是“至爱者”。
在被囚禁的某个时刻，当我目睹主的这份慈悯、仁爱、宽容、慷慨与援助时，我因对主的惭愧而落泪，我对祂说：“以真主起誓，我的主啊，我不配承受这些，以真主起誓，我的主啊，我真的不配。”是的，指真主发誓，我确实不配，我不值得，但清高伟大的祂是“至爱者”。
这一切难道还不足以让我们无条件地热爱清高伟大的主吗？这一切难道还不足以让我们在苦难与考验的深渊中依然爱祂，无论境遇如何都与祂亲近、以祂的临近为满足吗？
兄弟姐妹们，那么，让我们因清高伟大的真主是“至爱者”而热爱祂吧。
愿真主的平安降临于你们。